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第14章 仍需努力
吾父耶和华 本章字数:2644 吾父耶和华txt下载
写着写着，阿尔乔斯咬牙切齿了起来，就将先前的那张纸给揉成一团。
虽然、确实，一直以来盖里斯的很多思想，都是在冲击着阿尔乔斯的旧有学识。
但过往那些，阿尔乔斯还是非常乐意接受的，因为实质上是在换一种方式对圣经进行解读。
换一种方式解读圣经，而且是符合阿尔乔斯思想的，这其实就很棒。
而盖里斯提出的各种改革措施，比如帕拉丁的专业化，以及神父群体与信众结合的观点，也都是能够赋予教会以新的生命力。
作为一名神父，阿尔乔斯能够明确的感受到，教会其实是在日渐腐朽的。
特别是东正教，在塞浦路斯皇帝统治期间，塞浦路斯教会的大主教牧首，与下层的信众是近乎完全对立的。
然而教会体系，却依旧要服从艾萨克的命令，去维护对方的统治。
这使得阿尔乔斯感受到了莫大的憎恶。
他成了帮凶，让无辜者的血流淌。
就算盖里斯，力主建立底层聚会，让平信徒群体，开始分享一部分司铎的权限。
自己的特权被分走了部分，虽然使得阿尔乔斯有些不舒服，但还是能接受。
毕竟，没有信众、就不存在教会。
没有信徒，教堂根本就不是教堂，而只是一堆石头。
没有信徒，面包也永远只是面包，而不能成为圣体。
可这一次，盖里斯、那位先知，那位圣者，在凡世里，一再施展神迹的存在。
却要告诉他阿尔乔斯，人民本就是神的一部分。
“这未免有些太过了吧……”
无论盖里斯的话语，如何试图修饰，但阿尔乔斯终究是能清楚盖里斯想说什么。
“这、岂不就是无神论……”
在摇曳的烛火下，阿尔乔斯深呼吸几口气，他才重新写了起来。
“……圣者，我必须要告诉您，或许信众们还没做好准备，接受这份‘福音’。”
盖里斯是施行奇迹的人，是从无到有，重新建立教团，必定革新教会体制的存在。
他所说的一言一语，必定有深意。
在不能够质疑盖里斯正确性的情况下，他只能劝说盖里斯，或许许多人还未做好准备迎接“真相”。
写到这里的时候，他就不由得想到了“塞解阵”。
如果让“塞解阵”了解到盖里斯的书信内容，那么某种意义上来说，塞浦路斯公民大会的诞生，将会成为定局。
当然也有可能是，书信里的内容，直接把尼古拉斯给吓到，以至于对方开始束手束脚。
“唉……”
阿尔乔斯忍不住长长的叹息了一口气。
与盖里斯同处一个时代，就感觉自己身处狂风暴雨之中，稍不留神就会被风吹到不知何方。
教会永恒的柱石，似乎都开始摇摇欲坠了起来。
……
尼古拉斯没有收到盖里斯的信。
毕竟，盖里斯还是有些自觉性的，很多东西不适合拿出来和太多的人进行讨论。
尼古拉斯的神学造诣，也达不到同盖里斯进行这种讨论的层次。
但尼古拉斯收到了盖里斯写的一本书，这本书的书名叫《社会契约论》。
在这本书里，盖里斯提出了一个关于政治权力、自由与平等的深刻哲学构想。
尼古拉斯在阅读书籍的同时，也对这本书中的内容，进行着总结。
大致上有四条：
一：通过社会契约，个人放弃一些自由，以换取公共自由和集体福祉。
二：一般意志代表全体公民的共同利益，是社会契约的基础。
三：自由和权利是通过共同参与和遵循社会契约实现的，而非通过单纯的个人自由或外部压迫。
四：政府是人民意志的执行者，合法政府只有通过民主形式体现人民主权才能存在。
“安德烈。”
尼古拉斯向一旁喊了一声。
“怎么了？”
“你和盖里斯相处的更久些对吧。”
“是啊。”
“那你觉得，盖里斯是一位什么样的人呢？”
“还能怎么样，圣者就是圣者啊。”
安德烈有些莫名其妙。
“那你说，那位【耶路撒冷的圣者】到底是更看重我们，还是更看重教会呢？”
“应该是教会吧，毕竟现在，在岛上，其实是教会说了算的。”
安德烈撇了撇嘴。
虽然说当初，盖里斯是最先领导他们起来反抗，但由于盖里斯后续邀请了教会加入展现，在直接组织了一次三万人行军，并且当众格杀艾萨克后。
塞浦路斯教会，一时之间凭空获得了难以衡量的声望。
毕竟，奇迹就这么直白无误的展现在了塞浦路斯岛的三万人面前！
在那样的狂热情绪下，作为唯一一个遍及全岛的组织，教会理所当然的在这之后接过了全岛的政治权力。
而塞解阵反而是沦为了一个次要的、局部的存在。
拿塞解阵里某些人的话来说，教会这是纯纯的摘果子行为，不地道。
当然这样的话，其实并不是说就等于反对教会，更不是对盖里斯不满。
毕竟现如今，塞浦路斯的情况，可谓是欣欣向荣。
“但我要告诉你，或许盖里斯更看重我们，也说不定。”
尼古拉斯拍了拍《社会契约论》的封面，显得信心十足了起来。
塞解阵的内部改革与重组，可以说是势在必行。
原先松散的塞解阵，势必要重组成一个有着统一纲领的政党，着力推动塞浦路斯公民大会的真正建立。
虽然说盖里斯名义上是塞浦路斯的元首，但就目前的情况来说。
所谓的元首其实也不过是一个虚职，盖里斯从未真正的以元首身份，在塞浦路斯岛上发号施令过。
盖里斯想要调动塞浦路斯的资源，其实也是以协商的模式进行，而不是强硬的下令。
现如今的塞浦路斯岛，是在实质上处于一个权力真空状态。
教会治国，也不过是短时间里的无奈之举。
尼古拉斯深信，盖里斯提出的“罗马”之治，才会是塞浦路斯的未来。
公民大会，才应该是塞浦路斯的最高权力机关。
“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”
尼古拉斯同安德烈碰了碰拳。
第一更
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虽然、确实，一直以来盖里斯的很多思想，都是在冲击着阿尔乔斯的旧有学识。
但过往那些，阿尔乔斯还是非常乐意接受的，因为实质上是在换一种方式对圣经进行解读。
换一种方式解读圣经，而且是符合阿尔乔斯思想的，这其实就很棒。
而盖里斯提出的各种改革措施，比如帕拉丁的专业化，以及神父群体与信众结合的观点，也都是能够赋予教会以新的生命力。
作为一名神父，阿尔乔斯能够明确的感受到，教会其实是在日渐腐朽的。
特别是东正教，在塞浦路斯皇帝统治期间，塞浦路斯教会的大主教牧首，与下层的信众是近乎完全对立的。
然而教会体系，却依旧要服从艾萨克的命令，去维护对方的统治。
这使得阿尔乔斯感受到了莫大的憎恶。
他成了帮凶，让无辜者的血流淌。
就算盖里斯，力主建立底层聚会，让平信徒群体，开始分享一部分司铎的权限。
自己的特权被分走了部分，虽然使得阿尔乔斯有些不舒服，但还是能接受。
毕竟，没有信众、就不存在教会。
没有信徒，教堂根本就不是教堂，而只是一堆石头。
没有信徒，面包也永远只是面包，而不能成为圣体。
可这一次，盖里斯、那位先知，那位圣者，在凡世里，一再施展神迹的存在。
却要告诉他阿尔乔斯，人民本就是神的一部分。
“这未免有些太过了吧……”
无论盖里斯的话语，如何试图修饰，但阿尔乔斯终究是能清楚盖里斯想说什么。
“这、岂不就是无神论……”
在摇曳的烛火下，阿尔乔斯深呼吸几口气，他才重新写了起来。
“……圣者，我必须要告诉您，或许信众们还没做好准备，接受这份‘福音’。”
盖里斯是施行奇迹的人，是从无到有，重新建立教团，必定革新教会体制的存在。
他所说的一言一语，必定有深意。
在不能够质疑盖里斯正确性的情况下，他只能劝说盖里斯，或许许多人还未做好准备迎接“真相”。
写到这里的时候，他就不由得想到了“塞解阵”。
如果让“塞解阵”了解到盖里斯的书信内容，那么某种意义上来说，塞浦路斯公民大会的诞生，将会成为定局。
当然也有可能是，书信里的内容，直接把尼古拉斯给吓到，以至于对方开始束手束脚。
“唉……”
阿尔乔斯忍不住长长的叹息了一口气。
与盖里斯同处一个时代，就感觉自己身处狂风暴雨之中，稍不留神就会被风吹到不知何方。
教会永恒的柱石，似乎都开始摇摇欲坠了起来。
……
尼古拉斯没有收到盖里斯的信。
毕竟，盖里斯还是有些自觉性的，很多东西不适合拿出来和太多的人进行讨论。
尼古拉斯的神学造诣，也达不到同盖里斯进行这种讨论的层次。
但尼古拉斯收到了盖里斯写的一本书，这本书的书名叫《社会契约论》。
在这本书里，盖里斯提出了一个关于政治权力、自由与平等的深刻哲学构想。
尼古拉斯在阅读书籍的同时，也对这本书中的内容，进行着总结。
大致上有四条：
一：通过社会契约，个人放弃一些自由，以换取公共自由和集体福祉。
二：一般意志代表全体公民的共同利益，是社会契约的基础。
三：自由和权利是通过共同参与和遵循社会契约实现的，而非通过单纯的个人自由或外部压迫。
四：政府是人民意志的执行者，合法政府只有通过民主形式体现人民主权才能存在。
“安德烈。”
尼古拉斯向一旁喊了一声。
“怎么了？”
“你和盖里斯相处的更久些对吧。”
“是啊。”
“那你觉得，盖里斯是一位什么样的人呢？”
“还能怎么样，圣者就是圣者啊。”
安德烈有些莫名其妙。
“那你说，那位【耶路撒冷的圣者】到底是更看重我们，还是更看重教会呢？”
“应该是教会吧，毕竟现在，在岛上，其实是教会说了算的。”
安德烈撇了撇嘴。
虽然说当初，盖里斯是最先领导他们起来反抗，但由于盖里斯后续邀请了教会加入展现，在直接组织了一次三万人行军，并且当众格杀艾萨克后。
塞浦路斯教会，一时之间凭空获得了难以衡量的声望。
毕竟，奇迹就这么直白无误的展现在了塞浦路斯岛的三万人面前！
在那样的狂热情绪下，作为唯一一个遍及全岛的组织，教会理所当然的在这之后接过了全岛的政治权力。
而塞解阵反而是沦为了一个次要的、局部的存在。
拿塞解阵里某些人的话来说，教会这是纯纯的摘果子行为，不地道。
当然这样的话，其实并不是说就等于反对教会，更不是对盖里斯不满。
毕竟现如今，塞浦路斯的情况，可谓是欣欣向荣。
“但我要告诉你，或许盖里斯更看重我们，也说不定。”
尼古拉斯拍了拍《社会契约论》的封面，显得信心十足了起来。
塞解阵的内部改革与重组，可以说是势在必行。
原先松散的塞解阵，势必要重组成一个有着统一纲领的政党，着力推动塞浦路斯公民大会的真正建立。
虽然说盖里斯名义上是塞浦路斯的元首，但就目前的情况来说。
所谓的元首其实也不过是一个虚职，盖里斯从未真正的以元首身份，在塞浦路斯岛上发号施令过。
盖里斯想要调动塞浦路斯的资源，其实也是以协商的模式进行，而不是强硬的下令。
现如今的塞浦路斯岛，是在实质上处于一个权力真空状态。
教会治国，也不过是短时间里的无奈之举。
尼古拉斯深信，盖里斯提出的“罗马”之治，才会是塞浦路斯的未来。
公民大会，才应该是塞浦路斯的最高权力机关。
“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”
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