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第15章 《巴拿巴行传》
吾父耶和华 本章字数:2501 吾父耶和华txt下载
很多东西，盖里斯没法直接找人去聊，就比如说，什么是现代国家这个概念。
他根本没法去和这个时代的人说这个事。
如果欧洲中心叙事一点的话，那么现代国家的雏形，通常被认为是在16世纪到18世纪之间的欧洲形成的。
首先是三十年战争，如此长期的、高烈度战争，促使参战各国的政治体制，必须进行更新换代。
紧接着是威斯特伐利亚和约，该和约确立了国家主权的原则，国家成为国际关系的基本单位。
之后的民族主义也好、君主专制和中央集权化，也都是在加深这个过程。
而作为一个“现代”国家，又会具备一些关键特征。
比如：明确的领土边界、主权、常设政府、法治、常规的军事和警察力量、国民认同、国际承认……
在12世纪，不说有没有符合这些特征的国家，但反正塞浦路斯是不符合的。
塞浦路斯当下这个情况。
高情商：小国寡民、无为而治。
低情商：要啥啥没……
万一某天隔壁出个大国，要向塞浦路斯勒索贡税，那个大国就会发现，自己连找谁要钱都很模糊。
甚至名义上的元首，都不进行治国。
岛上除去教会，还在普遍征收十一税外，就实质上处于一个无政府统治阶段。
塞解阵这边，以尼古拉斯为首的这些人，就在力求结束这个状态。
真正意义上建立起一个统一的，能够恢复罗马时代，塞浦路斯辉煌基建的国家与政府。
而这个目标，最大的竞争对手，其实正是塞浦路斯教会本身。
尼古拉斯不觉得教会，就代表是塞浦路斯的未来。
因而他才会对安德烈说出那句话：“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”
……
回到教会这边，确切说是回到自己的大主教座堂这边。
安东尼就觉得怪麻烦的，虽然说这塞浦路斯皇帝，被推翻了。
如今教会成了塞浦路斯的当家人，但安东尼却发现自己每日要处理的工作，其实和阿尔乔斯一样，都开始翻倍了。
由于塞浦路斯缺乏一个成体系的政府机构。
几乎任何鸡毛蒜皮的事，只要下面的主教、神父、不想处理，都会递交给安东尼。
其中事情大到两个城市之间互设税卡，小到某个农民走丢一只鸡……
而且，现在因为盖里斯要求塞浦路斯教会，做出愿意向罗马教廷进行【共融】的态度。
罗马教廷那边的使团，也来到了塞浦路斯，隔三差五的，就会来找安东尼进行辨经。
拿今天的情况来说，这刚从阿尔乔斯那边离开，准备去帕福斯港口做好迎接“红胡子”腓特烈一世的准备。
罗马的使者红衣主教阿诺尔德，就找到了安东尼，一见到对方那兴冲冲的脸色，安东尼心情就更不好了。
想都不用想，这肯定是又要找自己这边准备商讨【共融】细节的。
这年头，东正教与天主教之间的差异，在其他宗教看来其实是非常微乎其微的。
主要的分歧点，大家也都很明确。
无非是是否承认罗马教皇的领导地位、神秘主义与教义权威又或者礼仪与仪式的差异。
这三个问题中，第一个问题是罗马教廷，无论如何也不肯退步的，后两个其实都是细节。
由于盖里斯的指示，安东尼先后多次表示过：“全体教会只会有一个基督元首，这是毋庸置疑的，我们必定服从那位的指示。”
这话在罗马的使者红衣主教阿诺尔德听来，就是在承认教宗的权威。
既然能在大前提上达成一致，那么后续的细节问题，在阿诺尔德早晚都能解决。
可偏偏安东尼又需要拖延时间，不可能真的去与罗马教廷【共融】。
因此他就在细节问题上，提出了大量的要求，从而拖延时间。
比如说：举行弥撒是用希腊语还是拉丁语、地方节庆是否被承认等。
当然，为了拖延时间，安东尼这边其实还是有一个大杀器的。
“阿尔诺德主教，有一个问题、我作为塞浦路斯的大主教，是无论如何也不能退让的。”
“您说。”
红衣主教阿尔诺德，舔着脸就让安东尼这边表达自己的意见。
现如今二人正行走在安东尼的大主教座堂中，这并非是一次正式的会议，而只是一次意见上的沟通。
“《巴拿巴行传》是确凿无误的、其与大量的《巴拿巴书信》是《圣经》不可分割的一部分，罗马教廷必须予以承认。”
阿尔诺德一听安东尼说这话，就下意识的吞了口口水，分明都12月冬天里了，结果他额头都不由得冒起了冷汗。
这个历史遗留问题，属实是有些吓人了。
巴拿巴使徒的身份地位，在《圣经》的使徒行传中，是被承认的。
其虽然并非十二使徒中的一员，但他在早期教会中扮演了重要角色。他与基督教的奠基人使徒保罗有密切的合作关系，两人共同从事传教活动。
甚至于他还是使徒保罗归信的关键人物，在保罗刚刚皈依基督教时，向其他使徒介绍和保护他，消除他们的疑虑。
作为一名出生在塞浦路斯的使徒，其在塞浦路斯教会中，有着其他使徒难以企及的地位。
塞浦路斯教会对外一再宣称，巴拿巴是历史上第一个让罗马总督洗礼的使徒，直接带领了全岛改信，因此自己在基督教体系中有着独特的历史地位。
在这个过程中，塞浦路斯教会，还多次出示过《巴拿巴书信》和《巴拿巴行传》，力图证明自己的特殊性，说这是《圣经》的一部分。
当然了、大多数基督教教会，是不承认这件事情的。
罗马教廷非常难以在这个问题上做出妥协。
毕竟《巴拿巴行传》在教廷那边，几乎是已经被定义成伪经了。
总不能为了拉个教会入伙，就去承认对方的伪经吧？
万一对方拿着《巴拿巴行传》里的内容，在大公会议上去抨击罗马教廷……
第二更
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他根本没法去和这个时代的人说这个事。
如果欧洲中心叙事一点的话，那么现代国家的雏形，通常被认为是在16世纪到18世纪之间的欧洲形成的。
首先是三十年战争，如此长期的、高烈度战争，促使参战各国的政治体制，必须进行更新换代。
紧接着是威斯特伐利亚和约，该和约确立了国家主权的原则，国家成为国际关系的基本单位。
之后的民族主义也好、君主专制和中央集权化，也都是在加深这个过程。
而作为一个“现代”国家，又会具备一些关键特征。
比如：明确的领土边界、主权、常设政府、法治、常规的军事和警察力量、国民认同、国际承认……
在12世纪，不说有没有符合这些特征的国家，但反正塞浦路斯是不符合的。
塞浦路斯当下这个情况。
高情商：小国寡民、无为而治。
低情商：要啥啥没……
万一某天隔壁出个大国，要向塞浦路斯勒索贡税，那个大国就会发现，自己连找谁要钱都很模糊。
甚至名义上的元首，都不进行治国。
岛上除去教会，还在普遍征收十一税外，就实质上处于一个无政府统治阶段。
塞解阵这边，以尼古拉斯为首的这些人，就在力求结束这个状态。
真正意义上建立起一个统一的，能够恢复罗马时代，塞浦路斯辉煌基建的国家与政府。
而这个目标，最大的竞争对手，其实正是塞浦路斯教会本身。
尼古拉斯不觉得教会，就代表是塞浦路斯的未来。
因而他才会对安德烈说出那句话：“运动尚未成功，我们仍需努力啊！”
……
回到教会这边，确切说是回到自己的大主教座堂这边。
安东尼就觉得怪麻烦的，虽然说这塞浦路斯皇帝，被推翻了。
如今教会成了塞浦路斯的当家人，但安东尼却发现自己每日要处理的工作，其实和阿尔乔斯一样，都开始翻倍了。
由于塞浦路斯缺乏一个成体系的政府机构。
几乎任何鸡毛蒜皮的事，只要下面的主教、神父、不想处理，都会递交给安东尼。
其中事情大到两个城市之间互设税卡，小到某个农民走丢一只鸡……
而且，现在因为盖里斯要求塞浦路斯教会，做出愿意向罗马教廷进行【共融】的态度。
罗马教廷那边的使团，也来到了塞浦路斯，隔三差五的，就会来找安东尼进行辨经。
拿今天的情况来说，这刚从阿尔乔斯那边离开，准备去帕福斯港口做好迎接“红胡子”腓特烈一世的准备。
罗马的使者红衣主教阿诺尔德，就找到了安东尼，一见到对方那兴冲冲的脸色，安东尼心情就更不好了。
想都不用想，这肯定是又要找自己这边准备商讨【共融】细节的。
这年头，东正教与天主教之间的差异，在其他宗教看来其实是非常微乎其微的。
主要的分歧点，大家也都很明确。
无非是是否承认罗马教皇的领导地位、神秘主义与教义权威又或者礼仪与仪式的差异。
这三个问题中，第一个问题是罗马教廷，无论如何也不肯退步的，后两个其实都是细节。
由于盖里斯的指示，安东尼先后多次表示过：“全体教会只会有一个基督元首，这是毋庸置疑的，我们必定服从那位的指示。”
这话在罗马的使者红衣主教阿诺尔德听来，就是在承认教宗的权威。
既然能在大前提上达成一致，那么后续的细节问题，在阿诺尔德早晚都能解决。
可偏偏安东尼又需要拖延时间，不可能真的去与罗马教廷【共融】。
因此他就在细节问题上，提出了大量的要求，从而拖延时间。
比如说：举行弥撒是用希腊语还是拉丁语、地方节庆是否被承认等。
当然，为了拖延时间，安东尼这边其实还是有一个大杀器的。
“阿尔诺德主教，有一个问题、我作为塞浦路斯的大主教，是无论如何也不能退让的。”
“您说。”
红衣主教阿尔诺德，舔着脸就让安东尼这边表达自己的意见。
现如今二人正行走在安东尼的大主教座堂中，这并非是一次正式的会议，而只是一次意见上的沟通。
“《巴拿巴行传》是确凿无误的、其与大量的《巴拿巴书信》是《圣经》不可分割的一部分，罗马教廷必须予以承认。”
阿尔诺德一听安东尼说这话，就下意识的吞了口口水，分明都12月冬天里了，结果他额头都不由得冒起了冷汗。
这个历史遗留问题，属实是有些吓人了。
巴拿巴使徒的身份地位，在《圣经》的使徒行传中，是被承认的。
其虽然并非十二使徒中的一员，但他在早期教会中扮演了重要角色。他与基督教的奠基人使徒保罗有密切的合作关系，两人共同从事传教活动。
甚至于他还是使徒保罗归信的关键人物，在保罗刚刚皈依基督教时，向其他使徒介绍和保护他，消除他们的疑虑。
作为一名出生在塞浦路斯的使徒，其在塞浦路斯教会中，有着其他使徒难以企及的地位。
塞浦路斯教会对外一再宣称，巴拿巴是历史上第一个让罗马总督洗礼的使徒，直接带领了全岛改信，因此自己在基督教体系中有着独特的历史地位。
在这个过程中，塞浦路斯教会，还多次出示过《巴拿巴书信》和《巴拿巴行传》，力图证明自己的特殊性，说这是《圣经》的一部分。
当然了、大多数基督教教会，是不承认这件事情的。
罗马教廷非常难以在这个问题上做出妥协。
毕竟《巴拿巴行传》在教廷那边，几乎是已经被定义成伪经了。
总不能为了拉个教会入伙，就去承认对方的伪经吧？
万一对方拿着《巴拿巴行传》里的内容，在大公会议上去抨击罗马教廷……
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