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第10章 我们、永不为奴
吾父耶和华 本章字数:3156 吾父耶和华txt下载
【他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上。】
——《马可福音》15:17
荆棘冠冕象征着基督受苦受难，也象征了他的王权。
然而，阿梅代主教，却亲眼见到，一顶与耶稣头顶上别无二致的冠冕凭空出现！
“冠冕、荆棘冠冕？！”主教失声喊了出来。
可他面前的盖里斯却又似笑非笑。
“什么冠冕？主教，您眼花了吗？”
听着盖里斯的话，主教凝神仔细去看，在眨了下眼后，那顶冠冕却又突兀间不见了。
一时间，阿梅代甚至怀疑自己是不是眼花了。
可这真的只是眼花了吗？
而不是主所给予的暗示？
越过盖里斯的身影，阿梅代望向了盖里斯的身后，与那位垂下了头的耶稣像所对视。
一种神圣的悸动，在阿梅代心中涌现出来，不过在他主动向盖里斯寻求答案的时候。
盖里斯又错开了先前的那一幕迹象，不愿直接回答阿梅代的疑惑，而是任由阿梅代自己去脑补。
“阿梅代，从现在开始，我会将整个下城区都动员起来。”
“从现在开始，城墙上，将会有人日夜坚守。”
“从现在开始，我要求去接管上城区的守卫任务，如果可以的话，我还要去接管卡拉克城堡的守卫任务。”
听着盖里斯的要求，阿梅代将自己心中的疑惑，先行摁住，然后他发出了一句疑问。
“盖里斯，你先前不是说，一无所有的人不该去保卫拥有一切的人吗？”
“怎么现在又决定加大城防守卫任务？”
听着阿梅代的疑问，盖里斯露出一个微笑。
“在俗世上，穷人们确实一无所有，但他们有着更为可贵的事物。”
“天主乃是降福生命的主，我们的生命乃是上主之言滋润而成。”
“因此生命本就是最为神圣的，因那基督就活在我们的身体里。”
“天主之国乃生命之国，穷人将为自己的生命而战斗！”
“被贩卖为奴，是对生命最为亵渎的践踏，穷人们将要为自己的生命，为那天主所给予的最宝贵礼物，而奋斗至世界的终结。”
“我们、永不为奴。”
阿梅代张了张嘴，他想说什么，却又闭了起来，因为天主教，在长久以来确实反对奴隶制。
盖里斯从这个角度入手，论证了穷人守卫城墙的必要性，实则也是贬斥了那些富人们所可能做出的行为。
那些富人们，将可能为了自己的财富，而任由同宗的兄弟们，被阿迪勒贩卖为奴……
阿梅代点了点头，他示意自己明白盖里斯的意思了，他向盖里斯许诺，将会把卡拉克城的城防任务转交给盖里斯。
唯有这样，才能够避免那些上城区的富人，出卖卡拉克城的穷人以及他这个主教。
当这一切谈妥，阿梅代看着盖里斯朝着教堂大门行去。
忽的，那顶先前消失的荆棘冠冕再度出现在盖里斯头上。
就在阿梅代主教惊讶到，想要追上去问询究竟怎么一回事的时候。
就见盖里斯在踏出教堂的那一瞬间，原地消失了。
啊？
这……
消失了？！
阿梅代主教，神经质一般的冲出了教堂，然而无论他怎么寻找，都没看到盖里斯的身影。
他如疯子一般，抓住过往的穷人询问：“你们看见盖里斯了吗？！你们看见他了吗！”
而那些穷人们，一个个都莫名其妙，便是有回答的，都一齐说自己不曾见到盖里斯。
留下主教一人，倚着教堂的门失神落魄，过去一生的诸多见闻，或许曾让他怀疑过自己的信仰。
但今天，事情貌似变得大条起来了。
这世上，真有能施展神迹之人？！【荆棘冠冕复现时，那人已迈步出圣殿，瞬息间隐没于门外，无踪可寻。】
【阿梅代急呼而奔，然无论他如何寻觅，周围人都在否认。】
——《卡拉克书》5:54
……
卡拉克城，六千人口，挤在一片几十万平方米的狭小台地上。
台地给予了卡拉克城易守难攻的特性，但同时也约束了城市的发展潜力。
因而这座城市的下城区，便如蚁巢一般拥挤、破败、堆叠着各种难称建筑的棚屋。
而上城区，从一开始便用一道围墙，与下城区切开了。
避免那些无序、野蛮、蒙昧、肮脏的下城区市民，轻易越过界限，去打扰上城区的高贵老爷们。
但现如今是特殊情况，城市在被围攻，虽然说上下城区被围墙切开，但主体的城墙却是连在一起的。
守卫城墙的士兵，不可能在这个关头，还去刻意区分上下城区，因此需要有人统筹安排城市的防卫工作。
这个职责原先是阿梅代主教负责的。
从表面上看，基督教是根植于和平的宗教，耶稣一再告诫使徒们不要使用暴力。
因而由教士、主教负责城防，这件事在同时代的欧洲是极为少见。
但在圣地，因为情况特殊的原因，反而变得普遍了起来。
1119年的时候，安条克城被穆斯林加齐王朝围攻，时任安条克宗主教贝尔纳，接过了城防任务。
以教会为中心，用教会的科层制度，建立起临时的军事体系，成功调动起城市内的基督徒市民参与守城。
1120年的时候，时任耶路撒冷国王鲍德温二世，同耶路撒冷宗主教，于纳布卢斯召开会议，自会议上他们制定了25条法令。
法令的主要内容，是切分世俗王权以及宗教神权的管辖范围。
大多数法令与性相关，谴责了大量与性相关的罪行，并明文规定了这些罪名的惩罚。
不过因为1119年安条克城被围攻事件，其中的第20条法令如此规定：如果教士为自卫而拿起武器，不算有罪，可这只是一种临时措施。
简单说就是，在有选择的情况下，教士、主教，不应当成为军人。
基于这个理由，阿梅代在市政再度召开了一次市政议会，他向那些议员们宣布，现如今已经有了更好的城防长官以供选择，并还有一个好消息告诉大家。
由火山石修筑的市政议会厅，只能容纳下几十人的座位。
这里与其说是一个议会厅，倒不如说是一个餐厅。
是上城区中上流人士，分食下城区寻常市民的餐厅。
今时今日，这个财主们的餐厅，再度被召开了一次会议。
宝相庄严身披华美祭服的阿梅代主教，在卫兵的开路下，踏进纷乱的议会厅中。
现如今，议会厅中的所有座位都被人坐满，就连那原本空无一人的领主，也有人坐了上去。
那人年约四十，金棕色发丝盘于头顶，面容端庄略显冷峻。
她便是斯蒂芬妮。
“阿梅代，你说有了更好的守城官长？他是谁？他现在人在什么地方？”
“夫人，您应该认识，而且他现在也已经来了。”阿梅代朝一旁让出通路，盖里斯走进了议会厅。
他刚一走进来，议会厅中的议员们便小声嘀咕了起来。
因为盖里斯的打扮，同他们所预料的，差的有些远。
在这个庄严、神圣的议会厅里，竟多出一位穿着满身补丁衣裳的穷人？！
他连身盔甲都没穿来，如何能够成为守城官长？
只不过，斯蒂芬妮没有开口说话，她只是阴沉着脸同盖里斯对视。
确实，她真认识盖里斯。
第一更，因为是现码的，所以写多少发多少，希望今天能四更
(本章完)
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——《马可福音》15:17
荆棘冠冕象征着基督受苦受难，也象征了他的王权。
然而，阿梅代主教，却亲眼见到，一顶与耶稣头顶上别无二致的冠冕凭空出现！
“冠冕、荆棘冠冕？！”主教失声喊了出来。
可他面前的盖里斯却又似笑非笑。
“什么冠冕？主教，您眼花了吗？”
听着盖里斯的话，主教凝神仔细去看，在眨了下眼后，那顶冠冕却又突兀间不见了。
一时间，阿梅代甚至怀疑自己是不是眼花了。
可这真的只是眼花了吗？
而不是主所给予的暗示？
越过盖里斯的身影，阿梅代望向了盖里斯的身后，与那位垂下了头的耶稣像所对视。
一种神圣的悸动，在阿梅代心中涌现出来，不过在他主动向盖里斯寻求答案的时候。
盖里斯又错开了先前的那一幕迹象，不愿直接回答阿梅代的疑惑，而是任由阿梅代自己去脑补。
“阿梅代，从现在开始，我会将整个下城区都动员起来。”
“从现在开始，城墙上，将会有人日夜坚守。”
“从现在开始，我要求去接管上城区的守卫任务，如果可以的话，我还要去接管卡拉克城堡的守卫任务。”
听着盖里斯的要求，阿梅代将自己心中的疑惑，先行摁住，然后他发出了一句疑问。
“盖里斯，你先前不是说，一无所有的人不该去保卫拥有一切的人吗？”
“怎么现在又决定加大城防守卫任务？”
听着阿梅代的疑问，盖里斯露出一个微笑。
“在俗世上，穷人们确实一无所有，但他们有着更为可贵的事物。”
“天主乃是降福生命的主，我们的生命乃是上主之言滋润而成。”
“因此生命本就是最为神圣的，因那基督就活在我们的身体里。”
“天主之国乃生命之国，穷人将为自己的生命而战斗！”
“被贩卖为奴，是对生命最为亵渎的践踏，穷人们将要为自己的生命，为那天主所给予的最宝贵礼物，而奋斗至世界的终结。”
“我们、永不为奴。”
阿梅代张了张嘴，他想说什么，却又闭了起来，因为天主教，在长久以来确实反对奴隶制。
盖里斯从这个角度入手，论证了穷人守卫城墙的必要性，实则也是贬斥了那些富人们所可能做出的行为。
那些富人们，将可能为了自己的财富，而任由同宗的兄弟们，被阿迪勒贩卖为奴……
阿梅代点了点头，他示意自己明白盖里斯的意思了，他向盖里斯许诺，将会把卡拉克城的城防任务转交给盖里斯。
唯有这样，才能够避免那些上城区的富人，出卖卡拉克城的穷人以及他这个主教。
当这一切谈妥，阿梅代看着盖里斯朝着教堂大门行去。
忽的，那顶先前消失的荆棘冠冕再度出现在盖里斯头上。
就在阿梅代主教惊讶到，想要追上去问询究竟怎么一回事的时候。
就见盖里斯在踏出教堂的那一瞬间，原地消失了。
啊？
这……
消失了？！
阿梅代主教，神经质一般的冲出了教堂，然而无论他怎么寻找，都没看到盖里斯的身影。
他如疯子一般，抓住过往的穷人询问：“你们看见盖里斯了吗？！你们看见他了吗！”
而那些穷人们，一个个都莫名其妙，便是有回答的，都一齐说自己不曾见到盖里斯。
留下主教一人，倚着教堂的门失神落魄，过去一生的诸多见闻，或许曾让他怀疑过自己的信仰。
但今天，事情貌似变得大条起来了。
这世上，真有能施展神迹之人？！【荆棘冠冕复现时，那人已迈步出圣殿，瞬息间隐没于门外，无踪可寻。】
【阿梅代急呼而奔，然无论他如何寻觅，周围人都在否认。】
——《卡拉克书》5:54
……
卡拉克城，六千人口，挤在一片几十万平方米的狭小台地上。
台地给予了卡拉克城易守难攻的特性，但同时也约束了城市的发展潜力。
因而这座城市的下城区，便如蚁巢一般拥挤、破败、堆叠着各种难称建筑的棚屋。
而上城区，从一开始便用一道围墙，与下城区切开了。
避免那些无序、野蛮、蒙昧、肮脏的下城区市民，轻易越过界限，去打扰上城区的高贵老爷们。
但现如今是特殊情况，城市在被围攻，虽然说上下城区被围墙切开，但主体的城墙却是连在一起的。
守卫城墙的士兵，不可能在这个关头，还去刻意区分上下城区，因此需要有人统筹安排城市的防卫工作。
这个职责原先是阿梅代主教负责的。
从表面上看，基督教是根植于和平的宗教，耶稣一再告诫使徒们不要使用暴力。
因而由教士、主教负责城防，这件事在同时代的欧洲是极为少见。
但在圣地，因为情况特殊的原因，反而变得普遍了起来。
1119年的时候，安条克城被穆斯林加齐王朝围攻，时任安条克宗主教贝尔纳，接过了城防任务。
以教会为中心，用教会的科层制度，建立起临时的军事体系，成功调动起城市内的基督徒市民参与守城。
1120年的时候，时任耶路撒冷国王鲍德温二世，同耶路撒冷宗主教，于纳布卢斯召开会议，自会议上他们制定了25条法令。
法令的主要内容，是切分世俗王权以及宗教神权的管辖范围。
大多数法令与性相关，谴责了大量与性相关的罪行，并明文规定了这些罪名的惩罚。
不过因为1119年安条克城被围攻事件，其中的第20条法令如此规定：如果教士为自卫而拿起武器，不算有罪，可这只是一种临时措施。
简单说就是，在有选择的情况下，教士、主教，不应当成为军人。
基于这个理由，阿梅代在市政再度召开了一次市政议会，他向那些议员们宣布，现如今已经有了更好的城防长官以供选择，并还有一个好消息告诉大家。
由火山石修筑的市政议会厅，只能容纳下几十人的座位。
这里与其说是一个议会厅，倒不如说是一个餐厅。
是上城区中上流人士，分食下城区寻常市民的餐厅。
今时今日，这个财主们的餐厅，再度被召开了一次会议。
宝相庄严身披华美祭服的阿梅代主教，在卫兵的开路下，踏进纷乱的议会厅中。
现如今，议会厅中的所有座位都被人坐满，就连那原本空无一人的领主，也有人坐了上去。
那人年约四十，金棕色发丝盘于头顶，面容端庄略显冷峻。
她便是斯蒂芬妮。
“阿梅代，你说有了更好的守城官长？他是谁？他现在人在什么地方？”
“夫人，您应该认识，而且他现在也已经来了。”阿梅代朝一旁让出通路，盖里斯走进了议会厅。
他刚一走进来，议会厅中的议员们便小声嘀咕了起来。
因为盖里斯的打扮，同他们所预料的，差的有些远。
在这个庄严、神圣的议会厅里，竟多出一位穿着满身补丁衣裳的穷人？！
他连身盔甲都没穿来，如何能够成为守城官长？
只不过，斯蒂芬妮没有开口说话，她只是阴沉着脸同盖里斯对视。
确实，她真认识盖里斯。
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