第十一卷 本命戎祀，至极至圣 第四节 命纸在天空里游一圈回来就悟了

    从玄宙时代走过来的胡山雕拥有渊博的“玄学”，他在大局观上已经有深厚的功底，而极宙有“本命八数”，人也有“本命八数”，这就意味着“本命数”是所有的核心。这其实就是“玄通链”的概念，在玄宙时代，大陆就是由完整的多条总纲玄通链构筑而成，而主星亦是如此。

    “望闻问切”若是将天地纳入的话，就是能“看破”天地的本命八数，但天地万物的本命八数却各有不同，胡山雕的“元极”之道就是将“天地万物”作为“病人”。而在这种情况下，胡山雕不能创建命题，不能问玄虚，他需要利用自己已具备的一切去“走”。

    胡山雕“望闻问切”的第一个非人对象就是“极柱”，然后，他被极柱晃瞎了眼睛，不，他的元力海被“极柱”烧得成为一片旱海，与此同时，原本是四级的“望闻问切”也被降为零级，但元力值却有巨大的改变。

    元力值最早是100，等胡山雕将“极柱”当成病人“望闻问切”时，元力值迅速增涨到10000，望闻问切的等级则落回0级。胡山雕不惊反喜，这说明他以前将人纳为“望闻问切”对象是有误的，倒不能说是错，就如路有大路小径一样，人就是小径，而极柱则是“大路”。

    胡山雕挠头，他需要一个标杆才行，天狩极柱只是15星，它能做为“标杆”吗？如果不能，那下次再“望闻问切”另一个更高标准时，等级仍然会被清零，元力值则必然还会上涨，然而，最高标杆是什么？

    天空，就是极宙的元力海。

    胡山雕仰望天空对它发动“望闻问切”，天空一道光芒闪烁后，胡山雕喷出一口鲜血直挺挺的朝后仰倒，后脑勺重重撞地。胡山雕没有睁开眼睛，他的命纸此时进入了一个神秘的空间，空间内充斥着浩瀚的“元力”，命纸在元力海中浮浮沉沉。

    无数的信息从看似汇聚为汪洋的元力中渗透并钻进胡山雕命纸内，但立即就有一道强横的力量出现，将胡山雕的命纸从元力海中“抽”起并试图撕碎。浓郁的银雾从命纸中渗出并将其包围，嗖，银雾包着命纸摆脱那股力量并逃出“极宙元力海”。

    胡山雕命纸出现在极宙“元力海”中时，同属于一片天空下的128块大陆都能看到“九条银龙”若隐若现。龙这种生物在极宙虽不多却是存在的，但九条银龙的形状与极宙的龙却是不同的，也唯有星君们才认识。

    但事实上洪荒时期的龙与银龙同样也不是一个形状，银龙的形状属于“概念”，也就是你没见过但听说过，也因此看到时就会“哦，是龙”。

    有星君看到了，有星君没有看到，也有极修看到了，也有极修没有看到，但不管看没看到，此事最终还是流传开来。很少人清楚这意味着什么，但玄宗九帝清楚，繁星九主清楚，以及那位被称为极宗首座的清楚，然而清楚又能如何？终究还是要继续走自己的路。

    胡山雕睁开眼睛发现自己依然躺地野外某处，但之前命纸离开躯体并在“极宙元力海”中浮沉的一切却都是知道的。若非有银雾之上存在，他的命纸必然被极宙所撕碎，而命纸化为碎屑，胡山雕也将陷入难以复苏的沉眠。

    命纸：如我是道、无极玄德。

    元力海：100万。

    星辰：九州星主、鼎星主。

    特性：道珠、银雾之上、不死、三清。

    元术：望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生。

    在玄宙时代，不管是星君还是玄修都少有将“元力”输送给他人的例子，原因是“元力值”即是“寿命”，输送给他人会造成“元力值”上限的永久下降，意味着自己寿命的减少。而胡山雕却不在这个范围，他经常将元力输送给他人，元力上限固然有下降却不是永久性，可以恢复的。

    因此，胡山雕很清楚自己在“元力”上是很特殊的，而这种特殊也是他净化“银雾之上”被动走上“元极道”的原因，不象玄宗九帝或繁星九主属于“自主选择”。而经历“极宙元力海”的浮沉，虽然历时较短，胡山雕却是清晰明了“元极道”该如何走。

    “工程太大了”，胡山雕消化完所有信息后有些苦逼的想着。

    天空何其大，胡山雕不仅仅要向其靠拢，还要超越它，也唯有超越“天空”才能够成就真正的“元极之道”。如何超越暂且不提，如何与之平稳就是“等级”的突破，而“元术”修炼就是要掌握整个极宙天地的演变，简单的说就是“生死法则”。

    修炼虽然艰难，胡山雕却是精神振奋，有方向就不会迷茫，困难是可以克服的嘛！那么，就从脚下这片土地开始吧。

    生死法则蕴藏着极大信息量，概括来说就是过去，现在，未来，也就是这片土地在过去发生了什么，现在会发生什么，未来又是如何。

    这就是“望闻问切”熟练度提升的途径，而枯木逢春、回光返照及起死回生，则是根据形势做出“干扰”。比如一处森林即将被毁灭，枯木逢春则就可以干涉其被覆灭，但若是自然形成的覆灭则就不好干涉，这就需要“望闻问切”的结论进行判断再操作。

    就目前而言，胡山雕也没有能力进行干涉，他只能进行“望闻问切”，他不能再依靠“极网”提供的信息，而需要自己去获取更详细的信息。但“望闻问切”需要的是一个整体，就比如一个人，他的本命无缺也就有“命纸”，同理，一颗树或是没有命纸，并不意味着它是残缺的，而是这颗树属于“伴生”的。

    一片森林很大可能隐藏着一颗“本命树”，这颗“本命树”就是这片森林的源头，但这颗本命树又有可能是本地区的“本命之一”，形象的说就是“俄罗斯套娃”。每个都是完整的娃娃但又属于另一个娃娃的部分，天空是极宙的“元力海”，但天空自身也有“本命八数”。

    “果然免费才是最贵的，简单也是最复杂的”，胡山雕吐槽所谓“极道”的简单，但这很正常，玄宙看似复杂却是条理清晰，极宙看似简单却将复杂隐藏在最深处，极宙比玄宙更懂得如何保护自己。

    由于不能再借用极网，胡山雕就把“天狩极柱”放着不动，至于“天狩府”的发展如何，倒也不是置之不理，将后续的发展拟成计划载入极柱。极柱会根据发展进度将后续计划进行解锁，天狩府的部落人就可以按照计划继续去工作。

    “望闻问切”一启动，百万元力就喷涌而出，胡山雕如今是没有感知的，但“望闻问切”就蕴藏着“感知”。如今的天地信息都被极网汲取的一干二净，但“本命源”却是仍然藏有大量信息的，若是能找到当地的“本命源”也就能知道这片土地都“发生”了什么。

    北槛大陆的命气浓度在7，这是平均数，有些地方会稀薄，有些地方会浓郁，稀薄的不会低于5，浓郁的不会超过8，但若是有些地方稀薄或浓郁超过基本阀值，那这些地方就是“生病”了。

    但胡山雕眼中生病的小天地，在极宙法则里却是属于“正常”的，换个意思说，胡山雕若是治好则就是破坏极宙的平衡。只不过这种极宙的平衡却不会造成天地灾变，而是“极道篡夺”，也就是胡山雕与极宙之间的博弈。

    就目前而言，胡山雕还不会引发极宙的注意，因为他只是进行“望闻问切”还没有着手治理。“望闻问切”相当于“灵宿祭”的等级，胡山雕利用极网权限进行传送，节省了大量的时间，北槛大陆在他的“望闻问切”下一切皆被暴露出来。

    令胡山雕开心的是，单是北槛大陆的“望闻问切”就让他的熟练度增涨到极限，也就是“望闻问切”升到了九级。将“北槛大陆”的病区一一记录将纳入“命题”，命题则烙印在命纸上，极宙天空再次吸引胡山雕的命纸，但很快又被“吐”了出来。

    胡山雕一脸懵逼，没有突破的原因自然是因为他并没有将“北槛大陆”所有病区找全，也就是还遗漏了病区，但极宙天空并没有反馈遗漏了几个。胡山雕仔细搜索了自己的“道珠”，这“道珠”就相当于他的“魂月”，所有信息都储存在内。

    元力值此时已经是900万点，全部消耗的话是可以“望闻问切”三分之一的北槛疆土，但这样操作的话持续性较差。胡山雕重新“望闻问切”一遍，找到深藏在大海底的一处“病区”，但命纸仍然被极宙天空“吐”出来，意味着还有“病区”没有找出来。

    仔仔细细“望闻问切”好几遍仍然没有找到，胡山雕皱起了眉头，他已经在北槛大陆忙碌了快一年时间了，再加上之前搞天狩联盟的时间，加起也有两年。玄宗九帝说“位面之子”崛起的话必须在20年到50年间，越早越好，而他加上沉睡的时间已经是12年了，距离20年还有8年，但他还有127个块大陆要“望闻问切”的。

    唯有将极宙128块大陆全部“望闻问切”才能达到与极宙天空的平衡，到了此时才有寻求超越的资格。900万点元力就足以覆盖三分之一的北槛疆土，这还是九重祭等级，若是九经明暗的话，也就是九级枯木逢春，那应该是可以覆盖一些面积小的大陆，“望闻问切”也就快了，所以，不需要担心大陆数量太多，而要担心大陆隐藏很深的“病区”。

    之所以“望闻问切”128块大陆就能与极宙天空平衡，原因就在于极宙天空也仅知道所有大陆的病区，而虚空、星空、荒涌等等则就是“极宙天空”的盲区。胡山雕的超越就在这些方面，但前提是他必须找到统称为“极陆”的所有病区。

    胡山雕虽然不再出现在天狩部落的子民面前，但他的塑像却遍地都是，也因此，一些没有搬到天狩府却得到天狩府援助的部落，也都是认识胡山雕的。深山老林中的“龠部落”发现傻兮兮望天的胡山雕后，全部落一起出来迎接，胡山雕在没有头绪时也就接受这个部落的邀请。

    “族父此来可是游玩？”族长问道。

    胡山雕颇为意外，因为这个族长很年轻并且还是个贤者，就问族长为什么没有搬到“天狩府”，族长说自己这个部落是有“圣旨”的。圣旨也就是圣明意志的意思，落后地区常常以“吾有圣谕”做为战争的理由，又或是竞选部落大佬的标准。

    胡山雕成为“族父”以来听过不少于百次部落圣旨的消息，以前尚不放在心上，如今没有头绪时听到“圣旨”，胡山雕就在意了。将所有听到“圣旨”的信息进行综合后，就发现一个有趣的地方，所有北槛大陆北部的部落，在宣称自己获得“圣旨”中都是守护一个“门户”。

    由于所守护的“门户”名称千奇百怪，再加上添油加醋的描述，也就无法令人将它们联系起来。但胡山雕一旦注意到，也就可以通过“道珠”进行综合整理，隐藏在其中的共同点也就被他找出来。

    “北槛大陆”是虚卦六十四陆之一，它历史自然很悠久，人类出现的时期跟大陆出现时期是相同的。基本上类似北槛大陆这样的大陆都属于“文明退化”，因为最早期的人类都是有一定文明的，但因为星陆环境的恶劣与复杂，人类最终还是被迫分散，封闭，文明也就出现断绝。

    也因此，总会有一些地方留下早期文明的痕迹，这些早期文明也就成为部落“圣旨”的来源。但没道理说分散天地南北的早期文明都会留下关于“门户”的圣旨，而即然是统一性的，说明这个“门户”是确定存在的，而且历史悠久。

    胡山雕最喜欢这种跟古老挂钩的事件，因为他的“道珠”里储存的信息都很古老，也因此接下来就很简单了，将所有“圣旨”进行整理后找出关键词句再载入道珠内，道珠立即就有大段大段的信息反输给胡山雕。

    九宗时代的崩裂就是玄宙大爆炸，分裂成玄卦六十四陆及虚卦六十四陆，而在九宗时代后期已经有大量的人类存在，这些人类主要是为星君们提供服务。也因此，九宗时代的人类都掌握着大量的玄通知识，玄宙爆炸时，这些人类随着大陆一起散落在宇宙星空各处。

    但需要注意的是，九宗时代的玄陆是由玄卦六十四陆形成的，虚卦六十四陆属于隐藏起来的，等玄宙爆炸后，虚卦六十四陆才显露出来并成为虚暗时代的兴盛大陆。北槛大陆在星空的位置太过偏远，脱离了文明主流圈，也因此百万年后也依然是“落后而原始”。

    只不过最早的北槛人却不是落后原始的，而北槛大陆早期也是有星君存在的，只不过北槛大陆地处僻远，星君们在恢复实力后也就对这片大陆没有了需求，慢慢的，星君们全走了，大陆统治权也就落到人类手中。

    但星君们要恢复实力是需要大量资源的，北槛大陆的资源也因此被星君们过度掠夺而陷入枯竭期，这就使得留下来的人类生存环境变得恶劣起来。资源的枯竭也使得本土的野兽变得凶残，四处袭击人类，人类不得不开始迁移，而迁移也自然意见不一，最终就分成十几支。

    原本力量就不够强大，后来还分成十几支，最早的北槛人类也因此不断衰败，而在生存受到威胁时，读书识字什么的也就没有谁会在意了，文明也就开始退化。人类不存在灭绝的，现今的部落就是最早人类的后代，只不过因为环境原因而有了各自的方言。

    最早那批人类显然也是清楚文明退化不可阻拦，纷纷留下了一些遗言，希望后代能够重拾文明火焰，而这些遗言都指向一处名为“异庭”的地方。

    北槛大陆最早隐藏于“丰大陆”中，也就是“丰星”对应“北槛星”，“丰陆”又称为“异丰”，指的是此陆属于“异宗”的地盘之一。

    异庭实际上就是“异宗”在九宗时期的一处建筑群，当年异宗星君就是居住在“异庭”内，异宗星君全部离开后，异庭也就被人类所占据。但星君们能在异庭里生活不代表人类也可以，也因此，异宗仆人们最终还是离开了“异庭”，却也记下“异庭”的位置，准备有一天重返。

    然而，异宗的仆人们最终却是越走最远，重返“异庭”遥遥无期，最后也就将希望放在后代身上，也就有了如今各种版本的“圣旨”。

    但胡山雕很肯定，圣旨所确定的那位置没有“异庭”，并且天上地下也没有这样特殊建筑群的存在，那么，只有一个推断，“异庭”隐藏起来成为“秘境”。而因为“异庭”的特殊性，简单的说就是等级很高，胡山雕的“望闻问切”也就没有发现。

    “但现在我是九级望闻问切，应该是可以找出来的”。胡山雕嘀咕，他不解的是，极宙如此排斥星君，却为什么需要“异庭”？要知道，胡山雕所谓的天地病区，却是极宙的良性要素，这些要素使得极宙更加安全与强大，所以，异庭为什么对极宙有益？