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十七朝古都,江淮道道治所在,雄城江宁。
二月里的秦淮河畔已是绿意盎然,正是玉勒雕鞍,踏青游冶的好时节。
可眼下夫子庙一带,不时出入成群的年轻才俊们,却似乎没有留恋春色的兴致,即便是秦淮河上漂着的画舫中,三五儒生的小聚,所谈论的也都是天下大事。
天下……
来了江宁,步安才真实感觉到天下二字,意味着什么。
这些天,哪怕只是大大小小的书院名字,他都听了数百个,这还是规模被大梁朝廷认可,有资格前来逐月大会的。
而本以为不会出现的寺庙道观,也同样都派弟子来了江宁,其中便包括他早已知道的杭州灵隐寺、江宁栖霞寺、泉州开元寺,以及几乎无人问津的越州青莲观。
有意思的是,见到和尚便犯怵的,竟然不只是步安。
来到这江宁城中的儒与儒,道与道,甚至儒与道之间,都免不了会互相走动,可僧侣却总是形单影只,即便是来自不同寺庙的僧侣之间,交集都很少——想来必是因为佛门的缘法神通太过隐秘霸道。
所以,当步安一行,四儒二僧的组合,出现在江宁时,便委实有些另类。直到惠圆回了栖霞寺,广念又在步安授意下,戴了顶帽子,扮成寻常小厮模样,才没有那么多人侧目。
一行人住进了秦淮河畔的气派大宅,慕名投来拜帖的,便络绎不绝,大约都是从各种渠道得知了宋世畋国公长孙的身份。
而宋世畋满肚子忧国忧民,但凡来人以商讨逐月大计为名,邀请他参加茶会或是游园,他都来者不拒。
只不过,几次儒生小聚之后,再来邀请的人,已渐渐少了。
毕竟没有人愿意在聊兴正浓时,被人冷冷地插上一句“空谈误国”,或是“夸夸其谈”。
而铁齿铜牙步执道的名声,也慢慢传了开来。
……
……
隆兴三年二月初七,曲阜书院一行抵达江宁,当夜便在钟山脚下金陵山庄设宴。
曲阜书院天下儒门泰斗,面子够大,设宴的排场也够大,据说连江淮道布政使钱文昭都在应邀之列。
与曲阜书院有着千丝万缕连系的宋世畋——他久居杭州,没在曲阜书院修行——自然不会被遗忘,帖子早早就送上了府。
照着宋世畋的性子,像这样的场面,他是不愿凑热闹的,只是他来江宁之前,便被家里关照过,一切行动听步公子的。所以,步安说要去,他也没有办法。
吃过午饭,小睡一觉,养足了精神,两人便坐车前往。
宋蔓秋与孔灵一早得到消息,就去江边接人了。广念也恬不知耻地跟在后头,三人这回儿应该早就到了金陵山庄。
车马走得慢,日落时分才进了山庄,随后便被请到了大约是招待上宾的房里。
屋子里只有十几个宾客,全都盘腿席地而坐,各人面前都是单独的一张矮几,陈设器皿很是讲究,上的却只是简简单单一杯茶。
宾客之间,散得很开,互相之间说个悄悄话自然是不可能了。便有聊天的,也因为没有私密性,都是说些“天气真好哈哈哈”的客套话。
不过从这些人互相打招呼的称谓中,步安也大致听出来,在座的都是几家知名书院的弟子,乐乎书院就在其中。
他扫视了一圈来自乐乎书院的三位,两男一女,都是二十出头模样,长相都颇出众。只是不知道为什么,他瞧着那两个坐姿端正的儒生,觉得司徒彦应该不在其中,大约是因为这两位的气场还不够。
其实像这样的复古分餐制,多少令他有些不自在,甚至理解为什么宋世畋起先不愿来了。
不久,旁边一间屋传来笑声,听上去似乎是某位大人物来了——步安猜测可能是江淮道布政使钱文昭。
终于有侍女出来倒酒上菜,也有曲阜书院的人,坐到这间屋里正对众人的三张上位席——其中赫然便有宋蔓秋。
接着又是一套流程,主人致谢,客人答谢,举杯,然后各人都用袍袖掩着半张脸饮酒。
步安虽然一一照做,暗地里却期待着这顿宴席赶紧结束,心说自己果然不适合儒门。
这么想着,他便又琢磨,不知道天姥书院这回派了谁来逐月大会。
到江宁已经好几天了,他却始终没有遇见过天姥同门——事实上,除了屠瑶宋青他们几个,他也不认得别的同门了。
客套了几个来回,屋里气氛自然了些,有人提到逐月大会,于是也像步安前几次参加过的儒生聚会一样,众人各抒己见,滔滔不绝,似乎个个都有一番了不得的见解。
然而说来说去,全是陈年旧货,无非是儒家的老一套,仿佛一旦世人都“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,邪月之患,便不复存在了似的。
步安见过宋国公这样的儒们老家伙,也见过孔浩言这样的官场老油子,自然明白,儒门不全是这样的货色。
说到底,眼前这些小字辈,成天就是读圣贤书,修行或许还凑合,社会经验形同空白,除了掉掉书袋之外,实在也说不出个子丑演卯来。
以步安所见,聚集江宁的青年才俊,对于如何逐月,大致分成了两种思路,一种务虚,一种务实。
务虚的,是认为当务之急,是要找出邪月临世的缘故,譬如世道颠沛,譬如人心不古,总之一旦消弭了这个内因,邪月便会重归正位,变回那个只负责阴晴圆缺,再无血色邪气的大圆盘子。
务实的,则认为天地运行有序,邪月自有其规律,与其空想如何让它归位,倒不如把精力放在实处,在邪月临世的情况下,寻找一条治世之路。
眼下这屋子里的后生们,显然也分做了这两派,只是话都说不到点子上,让人听得耳朵长茧,恨不得出去透透气。
步安正暗自摇头,忽然听到有人朝着他说道:“这位便是天姥步执道吧?怎么不见余家千金?”
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二月里的秦淮河畔已是绿意盎然,正是玉勒雕鞍,踏青游冶的好时节。
可眼下夫子庙一带,不时出入成群的年轻才俊们,却似乎没有留恋春色的兴致,即便是秦淮河上漂着的画舫中,三五儒生的小聚,所谈论的也都是天下大事。
天下……
来了江宁,步安才真实感觉到天下二字,意味着什么。
这些天,哪怕只是大大小小的书院名字,他都听了数百个,这还是规模被大梁朝廷认可,有资格前来逐月大会的。
而本以为不会出现的寺庙道观,也同样都派弟子来了江宁,其中便包括他早已知道的杭州灵隐寺、江宁栖霞寺、泉州开元寺,以及几乎无人问津的越州青莲观。
有意思的是,见到和尚便犯怵的,竟然不只是步安。
来到这江宁城中的儒与儒,道与道,甚至儒与道之间,都免不了会互相走动,可僧侣却总是形单影只,即便是来自不同寺庙的僧侣之间,交集都很少——想来必是因为佛门的缘法神通太过隐秘霸道。
所以,当步安一行,四儒二僧的组合,出现在江宁时,便委实有些另类。直到惠圆回了栖霞寺,广念又在步安授意下,戴了顶帽子,扮成寻常小厮模样,才没有那么多人侧目。
一行人住进了秦淮河畔的气派大宅,慕名投来拜帖的,便络绎不绝,大约都是从各种渠道得知了宋世畋国公长孙的身份。
而宋世畋满肚子忧国忧民,但凡来人以商讨逐月大计为名,邀请他参加茶会或是游园,他都来者不拒。
只不过,几次儒生小聚之后,再来邀请的人,已渐渐少了。
毕竟没有人愿意在聊兴正浓时,被人冷冷地插上一句“空谈误国”,或是“夸夸其谈”。
而铁齿铜牙步执道的名声,也慢慢传了开来。
……
……
隆兴三年二月初七,曲阜书院一行抵达江宁,当夜便在钟山脚下金陵山庄设宴。
曲阜书院天下儒门泰斗,面子够大,设宴的排场也够大,据说连江淮道布政使钱文昭都在应邀之列。
与曲阜书院有着千丝万缕连系的宋世畋——他久居杭州,没在曲阜书院修行——自然不会被遗忘,帖子早早就送上了府。
照着宋世畋的性子,像这样的场面,他是不愿凑热闹的,只是他来江宁之前,便被家里关照过,一切行动听步公子的。所以,步安说要去,他也没有办法。
吃过午饭,小睡一觉,养足了精神,两人便坐车前往。
宋蔓秋与孔灵一早得到消息,就去江边接人了。广念也恬不知耻地跟在后头,三人这回儿应该早就到了金陵山庄。
车马走得慢,日落时分才进了山庄,随后便被请到了大约是招待上宾的房里。
屋子里只有十几个宾客,全都盘腿席地而坐,各人面前都是单独的一张矮几,陈设器皿很是讲究,上的却只是简简单单一杯茶。
宾客之间,散得很开,互相之间说个悄悄话自然是不可能了。便有聊天的,也因为没有私密性,都是说些“天气真好哈哈哈”的客套话。
不过从这些人互相打招呼的称谓中,步安也大致听出来,在座的都是几家知名书院的弟子,乐乎书院就在其中。
他扫视了一圈来自乐乎书院的三位,两男一女,都是二十出头模样,长相都颇出众。只是不知道为什么,他瞧着那两个坐姿端正的儒生,觉得司徒彦应该不在其中,大约是因为这两位的气场还不够。
其实像这样的复古分餐制,多少令他有些不自在,甚至理解为什么宋世畋起先不愿来了。
不久,旁边一间屋传来笑声,听上去似乎是某位大人物来了——步安猜测可能是江淮道布政使钱文昭。
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这么想着,他便又琢磨,不知道天姥书院这回派了谁来逐月大会。
到江宁已经好几天了,他却始终没有遇见过天姥同门——事实上,除了屠瑶宋青他们几个,他也不认得别的同门了。
客套了几个来回,屋里气氛自然了些,有人提到逐月大会,于是也像步安前几次参加过的儒生聚会一样,众人各抒己见,滔滔不绝,似乎个个都有一番了不得的见解。
然而说来说去,全是陈年旧货,无非是儒家的老一套,仿佛一旦世人都“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,邪月之患,便不复存在了似的。
步安见过宋国公这样的儒们老家伙,也见过孔浩言这样的官场老油子,自然明白,儒门不全是这样的货色。
说到底,眼前这些小字辈,成天就是读圣贤书,修行或许还凑合,社会经验形同空白,除了掉掉书袋之外,实在也说不出个子丑演卯来。
以步安所见,聚集江宁的青年才俊,对于如何逐月,大致分成了两种思路,一种务虚,一种务实。
务虚的,是认为当务之急,是要找出邪月临世的缘故,譬如世道颠沛,譬如人心不古,总之一旦消弭了这个内因,邪月便会重归正位,变回那个只负责阴晴圆缺,再无血色邪气的大圆盘子。
务实的,则认为天地运行有序,邪月自有其规律,与其空想如何让它归位,倒不如把精力放在实处,在邪月临世的情况下,寻找一条治世之路。
眼下这屋子里的后生们,显然也分做了这两派,只是话都说不到点子上,让人听得耳朵长茧,恨不得出去透透气。
步安正暗自摇头,忽然听到有人朝着他说道:“这位便是天姥步执道吧?怎么不见余家千金?”
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