章节目录 第二章 天风姤

随着科技的发展，以及一些历史原因，民俗风水文化的传承遭到了可怕的破坏，以至于很多城里人对这些东西完全不了解，不过在农村，很多老祖宗的东西还是传承了下来。

    就说盖新房，农村盖新房的时候，有很多讲究，首先要请风水先生来看地，然后按照土地的方位测算与房主的生肖是否合局，再看山向是否是利年，最后定动土的日子。

    我爸找来的风水先生，是我们镇上很有名的风水仙王家的人，名叫王泽坤。

    王家跟胖子家一样，也是世代以看风水为营生，不过跟胖子家的清贫不同，王家一点都不穷，反而富的流油。

    胖子家的白事行，属于下九流的偏行营生，只懂丧葬，五弊三缺难以避免，而王家是正经的风水先生，只要不犯禁忌，自然不会有五弊三缺之扰，而且王家确实也有真本事，凭本事吃饭，轻松就能赚个盆满钵满。以前王老爷子还在的时候，听说县长都来求过卦，在我们十里八乡很是出名。

    这次家里动土建新房，我爸也是废了不少功夫，才把王家人请动的。

    此时我已经懂了些玄学知识，刚听我爸说起这个王泽坤的时候，我就觉得这名字有些奇怪，泽属水，坤乃阴，叫这名字的人，肯定命里阳火极旺，为人刚愎，很难接触。

    事实上也的确如此，王泽坤这人看起来四十来岁，面色严肃，不苟言笑，到我家里来，只是随便看了一眼宅基地，便说这里适宜建房，随后在我爸准备的红纸上写下了动土日期，并确定了大门、东西四宅和灶房方位。

    阳宅风水，最重要的，便是这三要素。只要这三要素没有大毛病，家宅风水就不会出太严重的问题。

    我看了下，王泽坤定下来的方位，大门坐北朝南，是最普通的方位，自然没有什么问题。而东西四宅定的是“离门巽主”之位，按照《死人经》里所言，“离门巽主，火风丁稀家好善”，原本是家产虽旺，义子掌家的的风水局，名为“天乙吉宅”。

    中国是特别讲究家族血缘关系的，都说“不孝有三，无后最大”，即便有万贯家财，到最后没人继承，说是吉宅，实际上放到古代也必然是凶宅。不过毕竟时代不一样了，放到现在来说，家里也就我一个独生子，人丁稀少也不算太严重的事情，综合来看来，这个格局，胜在“男女仁义，妇人持家”，也算是个不错的格局。

    至于灶房的方位，王泽坤定的是“乾”位。

    阳宅三要之中，主门和东西四宅虽然重要，但都不及最后一个灶房来的关键，都说“民以食为天”，民间也有“祭灶”的风俗，相传先秦时期就已经形成，这些都能证明灶房在阳宅风水中的重要性。其他风水不好，尚且可以弥补，但灶房风水却是一旦定下来，轻易不能更改，即便是更改，也得等到三年之后才能起效。

    灶房风水有两点，一是灶房位置，也就是王泽坤定下来的这个“乾”位。二是灶门的位置，这个灶门不是人走的门，而是祭祀灶王爷的门。这两者要放在一起，才能看出吉凶。

    按照我们这里的习俗，灶房位置是一开始便要定下的，而灶房门的位置，却是等房屋落成之后，再专门挑个吉日，来定方位，有个名头叫“开灶门”，要摆酒席，宴请亲戚四邻。

    跟我所学的知识一一验证之后，我觉得王先生定下的风水没有问题，就跟我爸一起包了一千块钱给人送去，恭恭敬敬的礼送出门，并约定好日子，来家里“开灶门”。

    很快，建房的日子到了，村里的木匠师傅们来到宅基地，动土开工。

    这动土时候，也有一套流程要走。

    首先第一条就是，平基动土。

    平基动土时，先得去找来一头黑牛，黑牛套犁，犁上三犁，然后再用人工填平。屋基平好后，再下墙脚，下墙脚时，要把每贴柱的柱脚石安好，这样第一道工序才算完成。

    第二是起工架马。起工架马前，所用木料都要现砍，要先选定个日子放青，放青就是选好一棵树，请着木匠师傅，煮好刀头、斋饭到树边点三柱香供饭，木匠师傅念完吉利，先砍三爷子后，其他人才可动手砍伐，树木砍好后，拿到屋基里，起工架马，起工架马时，木匠师傅要先做一架新木马，到木料都做好，套起贴以后要用这架木马去发马。

    三是发马。在立柱的头天晚上，木匠师傅要供鲁班、主家要用一只斗装满粮食给木匠插鲁班牌位，牌位安好点起香灯后才去发马，发马时木匠手端净水，从发马方向到十字路口面向东方，喷出一口净水念词。

    “一喷东方邪魔鬼道躲四方，二喷西方邪魔鬼道往外钻，哪里来的哪里去，哪方来的回哪方，姜太公在此，诸神回避。”

    念完之后，把碗破了，然后把鸡头垫在木马角上，一刀把鸡头砍掉，往前方丢出去，如果鸡头朝前方证明马已发开，如果鸡头方向朝后，证明马未发开，主家还要抱只鸡来重发。

    四是立柱。立柱前用一块青布包住榔头，木匠左脚踩二柱，开始念词。

    “前元亨利贞，对厕莫雄边，砍水促波涛，镇地管天门，吉入中宫柱，江海护吾身。不是铜锤，不是铁锤，鲁班师傅传下用木锤。”

    念完之后，木匠师傅对准左二柱打一锤，大喊一声，“起！”然后其他人一起抽柱子立柱。

    最后则是上梁。

    上梁前要典梁。农村人盖房子按老话说，“爹差姑娘一根梁，姑娘差爹一只羊。”盖房子时候，来送梁的大部分是由岳父家送来。

    梁口开好后要敬师傅茶酒，木匠师傅喝酒茶后贺奉：

    “喝主家一杯酒，主家辈辈有，喝主家一杯茶，主家辈辈发。”

    然后主家要抱只雄公鸡请木匠师傅典梁，木匠提着鸡念：“紫梁、紫梁，生在何处，长在何方？”

    念完之后自答：“生在老龙背，长在老龙腰，千人过路不敢摸，万人过路不敢砍，鲁班师傅哼一声，你一跤跌在地岩层，滩也滩不光，冲也冲不亮，鲁班推你上毫光”。

    典完后开始上梁。先把梁抽到大窗上，让亲朋挂上红布之后，再一抬一抬抽到顶。

    木匠用梯子上去，口中再念祝词，“脚踩天梯，手把银梯，爬了大川爬二川，子孙出来做高官，一中爬在大梁头，子孙出来做诸侯。”

    梁上好之后，还不算完，要有两个木匠一人一边坐在中柱上，一个提茶壶装满水，一个提箩筐。箩筐里面装有圆宝、硬币和食物等。

    主家夫妇站在正堂下，用床单接圆宝，木匠师傅先将圆宝丢在主家床单里，问，“要富还是要贵？”

    主家答，“富也要，贵也要。”

    丢了三次后，另一人倒水下来，主家要喊，“财也来水也来，金银财宝滚进来。”

    最后由提箩筐的木匠师傅抓起食物往东南西北四个方向抛洒出去，口中高喊吉利。

    至此，建房的仪式才算是圆满结束。

    深入了解了建房的仪式风俗之后，我跟《死人经》里记载的家宅风水一一论证，发现有些仪式跟风水有关，有些则无关。不过所有的仪式，都包含着对美好的向往，以及对主家的祝福，一路跟着木匠师傅看下来，觉得特别有意思。

    农村人建房虽然讲究多，但毕竟格局小，一群师傅忙活了一个月，一处崭新的宅院就立了起来。

    很快到了跟王泽坤约定好的“开灶门”之日，爸妈前几天的时间便通知好了亲戚四邻，前来吃酒。

    一大早，亲戚四邻便赶到新家，庆祝乔迁之喜，我爸妈也忙活了一上午，收拾好了丰盛的食物。

    临近中午十二点的时候，王泽坤到了家里，礼节性的说了几句庆祝的话，然后他便到灶房，拿着罗盘，开始计算“开灶门”的方位。

    开灶门不同于其他风水方位的确定，大门和东西四宅方位，都有规律可循，一般即便不找风水先生，按照别人家的方位跟着来都不会有太大差错。但开灶门却是必须根据主家的综合情况来确定。即便是王泽坤，此时也动用了罗盘。

    没用多久，他就收起了罗盘，伸手在灶房的东南边指了一下，说那里便是灶门适宜之位。

    开灶门仪式上，盖房子的泥瓦匠自然也在，当即便在王泽坤指的地方，开出了一个小门。

    随后，亲戚四邻便开始给我父母道喜，我爸妈也是一脸喜气的笑着，给人一一道谢。

    只是我这时候却笑不出来。

    王泽坤指的灶门方位，在东南方，按照八卦来排，是巽位。而先前王泽坤给我家灶房定的是乾位。

    根据《死人经》上所说，乾灶配巽门，乃是金、木刑战之局，名为“天风姤”，有损人伤畜，妇女疯亡之相。

    里面的断语是，“媚卦阴人苦死，官人庞妾淫生，妇女邪淫生疯，瓦解水消准定。”

    这跟之前东西四宅的风水局不一样，乃是一个不折不扣的凶灶！