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就这般过了一个上午。到晌午的时候，管事的送晚间赴会的名录来。
却发现自己家主人只站在院中、往西北方看。说是看也不恰当――两只眼睛滴溜溜地乱转，生生惊得老管事顿了顿脚、心口一疼。
――就像是遭了邪了。
但走近了细看，却见自家主人又好端端的，只不住抚着手，好似害怕这手上起了皱一般。
递过名录去问，却也不甚看。只扫了一眼便道：“好好好，甚好。去吧去吧。”
这可不是裴决子大师平日里京华望族的气度。但老管事也只当主人知晓那凌空仙子要来、因为太焦虑而失了态。
于是捧着名录，慢慢退下了。
只留这大鬼披着人皮所化的裴决子，忽地仰头看了看天空上一条细细的云线，桀桀怪笑了两声。
……
……
这时候，李云心正在换上一身道袍。
他这个人并不特别喜好华服，但也不会非要逼着自己穿粗布衫。这时代的纺织技艺并不十分高明，寻常人家在铺子里买的棉布都还稍显粗糙，更何况是粗麻布。
但晚间赴宴他的身份是“渭城五大意境画师”之一的混元子的道童，那就不能穿一身锦衣了。
老道想去开眼界、见世面。
李云心则为了那幅《渔翁钓叟图》。
修士们渡劫，“读图”是一条干净的捷径。李云心作为一个化境画师，实则就类似那些什么“炼丹师”――是提供者。
可问题是，能渡妄心劫的东西，他还做不出来――他自己还未能渡劫呢。
他的前世经历过很多极端的情感体验，可想了又想……抱歉。的确不包括这一种体验――安然恬淡、无欲无求。
至于这些画图画作，也是有等级之分的。
寻常的世俗人学了画，心生感悟作出来，哪怕寄托了再多自己的情感，也终究是一幅平淡无奇的画作而已。
因为他不修灵力。
但画师们，获得了各种粗浅的、遗留在世间的修行法门，修了灵力。他们来作画，便不是普通的画了。他们，可以将自己的感悟、情感，以灵力寄托到画中去。
一个意境巅峰的画师，若是恰好福至心灵，生出了强烈的感悟，又适逢精、气、神，也都处于巅峰状态，那么他可以作出“名品画卷”来――即“名卷”。
名卷，是意境巅峰、乃至巅峰以下的画师所能达到的最高成就。
在名卷之下，则还有佳作，以及那些连佳作都算不上、只能用来卖上几角银子，贴在寻常百姓家的画作了。
如果画师突破了意境，达到虚境。那么一个虚境巅峰的画师，若是恰好福至心灵，生出了强烈的感悟，又适逢精、气、神，也都处于巅峰状态，那么他可以作出“珍品画卷”来――即“珍卷”。
那《渔翁钓叟图》，便是珍卷了。
至此，便是世俗间的画师，所能达到的最高成就了。
如今世俗间的画师几乎不清楚两千年前的事情，甚至在有意的引导下，不清楚还有画圣存在过。因而他们虽然知道这世界上还有“宝卷”这东西存在，却只觉得……
大概是某位古代大能、得了上天眷顾，才作出了“宝卷”。
可实际上，化境巅峰的画师，便可以作出“宝卷”来。
而宝卷更上，从前的丹青道士们突破了化境、直入真境之后，便能作出“灵图”。至“灵图”，哪怕就古代的丹青道士们而言，也已经是他们的极限了。
存世的“灵图”极度罕见，有名字偶尔被修行者提及的，也不会超过三幅。这一类东西，即便是洞天道士都得小心翼翼地收着，世俗凡人更是无从听说了。
可“灵图”虽然他们不知晓，灵图更往上的一种东西，却几乎是天下画师皆知的。
八珍古卷。
天下画师们知道的是“某位惊才绝艳的高人作出了八幅作品，每一幅都远超宝卷之上，已经不入品级了。于是将那位高人的八幅作品，统称‘八珍古卷’。”
而另一些、也仅仅是有那么一些知晓“画圣”曾经存在的修士们，则知道这八珍古卷，乃是那位画圣所作。
只是这八珍古卷现在是散佚不知去向、还是被双圣收去，就不得而知了。
只知道那八珍古卷的第一卷，名为《雾送奴达开蒂茂》。
李云心第一次从父母口中听说这名字的时候的反应是比较懵逼的。于是要求父母把这几个字写了下来。
真的是这么几个字。
他就问父母，这名字的含义、画上究竟画了什么。
但父母表示他们也没有见过八珍古卷，并不能理解画圣的深意。
只不过到了这时候……
李云心觉得“不能理解”是对的。至于什么“深意”这回事么……应该还是要斟酌斟酌的。
如此，丹青道士们所作的画卷，便分为八珍古卷、灵图、宝卷、珍卷、名卷、佳作。
除去那八珍古卷之外，余下的画作便也分了五个品级，正正对应上了修行者的五境――玄真化虚意。
意境的修行者倘若想要渡劫，寻那佳作、细细揣摩便可。但佳作毕竟感悟不足，一幅大致是不够的――还得多找几幅相互参照对比，才能悟得透彻。
可一来同一类的画作未必刚好寻得到，二来佳作本就良莠不齐。画师感悟时有失偏颇、或者夹杂了别的什么情绪，又反过来影响了感悟者也说不好。
因而修士们渡劫，大多是不用这类东西的――这一类，往往被世俗间的富商高官收藏。
境界不高的修士们，常用的是名卷。虚境的修士们慢慢考虑到渡劫的问题，于是收集这一类画作。但丹青道士原本就数量稀少，产出不多。再遭了千年大劫，更是少上加少。于是上乘的、稀有的名卷，大概只有洞天弟子才有缘参悟。
至于流派弟子――哪怕淮南子那样的掌门首徒要渡杀劫，都一时间找不到适合的名卷，只能走那屠人的道路。
等修士的境界再高些、未渡的劫越来越少……所剩下的情劫便会越发强大。因此很多人才会觉得，境界低的修士，看起来还像是人类。可那修士的境界越高，便越发的不类常人了。
既是劫数变强，名卷大抵能起到的作用也有限……便要寻珍卷、宝卷了。
而这，就是李云心一定要去那“宝华会”的缘故。
尹平志以为自己给李云心施展一记阳谋、出了难题。
却不知，是正给他送了一桩好处！
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却发现自己家主人只站在院中、往西北方看。说是看也不恰当――两只眼睛滴溜溜地乱转，生生惊得老管事顿了顿脚、心口一疼。
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但走近了细看，却见自家主人又好端端的，只不住抚着手，好似害怕这手上起了皱一般。
递过名录去问，却也不甚看。只扫了一眼便道：“好好好，甚好。去吧去吧。”
这可不是裴决子大师平日里京华望族的气度。但老管事也只当主人知晓那凌空仙子要来、因为太焦虑而失了态。
于是捧着名录，慢慢退下了。
只留这大鬼披着人皮所化的裴决子，忽地仰头看了看天空上一条细细的云线，桀桀怪笑了两声。
……
……
这时候，李云心正在换上一身道袍。
他这个人并不特别喜好华服，但也不会非要逼着自己穿粗布衫。这时代的纺织技艺并不十分高明，寻常人家在铺子里买的棉布都还稍显粗糙，更何况是粗麻布。
但晚间赴宴他的身份是“渭城五大意境画师”之一的混元子的道童，那就不能穿一身锦衣了。
老道想去开眼界、见世面。
李云心则为了那幅《渔翁钓叟图》。
修士们渡劫，“读图”是一条干净的捷径。李云心作为一个化境画师，实则就类似那些什么“炼丹师”――是提供者。
可问题是，能渡妄心劫的东西，他还做不出来――他自己还未能渡劫呢。
他的前世经历过很多极端的情感体验，可想了又想……抱歉。的确不包括这一种体验――安然恬淡、无欲无求。
至于这些画图画作，也是有等级之分的。
寻常的世俗人学了画，心生感悟作出来，哪怕寄托了再多自己的情感，也终究是一幅平淡无奇的画作而已。
因为他不修灵力。
但画师们，获得了各种粗浅的、遗留在世间的修行法门，修了灵力。他们来作画，便不是普通的画了。他们，可以将自己的感悟、情感，以灵力寄托到画中去。
一个意境巅峰的画师，若是恰好福至心灵，生出了强烈的感悟，又适逢精、气、神，也都处于巅峰状态，那么他可以作出“名品画卷”来――即“名卷”。
名卷，是意境巅峰、乃至巅峰以下的画师所能达到的最高成就。
在名卷之下，则还有佳作，以及那些连佳作都算不上、只能用来卖上几角银子，贴在寻常百姓家的画作了。
如果画师突破了意境，达到虚境。那么一个虚境巅峰的画师，若是恰好福至心灵，生出了强烈的感悟，又适逢精、气、神，也都处于巅峰状态，那么他可以作出“珍品画卷”来――即“珍卷”。
那《渔翁钓叟图》，便是珍卷了。
至此，便是世俗间的画师，所能达到的最高成就了。
如今世俗间的画师几乎不清楚两千年前的事情，甚至在有意的引导下，不清楚还有画圣存在过。因而他们虽然知道这世界上还有“宝卷”这东西存在，却只觉得……
大概是某位古代大能、得了上天眷顾，才作出了“宝卷”。
可实际上，化境巅峰的画师，便可以作出“宝卷”来。
而宝卷更上，从前的丹青道士们突破了化境、直入真境之后，便能作出“灵图”。至“灵图”，哪怕就古代的丹青道士们而言，也已经是他们的极限了。
存世的“灵图”极度罕见，有名字偶尔被修行者提及的，也不会超过三幅。这一类东西，即便是洞天道士都得小心翼翼地收着，世俗凡人更是无从听说了。
可“灵图”虽然他们不知晓，灵图更往上的一种东西，却几乎是天下画师皆知的。
八珍古卷。
天下画师们知道的是“某位惊才绝艳的高人作出了八幅作品，每一幅都远超宝卷之上，已经不入品级了。于是将那位高人的八幅作品，统称‘八珍古卷’。”
而另一些、也仅仅是有那么一些知晓“画圣”曾经存在的修士们，则知道这八珍古卷，乃是那位画圣所作。
只是这八珍古卷现在是散佚不知去向、还是被双圣收去，就不得而知了。
只知道那八珍古卷的第一卷，名为《雾送奴达开蒂茂》。
李云心第一次从父母口中听说这名字的时候的反应是比较懵逼的。于是要求父母把这几个字写了下来。
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他就问父母，这名字的含义、画上究竟画了什么。
但父母表示他们也没有见过八珍古卷，并不能理解画圣的深意。
只不过到了这时候……
李云心觉得“不能理解”是对的。至于什么“深意”这回事么……应该还是要斟酌斟酌的。
如此，丹青道士们所作的画卷，便分为八珍古卷、灵图、宝卷、珍卷、名卷、佳作。
除去那八珍古卷之外，余下的画作便也分了五个品级，正正对应上了修行者的五境――玄真化虚意。
意境的修行者倘若想要渡劫，寻那佳作、细细揣摩便可。但佳作毕竟感悟不足，一幅大致是不够的――还得多找几幅相互参照对比，才能悟得透彻。
可一来同一类的画作未必刚好寻得到，二来佳作本就良莠不齐。画师感悟时有失偏颇、或者夹杂了别的什么情绪，又反过来影响了感悟者也说不好。
因而修士们渡劫，大多是不用这类东西的――这一类，往往被世俗间的富商高官收藏。
境界不高的修士们，常用的是名卷。虚境的修士们慢慢考虑到渡劫的问题，于是收集这一类画作。但丹青道士原本就数量稀少，产出不多。再遭了千年大劫，更是少上加少。于是上乘的、稀有的名卷，大概只有洞天弟子才有缘参悟。
至于流派弟子――哪怕淮南子那样的掌门首徒要渡杀劫，都一时间找不到适合的名卷，只能走那屠人的道路。
等修士的境界再高些、未渡的劫越来越少……所剩下的情劫便会越发强大。因此很多人才会觉得，境界低的修士，看起来还像是人类。可那修士的境界越高，便越发的不类常人了。
既是劫数变强，名卷大抵能起到的作用也有限……便要寻珍卷、宝卷了。
而这，就是李云心一定要去那“宝华会”的缘故。
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