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“这一次的胜利者是……Theking老师！”
客厅的沙发上，穿着日本传统服装的远藤间听着电视里主持人的最终宣布，表情并没有太多的变化，不过如果有人仔细观察的话，还是能看到远藤间眼底那一闪而逝的落寞。www.qiuyelou.coM
良久，他才有些苦笑着自语道：“江山代有人才出，龙国的诗句永远都是这么应景。”
身后，跟了远藤间多年的助理开口道：“老师，角川出版社那边把Theking的《姑获鸟之夏》送过来了，对方还邀请你新作由他们出版社负责运作，许出了不少的承诺。”
远藤间，依旧是那个受看重的远藤间老师。
虽说输了这场文斗之后，推理界第一人的名头会在一定程度上受到影响，但他的地位其实还是极高的。
不过对于助理的提醒，远藤间并没有发表什么意见，他只是轻轻摆了摆手道：“《姑获鸟之夏》拿给我，我想看看，能够赢我的作品，到底是一部什么样的内容。”
此前，他并没有去看《姑获鸟之夏》。
因为如果自己取得了文斗的胜利，那就说明Theking还有一段路要走，自己没必要去看失败者的作品。
但现在，自己成为了失败者，那么以失败者的姿态去欣赏一下赢家的大作并没有什么不妥，至少这一次，远藤间的心态摆的很正，没有气急败坏，也没有自视甚高。
【走完漫长而坡度缓和持续倾斜的斜坡尽头，就是目的地京极堂。梅雨季已过的夏天阳光，并不是很清爽。www.qiuyelou.com
斜坡途中完全没有像树那样的遮阳物。只有咖啡色像土墙的东西绵延持续着。我不知道土墙内究竟是民房或者寺院或疗养院什么的。说不定是公园或庭园。但冷静地想想，如果里面围着的是建筑物，那面积又嫌太宽广，所以，我想，是庭园什么的吧。】
开局并没有什么惊世骇俗的地方。
当然，一部小说优秀与否并非开局所能决定的。
这一点远藤间比任何人都清楚，因为他自己本人，就写过不少开局普通，而后越来越精彩的文章，这叫做循序渐进，当然放网文里说是慢热也比较合适吧，总之远藤间安静的继续看。
【有一种很奇怪的情绪……
好像是有量子力学这门学问。
在看不见时，似乎并不知道世界的模样究竟怎样。
如此一来，这道墙的里面是什么？
不是什么都没有吗？
不，这条路的前方是什么景况？
我突然产生脚下的地面变软了似的错觉。
脚不听使唤，脚下的空气粘糊糊的，弄不清楚和地面的界线究竟在哪儿。
对了，因为黑暗，所以看不清楚脚下……
在我背后的黝暗中，即使站着下半身染血的姑获鸟也不奇怪。
站着的吧？
在那瞬间，我全身起了鸡皮疙瘩，回头看不就好了，只要确定什么都没有，没有人在不就好了，可是……】
放在推理小说中，这是一种颇为华丽的文风，此前还鲜少有推理小说，会用这种充满臆想的方式来描述剧情，而其中还穿插着不少的情绪展现，风格有十足的猎奇感。
当然，除此之外，远藤间感触最为深刻的地方就是――
Theking换风格了，彻彻底底的改变了风格，和以前为故事服务的文笔不同，这一次的《姑获鸟之夏》，里面充满了抒情诗般的句式，远藤间这个时候也不知道该怎么评价Theking了。
该说对方是初生牛犊不怕虎，还是艺高人胆大？
这种万众瞩目的文斗中，竟然敢临场转变自己的风格，而且还转变的如此彻底！
继续看，不管对方转变风格是什么原因，自己输了就是输了，他现在要找出的，是自己输在哪里，而随着他的继续翻阅，一些属于《姑获鸟之夏》的精彩之处，也是逐渐展现了出来。
这一次，没有停顿，远藤间一口气就看到了结尾。
而等他彻底看完《姑获鸟之夏》的时候，心中最后一抹不甘也是彻底消失了。
合上这本还散发着幽默香气的《姑获鸟之夏》，他眼神带着一抹赞叹，此刻的他已经明白了自己输在哪里。
这部小说打破了推理小说的一些惯例，对犯罪心理的设定和描写没有停顿于对犯罪心理的剖析，而是主动地将复杂且深刻的心理理论巧妙而通俗易懂地糅合到笔下的人物中去。
这种写法，是远藤间以前没有思考过的。
文中还引用大量的古籍、事例来阐述了京极堂对于宗教、神秘体验、科学、意识的认知与理解。
这些东西，乍看会有些无聊，但是你一旦认真的看完，就会发现这些介绍结合剧情会有一股异样的魅力，关于姑获鸟，关于种种鬼神传说，都是能够给小说增加无数趣味性的。
而主角那句总是挂在嘴边的“世上没有不可思议的事情”，再加上周围人视角的衬托，也是塑造了一个极为立体的京极堂形象。
另外所谓的妖怪型推理，远藤间也是明白了其中的意思，因为他发现这部推理小说的写法其实跟妖怪小说很相似。推理小说作者制造出谜案，再把这个谜案合理地解决，这与写妖怪小说的时候，妖怪从形成到被驱除的经过是一样的，颇有些鬼怪漫画的形式，充满了新鲜感，令读者产生爱不释手的感觉。
最让远藤间感到震撼的是三重人格的谜底！
随着故事进入尾声，所有迷团经由京极堂之手被一一解开，读者们也了解到久远寺凉子拥有三种人格。
第一种人格为凉子本来的、最初的、周遭环境一切正常下的人格，即“凉子”；第二种为心智完全处于动物本能的支配下，四处寻找婴儿并将之掳走的人格，即野兽般的“京子”；最后一种则是京子为求获得施加痛苦者的认同而从痛苦中解脱，只好使自己产生出一种与施加痛苦者相同的人格，也就是久远寺家族的“母亲”。
这三重人格，类似于哲理中的本我、自我、超我！
前世，著名的精神分析学派创始人弗洛伊德有过“三我”理论，而这一理论，则是被完美运用到了《姑获鸟之夏》中，远藤间最大的不足，就是在文斗中的艺术体现上面――
(未完待续。)
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客厅的沙发上，穿着日本传统服装的远藤间听着电视里主持人的最终宣布，表情并没有太多的变化，不过如果有人仔细观察的话，还是能看到远藤间眼底那一闪而逝的落寞。www.qiuyelou.coM
良久，他才有些苦笑着自语道：“江山代有人才出，龙国的诗句永远都是这么应景。”
身后，跟了远藤间多年的助理开口道：“老师，角川出版社那边把Theking的《姑获鸟之夏》送过来了，对方还邀请你新作由他们出版社负责运作，许出了不少的承诺。”
远藤间，依旧是那个受看重的远藤间老师。
虽说输了这场文斗之后，推理界第一人的名头会在一定程度上受到影响，但他的地位其实还是极高的。
不过对于助理的提醒，远藤间并没有发表什么意见，他只是轻轻摆了摆手道：“《姑获鸟之夏》拿给我，我想看看，能够赢我的作品，到底是一部什么样的内容。”
此前，他并没有去看《姑获鸟之夏》。
因为如果自己取得了文斗的胜利，那就说明Theking还有一段路要走，自己没必要去看失败者的作品。
但现在，自己成为了失败者，那么以失败者的姿态去欣赏一下赢家的大作并没有什么不妥，至少这一次，远藤间的心态摆的很正，没有气急败坏，也没有自视甚高。
【走完漫长而坡度缓和持续倾斜的斜坡尽头，就是目的地京极堂。梅雨季已过的夏天阳光，并不是很清爽。www.qiuyelou.com
斜坡途中完全没有像树那样的遮阳物。只有咖啡色像土墙的东西绵延持续着。我不知道土墙内究竟是民房或者寺院或疗养院什么的。说不定是公园或庭园。但冷静地想想，如果里面围着的是建筑物，那面积又嫌太宽广，所以，我想，是庭园什么的吧。】
开局并没有什么惊世骇俗的地方。
当然，一部小说优秀与否并非开局所能决定的。
这一点远藤间比任何人都清楚，因为他自己本人，就写过不少开局普通，而后越来越精彩的文章，这叫做循序渐进，当然放网文里说是慢热也比较合适吧，总之远藤间安静的继续看。
【有一种很奇怪的情绪……
好像是有量子力学这门学问。
在看不见时，似乎并不知道世界的模样究竟怎样。
如此一来，这道墙的里面是什么？
不是什么都没有吗？
不，这条路的前方是什么景况？
我突然产生脚下的地面变软了似的错觉。
脚不听使唤，脚下的空气粘糊糊的，弄不清楚和地面的界线究竟在哪儿。
对了，因为黑暗，所以看不清楚脚下……
在我背后的黝暗中，即使站着下半身染血的姑获鸟也不奇怪。
站着的吧？
在那瞬间，我全身起了鸡皮疙瘩，回头看不就好了，只要确定什么都没有，没有人在不就好了，可是……】
放在推理小说中，这是一种颇为华丽的文风，此前还鲜少有推理小说，会用这种充满臆想的方式来描述剧情，而其中还穿插着不少的情绪展现，风格有十足的猎奇感。
当然，除此之外，远藤间感触最为深刻的地方就是――
Theking换风格了，彻彻底底的改变了风格，和以前为故事服务的文笔不同，这一次的《姑获鸟之夏》，里面充满了抒情诗般的句式，远藤间这个时候也不知道该怎么评价Theking了。
该说对方是初生牛犊不怕虎，还是艺高人胆大？
这种万众瞩目的文斗中，竟然敢临场转变自己的风格，而且还转变的如此彻底！
继续看，不管对方转变风格是什么原因，自己输了就是输了，他现在要找出的，是自己输在哪里，而随着他的继续翻阅，一些属于《姑获鸟之夏》的精彩之处，也是逐渐展现了出来。
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这部小说打破了推理小说的一些惯例，对犯罪心理的设定和描写没有停顿于对犯罪心理的剖析，而是主动地将复杂且深刻的心理理论巧妙而通俗易懂地糅合到笔下的人物中去。
这种写法，是远藤间以前没有思考过的。
文中还引用大量的古籍、事例来阐述了京极堂对于宗教、神秘体验、科学、意识的认知与理解。
这些东西，乍看会有些无聊，但是你一旦认真的看完，就会发现这些介绍结合剧情会有一股异样的魅力，关于姑获鸟，关于种种鬼神传说，都是能够给小说增加无数趣味性的。
而主角那句总是挂在嘴边的“世上没有不可思议的事情”，再加上周围人视角的衬托，也是塑造了一个极为立体的京极堂形象。
另外所谓的妖怪型推理，远藤间也是明白了其中的意思，因为他发现这部推理小说的写法其实跟妖怪小说很相似。推理小说作者制造出谜案，再把这个谜案合理地解决，这与写妖怪小说的时候，妖怪从形成到被驱除的经过是一样的，颇有些鬼怪漫画的形式，充满了新鲜感，令读者产生爱不释手的感觉。
最让远藤间感到震撼的是三重人格的谜底！
随着故事进入尾声，所有迷团经由京极堂之手被一一解开，读者们也了解到久远寺凉子拥有三种人格。
第一种人格为凉子本来的、最初的、周遭环境一切正常下的人格，即“凉子”；第二种为心智完全处于动物本能的支配下，四处寻找婴儿并将之掳走的人格，即野兽般的“京子”；最后一种则是京子为求获得施加痛苦者的认同而从痛苦中解脱，只好使自己产生出一种与施加痛苦者相同的人格，也就是久远寺家族的“母亲”。
这三重人格，类似于哲理中的本我、自我、超我！
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