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金正阳真可谓用心良苦。
在人生最后的那段时间,金正阳已经隐约预见到了自己的命运,与温斯顿决战前,他抽出时间将自己一生的经历填充于梦想宝珠中,当作遗物留给了王五。
这当然不是老金的暴露癖发作,非要将自己的**暴露人前,他只是希望自己一生的感悟能够给王五以启迪。踏上战场的时候,他已经隐隐猜到自己赢不了,所以便将所有的希望都交给王五。.
王五的天赋毋庸置疑,成长速度异常惊人,但是很可惜,他被从遗迹里挖出来的晚了一些,如果能再早上十年,混沌神的威胁就不再那么棘手。
而且,天赋惊人归天赋惊人,王五或许能在十年间取得寻常天才一百年也无法完成的突破,但并不意味着在封神路上也能一帆风顺。人和神,是截然不同的位面。
王五的天赋强,实际上是因为他的出身,作为太古时代的人造人,他的存在可以说集合了旧文明成千上万人的智慧与心血,拥有这样的后台背景,怎能不强?
太古时代的文明水准,一定远远超越现在,这一点从遗迹中留存的只鳞片抓可见一斑,但是太古时代也有自己的极限,至少那个时代并没有真正的神明。王五的天赋极限,很可能就卡在神明的边缘。
这一点金正阳无从证明,因为一直到他死的时候。王五甚至还没跨过天关。但是金正阳却非常肯定自己的猜测。
王五的天赋并没有银霜那么好。最开始进入阳成学院的时候,一度成为新生之耻,因为他与梦境之力居然是绝缘的。
后来屡次奇遇,天赋资质上的缺陷被渐渐弥补,就少有人去考虑为什么缺陷会存在。但是金正阳却做过极深入的分析。
他的猜测是,天赋上的缺陷源于性格上的缺陷。不同于银霜那种八面玲珑,被那个人调教出来的孩子性格非常极端,有极端的强处也有极端的弱势,所以王五拥有举世罕见的盗梦术,却连筑梦术的基础都难以顺利完成。
这种缺陷。也一定会体现在封神修行中,这一点站在神明的门槛上的金正阳有十足的把握。
进入神明的境界后,实力的增加不再是简单的积累或者攀爬。并不是将梦境空间打造得越来越大,掌握的法则越来越多。就能成为更强大的神明。
能够驾驭神明之力的,一定要有强大的愿力。光明神成为主神并不是因为得到了最多信徒的信仰,神力最多最强,而是因为光明神象征着大陆千万子民对光明的强烈向往,这股意念集合起来足以改天换地。
王五却不同,他根本没有什么愿望,更没有梦想。
很多人都承认,王五虽然性格有点二,但其实是个很聪明的人,因为他总能想到别人想不到的办法解决问题。但同样所有人都承认。王五这个人没有什么真正长远的眼光,做事都是走一步看一步,或者干脆是被事情推着走。
这样的人不可能在封神道路上走太远。
所以金正阳才会将梦想宝珠留给王五,他希望王五能从自己的人生,以及其他形形色色的人生中得到什么。
人都是有梦想的,王五,既然你已经放弃了太古时代人造人的身份,选择了成为一个血肉丰满的人,那么你也要学会拥有梦想。
而在反复观看他人的人生之后,王五的确是受到了影响。
他觉得这个世界原来比自己想象得还要操蛋。金正阳的一生是山谷大侠的一生姑且不论,但是那些黎民百姓却各有各的苦涩,尽管也有少数幸运儿,但大多数人的一生实在苦逼得很。
王五想,这大概就是所谓制度问题。
制度有问题。理论上和他没有任何关系,他如今继承黑暗神的衣钵。日后封神高高在上,根本不必理会凡间疾苦,但是王五有个非常良好的品质。
他足够蛋疼。
哪怕这个社会的制度和他没有半毛钱关系,但是看的不爽,他一样会想要出手。而现在的王五,就有了动手改造山河的**。
这种**,也可以称作梦想。而有了梦想,就会变强。
当看到第十五场的时候,王五已经沉默不语,眼中却渐渐有了火焰。
金正阳的梦想宝珠非常公平,并不会依照谁的主观意愿,有选择性地给王五展示人生。他所经历的一切都是随机的,有时是质朴的农夫,有时是春风得意的商人。
更有一次是人尽可夫的荡妇,那女子在三十岁那年创造了一项惊世骇俗的记录,同时与三位数的男子交媾,那一次梦境结束之后,饶是王五神经坚硬愈铁,也缓了整整一个小时,才有心情看下一个人生。
但无论如何,哪怕是这些人中最为幸福快乐,一生未有大坎坷的,也有被这个世界强奸的经历,只是强奸的时候分外懂得享受罢了,比如那个在三十五岁就器官衰竭而死的荡妇。
如果是以看客心态来看,这些人的人生也没什么出奇,最多是某位荡妇的精彩一生值得喝彩回味,但王五却是以第一人称完整带入,感受可就截然不同,更何况以主观感觉而言,他度过了几乎千年的时光,也亏得他是人造人的底子,才没有精神崩溃。
千年的幻梦给王五带来了极大的震撼,当他看完最后一个人的人生后,闭上眼睛长长叹息了一声。
能让王五这等没心没肺的看客发出叹息,只因为这最后一人的人生实在太经典。
那人是个生于自由联盟**战争时期的社会底层贱民,一生受尽凌辱折磨,唯一的享受就只有欺负一个尼姑和一条大黄狗,以及强大的精神胜利法,可谓**丝中的重型战斗机。在战争时期,他为了能打土豪分田地,加入了**军,结果却被帝国砍了脑袋,一命呜呼。
这样的人生可谓悲剧,但悲剧的根源还是在这个世界。
王五就在想,不知道这个人的人生,是真实存在的历史,还是老金自己的杜撰。但是他无疑有着极强的象征意义,象征着笼罩世界的悲剧循环,数之不尽的人在循环中挣扎,这人只是其中之一。
这样下去是不行的。这个世界已经发展了几千年,或者上万年,在可以预见的未来,如果有幸没有被咕噜同学一道格式化,那么还可以再发展个成千上万年。
但是这样的发展,真的有什么意义吗?
过去几年前间,大陆上人类的数量翻了几倍,人们掌握了更先进的生产技术,拥有了神术,更发展出了越发高超的筑梦术,开垦了更广阔的家园,寿命也从原始时代的人均十几岁,一路上升至现在的接近六十岁,然而获得够久并不意味活得够幸福。刚才那样的超级**丝依然是层出不穷,这个世界依然会源源不绝地制造着悲剧,被统治者是悲剧,统治者一样没能得到理想的幸福。筑梦师这个群体看似超脱,却在自己的小圈子里如同平凡人一样经历红尘中的种种。
这真是太操蛋了。
这样下去,就算发展千年万年又能如何?
王五皱起眉,忽然隐约想起了自己的前世。
记忆已经很不清晰,因为当初被银霜所激,他放弃了前世,选择了今生,所以作为人造人的记忆已经非常淡薄,但他依然记得,太古时代,文明高度发达,物产极大丰富。那个时代的人口数量胜过现在百倍,世界上的杀伐战乱却比现在少上百倍,虽然依然存在瑕疵,却已经远比现在更加接近理想社会,而那个时代打破循环的关键是在……
王五竭尽全力回忆着,脑海中,一个模糊的图像渐渐清晰起来。
图案上,隐约有一柄镰刀,一柄斧头。
金正阳将梦想宝珠留给他,或许也是看中了这一点,或许在金正阳眼中,自己身上最有价值的,并不是筑梦师的天赋,而是太古时代的一点残存记忆?
王五睁开眼,淡淡地对自己说。
“我要革命。”
――
守护在梦想宝珠旁的小玄和小雪,并不理解王五这句话到底有什么含义,革命一词对于他们来说还有些陌生。
从语法结构来看,革命应该是一个动词,但究竟要怎么动,动成什么样?而且,怎么听,怎么感觉革命一词中包含着尸山血海。
看着此时面沉如水的王五,小玄和小雪感到有些心悸。
原来总觉得嬉皮笑脸的他令人吐血,但是一旦沉下脸来,王五却恐怖地令人血脉冻结,连吐血都吐不出来。
两人都在心中大惑不解:现实位面,明明只过了几个小时,为什么王五看起来却像是翻天覆地的变化?
“请问,革命是什么?为什么你要革命?”
玄问地战战兢兢,而王五则灿然一笑。
“因为革命者,战无不胜!”
下一刻,两只漆黑的眼眸中映出残阳般的光,梦境空间中一道血瀑从天而降,黑暗神国在血海中浸染,好一片红色江山!
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金正阳真可谓用心良苦。
在人生最后的那段时间,金正阳已经隐约预见到了自己的命运,与温斯顿决战前,他抽出时间将自己一生的经历填充于梦想宝珠中,当作遗物留给了王五。
这当然不是老金的暴露癖发作,非要将自己的**暴露人前,他只是希望自己一生的感悟能够给王五以启迪。踏上战场的时候,他已经隐隐猜到自己赢不了,所以便将所有的希望都交给王五。.
王五的天赋毋庸置疑,成长速度异常惊人,但是很可惜,他被从遗迹里挖出来的晚了一些,如果能再早上十年,混沌神的威胁就不再那么棘手。
而且,天赋惊人归天赋惊人,王五或许能在十年间取得寻常天才一百年也无法完成的突破,但并不意味着在封神路上也能一帆风顺。人和神,是截然不同的位面。
王五的天赋强,实际上是因为他的出身,作为太古时代的人造人,他的存在可以说集合了旧文明成千上万人的智慧与心血,拥有这样的后台背景,怎能不强?
太古时代的文明水准,一定远远超越现在,这一点从遗迹中留存的只鳞片抓可见一斑,但是太古时代也有自己的极限,至少那个时代并没有真正的神明。王五的天赋极限,很可能就卡在神明的边缘。
这一点金正阳无从证明,因为一直到他死的时候。王五甚至还没跨过天关。但是金正阳却非常肯定自己的猜测。
王五的天赋并没有银霜那么好。最开始进入阳成学院的时候,一度成为新生之耻,因为他与梦境之力居然是绝缘的。
后来屡次奇遇,天赋资质上的缺陷被渐渐弥补,就少有人去考虑为什么缺陷会存在。但是金正阳却做过极深入的分析。
他的猜测是,天赋上的缺陷源于性格上的缺陷。不同于银霜那种八面玲珑,被那个人调教出来的孩子性格非常极端,有极端的强处也有极端的弱势,所以王五拥有举世罕见的盗梦术,却连筑梦术的基础都难以顺利完成。
这种缺陷。也一定会体现在封神修行中,这一点站在神明的门槛上的金正阳有十足的把握。
进入神明的境界后,实力的增加不再是简单的积累或者攀爬。并不是将梦境空间打造得越来越大,掌握的法则越来越多。就能成为更强大的神明。
能够驾驭神明之力的,一定要有强大的愿力。光明神成为主神并不是因为得到了最多信徒的信仰,神力最多最强,而是因为光明神象征着大陆千万子民对光明的强烈向往,这股意念集合起来足以改天换地。
王五却不同,他根本没有什么愿望,更没有梦想。
很多人都承认,王五虽然性格有点二,但其实是个很聪明的人,因为他总能想到别人想不到的办法解决问题。但同样所有人都承认。王五这个人没有什么真正长远的眼光,做事都是走一步看一步,或者干脆是被事情推着走。
这样的人不可能在封神道路上走太远。
所以金正阳才会将梦想宝珠留给王五,他希望王五能从自己的人生,以及其他形形色色的人生中得到什么。
人都是有梦想的,王五,既然你已经放弃了太古时代人造人的身份,选择了成为一个血肉丰满的人,那么你也要学会拥有梦想。
而在反复观看他人的人生之后,王五的确是受到了影响。
他觉得这个世界原来比自己想象得还要操蛋。金正阳的一生是山谷大侠的一生姑且不论,但是那些黎民百姓却各有各的苦涩,尽管也有少数幸运儿,但大多数人的一生实在苦逼得很。
王五想,这大概就是所谓制度问题。
制度有问题。理论上和他没有任何关系,他如今继承黑暗神的衣钵。日后封神高高在上,根本不必理会凡间疾苦,但是王五有个非常良好的品质。
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哪怕这个社会的制度和他没有半毛钱关系,但是看的不爽,他一样会想要出手。而现在的王五,就有了动手改造山河的**。
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金正阳的梦想宝珠非常公平,并不会依照谁的主观意愿,有选择性地给王五展示人生。他所经历的一切都是随机的,有时是质朴的农夫,有时是春风得意的商人。
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王五竭尽全力回忆着,脑海中,一个模糊的图像渐渐清晰起来。
图案上,隐约有一柄镰刀,一柄斧头。
金正阳将梦想宝珠留给他,或许也是看中了这一点,或许在金正阳眼中,自己身上最有价值的,并不是筑梦师的天赋,而是太古时代的一点残存记忆?
王五睁开眼,淡淡地对自己说。
“我要革命。”
――
守护在梦想宝珠旁的小玄和小雪,并不理解王五这句话到底有什么含义,革命一词对于他们来说还有些陌生。
从语法结构来看,革命应该是一个动词,但究竟要怎么动,动成什么样?而且,怎么听,怎么感觉革命一词中包含着尸山血海。
看着此时面沉如水的王五,小玄和小雪感到有些心悸。
原来总觉得嬉皮笑脸的他令人吐血,但是一旦沉下脸来,王五却恐怖地令人血脉冻结,连吐血都吐不出来。
两人都在心中大惑不解:现实位面,明明只过了几个小时,为什么王五看起来却像是翻天覆地的变化?
“请问,革命是什么?为什么你要革命?”
玄问地战战兢兢,而王五则灿然一笑。
“因为革命者,战无不胜!”
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