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玩归玩，闹归闹，顾谨言倒是没有忘记正事。
与郭兴扬闲聊了一会之后，他便直接向他提出了自己的疑问，那便是，有没有人写出的文字，会无法遗留在纸页上，而是会自动燃烧的。
“啊，还有这事？”
郭兴扬听完顾谨言的话后，却是睁大了眼睛，吃惊不已，连连摇头。
“我从来没有听说过。”
顾谨言心中有些失望，从郭兴扬这得不到答案，想了一想，他又问道：“你可知，为何同样一幅对联，在不同的人手中，会呈现不同的异象？”
“嗯？”
郭兴扬迟疑转头看他。
顾谨言道：“就是这幅对联，写人写出来的时候，没有什么反应，可是后来落到了一位儒家夫子手上，却金光大放，飞出了一条文华鱼的异象，你可知这是何原理？”
“哦，这个啊，我知道。”
郭兴扬这一个月就没有出过门，自然不知道东兴酒楼征联的事，也不疑其他，直接解释道：“大哥见过水车吧？就是田野里的水车。”
顾谨言点头：“见过。”
郭兴扬道：“那就行了，打个简单的比方，水车是动的，它需要河流从上往下流动，水面有落差，形成水面下坠的力量，水力推动水车的叶轮，叶轮转动，便会带动整座水车旋转，水车旋转才会抽出河水，灌溉农田，这是一个整体，这才是文道。”
顾谨言：“嗯？”
郭兴扬道：“就是那个人只是造出了水车，但是没有给它放到河流上，没有河流，水车转不动，怎么可能有异象产生？简直言之，就是没有文气！”
顾谨言闻言，终于明白了过来，恍然大悟：“所以，那个写出对联的人，写对联时没有使用文气，就和只是用木材制作了一架水车，但没有将其安放在河流上，此时的水车就只是一件死物。”
“而那位儒家夫子拿到对联后，对对联注入了文气，就和将水车搬入了河流一样，水车开始旋转，而注入了文气的对联，自然会有与之相对应的异象产生。”
“对，就是这样，你终于明白了。”
郭兴扬笑道。
而顾谨言却想起了，当初那陆夫子拿到他的对联时，开始的确也是普普通通，没有反应，可是随著他握住卷轴，似乎的确有一股什么力量注入了卷轴中，对联才绽放金光，飞出文华鱼的异象。
原来，这一切皆因为我没有文气。
没有文气，便无法产生异象，可问题又来了，没有文气，便写不出蕴含文气的诗词，而写不出蕴含文气的诗词，我去哪里获得文气？
事情陷入一个死循环。
这就和先有鸡还是先有蛋一个道理，到底是要先有鸡，还是先有蛋？
“不不不，不是这样的……”
顾谨言忽然反应了过来，自己没有文气，这大儒世界的人一开始也不可能人人都有文气，他们最终，是怎么成为儒生的？
于是他开始询问郭兴扬，按这个世界的人，正常的办法，如何才能踏入儒生之境。
搞明白这个问题，也许顾谨言便知道如何解决自己的难题了。
“如何踏入儒生之境，哦，你问这个，那我可就太了解了。”
郭兴扬一听此言，顿时兴奋地跳起来，显然，他家为了让他晋升儒生，不知花费了多少力气，想了多少办法。
虽然最终都未成功，但经验至少有了。
“儒生是儒道修行的第一步，想成为儒生，首先就是要感悟文气，开辟文海。”
“但如何感悟文气，其实有很多办法，最重要便是读书或写字。”
“读书写字？”顾谨言疑惑。
郭兴扬回答：“是的，春秋时期的半圣管仲曾说：读书可以明理，读书可以启智，读书可以医愚，所以首要，就是博览群书。”
顾谨言道：“这一点我已经做了呀，可是好像没什么反应。”
郭兴扬反问：“你是怎么看书的？”
顾谨言道：“就那样看呀，一目十行，简单了解一下就行。”
郭兴扬苦笑：“这样是不行的，当初我也学你那样看书，但夫子教导过我，这样是读不出文气的，想要读出文气，至少需要三步。”
顾谨言问：“哪三步？”
郭兴扬回答道：“十年诵读，十年学贯，十年涉猎。”
顾谨言：“……三十年都过去了，我都快成老头子了，那我还读什么书？”
郭兴扬笑道：“这只是一个大概的比喻，就是说读书有三个重要的过程，分别是吟诵，学贯，涉猎，并不是真的说你需要三十年才能感悟文气。”
“吟诵为看，要博览；学贯为思，要思考；最后要用，就是涉猎。”
“经过反复吟诵，我们初步理解这些经典里面蕴含的含义；通过研究思考，我们就能举一反三；通过实际使用这些道理，我们才能做到将道理贯穿入日常生活中，知行合一，深入浅出，将道理贯穿已身，引天道之力入体，领悟文气。”
“这时间并不需要三十年那么久，有人一朝顿悟，当然也有人像我这样愚钝的，可能一辈子也做不到，那就不止是三十年了。”
顾谨言沉默下来，他终于知道他缺什么了。
他缺乏耐心。
他在书虫斋中看书，因为有书虫的原因，看得非常之快，几乎是眨眼即过，这也是他仅花一个月，便能看完书虫斋中小半藏书的原因。
可是，他没有认认真真，一字一句去诵读，去思考，去施行过，这些书里面的道理。
也就是知其然，而不知其所以然。
可是文气是什么？文气是由文字产生，而文字是承载道理的工具，读书人只有领悟了文字中书写的道理，才能产生文气。
很抱歉，顾谨言以前，只看，没有领悟过其中道理，更没有照那样去做过，他自然感受不到文气的产生。
“十年诵读，十年学贯，十年涉猎……原来，这才是踏入儒道的正规门径。”
“而我一来，就想使用诗词，强行天降文气，撬开儒道之门，实在可笑，难怪天道不允。”
“若人人都像我这般投机取巧，那还需要什么圣人文章？而那些寒窗苦读，动辙数十载岁月，甚至读书读到白发苍苍的老人，他们算什么？”
这一刻，顾谨言的内心，是震撼而惭愧到无地自容的。
没有再问下去，因为已经不需要了。
顾谨言狼狈离开郭氏布庄，走在大街上，这一刻，他的内心百味杂陈。
他开始正视以前的自己，是不是真的，从来没有好好认真读过一本书？
他知道“大”，可他知道大的具体意思，知道什么是真正的“大”吗？
他清楚“小”，知道形容某些东西比较小，可他了解过什么是真正的“小”，而小到极限，又能具体到什么程度吗？
他知道上有天，下有地，他知道天地的来历，他知道世间有人，他清楚人字为何是一撇一捺地站著吗？
这世间有无穷无尽的道理，而道理都在文字中隐藏著，凡人不解其意，只是粗略使用，可对于读书人而言不一样，不了解这些深意，谈何书写文章，成就儒生？
“是我错了，而知错便要能改。”
“自今日始，我将从最简单的字学起，穷研其奥，知其然亦需知其所以然，如此，终有一日，我能踏入儒道之门。”
“这一刻，我才明白，什么是真正的读书。”
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“啊，还有这事？”
郭兴扬听完顾谨言的话后，却是睁大了眼睛，吃惊不已，连连摇头。
“我从来没有听说过。”
顾谨言心中有些失望，从郭兴扬这得不到答案，想了一想，他又问道：“你可知，为何同样一幅对联，在不同的人手中，会呈现不同的异象？”
“嗯？”
郭兴扬迟疑转头看他。
顾谨言道：“就是这幅对联，写人写出来的时候，没有什么反应，可是后来落到了一位儒家夫子手上，却金光大放，飞出了一条文华鱼的异象，你可知这是何原理？”
“哦，这个啊，我知道。”
郭兴扬这一个月就没有出过门，自然不知道东兴酒楼征联的事，也不疑其他，直接解释道：“大哥见过水车吧？就是田野里的水车。”
顾谨言点头：“见过。”
郭兴扬道：“那就行了，打个简单的比方，水车是动的，它需要河流从上往下流动，水面有落差，形成水面下坠的力量，水力推动水车的叶轮，叶轮转动，便会带动整座水车旋转，水车旋转才会抽出河水，灌溉农田，这是一个整体，这才是文道。”
顾谨言：“嗯？”
郭兴扬道：“就是那个人只是造出了水车，但是没有给它放到河流上，没有河流，水车转不动，怎么可能有异象产生？简直言之，就是没有文气！”
顾谨言闻言，终于明白了过来，恍然大悟：“所以，那个写出对联的人，写对联时没有使用文气，就和只是用木材制作了一架水车，但没有将其安放在河流上，此时的水车就只是一件死物。”
“而那位儒家夫子拿到对联后，对对联注入了文气，就和将水车搬入了河流一样，水车开始旋转，而注入了文气的对联，自然会有与之相对应的异象产生。”
“对，就是这样，你终于明白了。”
郭兴扬笑道。
而顾谨言却想起了，当初那陆夫子拿到他的对联时，开始的确也是普普通通，没有反应，可是随著他握住卷轴，似乎的确有一股什么力量注入了卷轴中，对联才绽放金光，飞出文华鱼的异象。
原来，这一切皆因为我没有文气。
没有文气，便无法产生异象，可问题又来了，没有文气，便写不出蕴含文气的诗词，而写不出蕴含文气的诗词，我去哪里获得文气？
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这就和先有鸡还是先有蛋一个道理，到底是要先有鸡，还是先有蛋？
“不不不，不是这样的……”
顾谨言忽然反应了过来，自己没有文气，这大儒世界的人一开始也不可能人人都有文气，他们最终，是怎么成为儒生的？
于是他开始询问郭兴扬，按这个世界的人，正常的办法，如何才能踏入儒生之境。
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“如何踏入儒生之境，哦，你问这个，那我可就太了解了。”
郭兴扬一听此言，顿时兴奋地跳起来，显然，他家为了让他晋升儒生，不知花费了多少力气，想了多少办法。
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“儒生是儒道修行的第一步，想成为儒生，首先就是要感悟文气，开辟文海。”
“但如何感悟文气，其实有很多办法，最重要便是读书或写字。”
“读书写字？”顾谨言疑惑。
郭兴扬回答：“是的，春秋时期的半圣管仲曾说：读书可以明理，读书可以启智，读书可以医愚，所以首要，就是博览群书。”
顾谨言道：“这一点我已经做了呀，可是好像没什么反应。”
郭兴扬反问：“你是怎么看书的？”
顾谨言道：“就那样看呀，一目十行，简单了解一下就行。”
郭兴扬苦笑：“这样是不行的，当初我也学你那样看书，但夫子教导过我，这样是读不出文气的，想要读出文气，至少需要三步。”
顾谨言问：“哪三步？”
郭兴扬回答道：“十年诵读，十年学贯，十年涉猎。”
顾谨言：“……三十年都过去了，我都快成老头子了，那我还读什么书？”
郭兴扬笑道：“这只是一个大概的比喻，就是说读书有三个重要的过程，分别是吟诵，学贯，涉猎，并不是真的说你需要三十年才能感悟文气。”
“吟诵为看，要博览；学贯为思，要思考；最后要用，就是涉猎。”
“经过反复吟诵，我们初步理解这些经典里面蕴含的含义；通过研究思考，我们就能举一反三；通过实际使用这些道理，我们才能做到将道理贯穿入日常生活中，知行合一，深入浅出，将道理贯穿已身，引天道之力入体，领悟文气。”
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可是，他没有认认真真，一字一句去诵读，去思考，去施行过，这些书里面的道理。
也就是知其然，而不知其所以然。
可是文气是什么？文气是由文字产生，而文字是承载道理的工具，读书人只有领悟了文字中书写的道理，才能产生文气。
很抱歉，顾谨言以前，只看，没有领悟过其中道理，更没有照那样去做过，他自然感受不到文气的产生。
“十年诵读，十年学贯，十年涉猎……原来，这才是踏入儒道的正规门径。”
“而我一来，就想使用诗词，强行天降文气，撬开儒道之门，实在可笑，难怪天道不允。”
“若人人都像我这般投机取巧，那还需要什么圣人文章？而那些寒窗苦读，动辙数十载岁月，甚至读书读到白发苍苍的老人，他们算什么？”
这一刻，顾谨言的内心，是震撼而惭愧到无地自容的。
没有再问下去，因为已经不需要了。
顾谨言狼狈离开郭氏布庄，走在大街上，这一刻，他的内心百味杂陈。
他开始正视以前的自己，是不是真的，从来没有好好认真读过一本书？
他知道“大”，可他知道大的具体意思，知道什么是真正的“大”吗？
他清楚“小”，知道形容某些东西比较小，可他了解过什么是真正的“小”，而小到极限，又能具体到什么程度吗？
他知道上有天，下有地，他知道天地的来历，他知道世间有人，他清楚人字为何是一撇一捺地站著吗？
这世间有无穷无尽的道理，而道理都在文字中隐藏著，凡人不解其意，只是粗略使用，可对于读书人而言不一样，不了解这些深意，谈何书写文章，成就儒生？
“是我错了，而知错便要能改。”
“自今日始，我将从最简单的字学起，穷研其奥，知其然亦需知其所以然，如此，终有一日，我能踏入儒道之门。”
“这一刻，我才明白，什么是真正的读书。”
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