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正文 第81章 丑话说在前头

文/点暇斋
艾沙巴赢白云村 本章字数:3331 艾沙巴赢白云村txt下载
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    大双近来对己心之创意纷呈,且勇于向唯礼君坦诚相告,颇为自许,觉此心境开朗,甚佳。彼如机关枪般,滔滔不绝,将己见尽数倾泻于唯礼君前,并预作声明,事后反思亦须直言无讳,免使唯礼君误以为博士与硕士之识见可等量齐观。大双复整心情,条理思绪,归结为二要:一则博士之识高于硕士,此前未定之时,双方各亮锋芒,无关男女,唯智者是从。初时即须阐明为何要听博士之言,此例中,博士之大双即为理据之源,非孩童之任性需哄,无故从女。实则女方之认知、视野、思维、境界皆超乎男方,日后何须耗时争辩,以求男方从女?此例之中,人生之真谛与智慧,皆在大双女方之手。

    今愿续缘之次因,乃男方之“态度”也。除态度之外,其实质之经济,仅足维持“存活”之最低限。故当持其唯一之善——“态度佳”,而人生须有愿景,有希望。三观之正,乃双方皆以生存权与发展权为先,尤男方者,须有田有力,方为真正之男子汉。有田之指标,乃示以毕生之力,致力于养家糊口,不可“遁世”,不可“委诸神明”。

    身为蓉邑之初来乍到者,此乃一场须三代人接续奋斗之绵延赛事,惟其如此,方能家道昌隆,族望显赫。经济基础乃上层建筑之基,物质实乃精神之本,此乃科举试中哲学物质论之正选,非网络所传“拜金女”或“捞女”之谬见可比。吾辈身为公门中人,当以正确之哲学观指导实践,勿仅于应试时善排选择题之序,而于现实人生中却蹈“主观唯心主义”之覆辙。若离物质而妄谈精神生活,此乃唯心主义之谬误哲学观也。吾辈务使众人一生皆生于希望之田野,唯礼君当使大双深信前程似锦,可期可盼。

    大双有善言相告,欲问唯礼君之核心竞争力何在?君既为凡民之子,无资财之富乏金,无权势之援无权,亦无显贵之亲弱脉,若仅凭自身之小优人外有人,天外有天,则唯有勤勉不息,方为终身之正道。宜将繁难之事化简,简朴之行恒持。身为公仆,当以“博览群书”为基,精进公文书写之能,此乃必需之条件,不可懈怠久矣,诸般推诿,皆懒惰之态,程度虽有异,本质则同。最可畏且卑者,莫过于唯礼君若坐井观天,对牛弹琴,不晓不通而自以为是智且优,固执己见,犹抱残守缺,沉迷于落后之农耕文化之“男尊女卑”。政治之课,论及时俱进;现代之交游,乃至家室婚姻,亦须与时俱进;职位、能力与俸禄,亦当与时俱进。此等大双所认为之真正理想且有益之三观也。

    “吾亦惯于独处矣。”

    “吾今意若此,吾爱汝,非徒爱之,更欲共谋将来也。”

    “嗯。”

    “吾亦在思之。”

    “汝之诸多想法,与吾颇有异同。”

    “故吾必先言之。”

    “今可以眉山吾之居为根据地,俟吾辈安定,再议于温江或视吾能否至成都而定居之所,故汝前言欲知吾家财状,吾甚以为然。若于成都购房,吾或售眉山之宅,并吾及双亲之助,吾自力亦能购之。”

    “眉山之物售罄矣。”

    “然也。吾辈必有异,宜多交流,吾以为可也。”

    “吾单位五月新来一同事,乃巴中同乡,购吾邻舍之小区,费逾百二十万。吾思眉山购房,百万足矣。”

    “汝昨日之言,今日吾必坦诚以对。身为蓉漂之初代,此乃一场接力之赛,需三代人接续奋斗,方能家道昌盛。经济基础乃上层建筑之基,物质乃精神之本,此乃马克思哲学中之物质观,非‘拜金女’、‘捞女’之谓也。身为公门中人,当学以致用,勿使研学之时,马列哲学之选答无误,临事之际,却蹈‘主观唯心’之覆辙。离物质而论精神,乃唯心谬论,非正道也。”

    “吾严斥此等懈怠之态,日后休再以此类‘汝当初择我,吾已示汝物质之况’之语推卸责任。”

    “噫。吾乃坚定唯物论者,确信之物方为真,物质之基尤为重。故吾赞同双方互明家财及门第。吾略知君情,亦已述吾况。吾于女方物质所求甚少,信吾二人之力,可积财富,远胜于昔。”

    “噫。吾恐君嫌吾,欲问君意何如。”

    “吾于成都未置屋舍,家境亦平平,君嫌否?”

    “彼购二手房,已装修。吾邻小区,毛坯屋,七十余万可购。”

    “徐图之,此乃吾初念。眉山人口,全省除成都外,唯一净流入之地,吾望眉山日盛。”

    “今愿与君交,因君态度甚佳,对吾甚好,甚用心。除态度外,实则生计仅堪维持。然人生须有愿景,有希望。吾辈三观须正,皆以生存权、发展权为先,尤以男丁为要,须有田有力,方为真正男儿。有田之标,须以一生之力,为家计奔波,不可懈怠。”

    “唔。”

    “吾甚赞同。今之吾,望君纳之,不嫌之。未来之事,徐图之,再勉之,徐步前行。”

    “于情中,吾愿为被择者,因见诸多狗血之事,故对未来持开放之态。吾不轻启,亦不轻终,必认真对待。一旦确定,吾或倾更多之心力与时间于对方,甚至胜于己。亦与君言之。”

    “故吾亦望汝能全面考量,吾之境遇与汝之境遇,循心之所向而决之。亦望汝鼓勇择吾,吾亦必竭力以赴后事之每一。”

    “挚友之情,亦须善提。如晨所论,汝之核心竞争力何在?吾辈皆凡夫俗子,无资本、金帛、资源之助贫也,无政界之援无权,族中亦无显贵高人之助无人脉。若仅凭自身之尚优然人外有人,则不懈之奋斗乃唯一之途。繁事化简,易事重行。为吏者,熟稔公务须读万卷书,精进公文之艺,此乃必要之条,勿使闲逸过久无论何辞,皆偷闲之由,唯程度有异。”

    “最可畏、最卑者,乃井底之蛙、对牛弹琴,不明不晓而自矜聪慧、优秀,固执己见。且犹存落后之男权之意。政治之课,已论与时俱进,今之人伦,含家室婚姻,及职位、能力、俸禄,皆须与时俱进。”

    “吾辈须一生怀希望于田野,有所期盼。”

    “此皆吾之直言也。”

    “此乃吾真心之三观也。”

    “善哉,尊驾。吾于尊驾前,颇显闲适且不求上进乎?”

    “甚善。”

    “体制内之职,确有殊异。吾辈差异诸多,且君对吾职了解未深,望日后多加包容。此言非借口,吾必勤勉。”

    “诸多事宜,今时吾难以尽述。”

    “可乎?望君海涵。”

    “另有一事,前次吾言,君当听吾。日后诸事,尤重大者,当以高明者之见为准。教育集团汪总尝言:‘听话照做,举一反三。’于要事之上,吾令君听之、从之,非孩童任性之哄,乃基于认知、视野、思维之高低。此吾须预言之,以免日后费时辩论,欲君从吾。”

    “要者,二人相互包容也。言有不当,望君指正。”

    “诺,可矣。”

    “吾等可议,吾亦尽力依君言而行,自觉可至。吾观女子当宠。”

    “眉山之宅,售之不易。”

    “当有此念,此宅父母倾半生积蓄为汝购之,若售不成,复购于成都,更添重负。”

    “然。”

    “售不成,则以租养贷。”

    “君言甚是。”

    “罢了,今日乃直言不讳。”

    “谢君认同。”

    “吾已知之。”

    “徐图之可也,吾家有田有山,皆有所属也。”

    “物之富为一端,心之富亦重矣。”

    “闻之矣,谢君言,吾将后复之,愿共力也。”

    “互勉共进。”

    “吾亦自陈,吾较汝年长数岁,且历事、学识、专业皆尚称可。遇事则相商,相权相包,多听汝言。”

    “汝勿急,好事多成于磨。若真急,恐三十余之女欲早嫁也。”

    “可选此岁之女子也。”

    “非也,岂须三十余,二十五六者亦多慕吾,吾未从也。”

    “又复与吾议价乎?”

    “非也,适才复观之,觉君言甚有理,故多从之。”

    “汝今日午后几未观文献也。”

    “晚有事乎?岂又将迟归公司乎?”

    “然也。”

    “食聚乎?”

    “嗯,汝自去忙,夜间注意安全。时至吾当问汝,使汝报安也。”

    “易辞可乎?”

    “勉之勉之!”
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