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第63章 天下局势!
从春秋开始建立神朝 本章字数:4698 从春秋开始建立神朝txt下载
宋国军队在半路调了头返回了宋城(商丘)。
玄、齐二国攻陷曲阜,灭亡鲁国,固然使天下大震,但这却不是诸夏最震撼人心的消息。
晋国六卿派遣使者前往洛邑,请求周天子册封他们为诸侯,最让人震惊的是,周天子竟然真的答应了!
他一口气册封了赵、魏、韩、智、中行、范六国,全部为侯爵,六卿回报给了周天子丰厚的贡品,足够他奢靡的度过下半生,可谓是一拍即合。
当晋国六分,不,晋国公室还在,晋国七分的消息传出后,真正的天下震惊!
从晋文公称霸开始,整个春秋中后期就是晋楚二国争霸,楚国万万没想到现在晋国竟然自己分裂了。
地处西陲的秦国更是欣喜若狂,当年秦穆公称霸西陲,却因为晋国在侧而寸步不能东出,几百年了,秦国矢志不渝的就是东出中原,既而雄霸天下,现在最大的阻碍竟然就这样消失了。
一个七分的晋国,至少从表面上来看,已经没有了阻止秦楚两国的能力。
而这一切的始作俑者,秦易,却正在曲阜中和孔子对弈。
孔子的状态很不好,脸色苍白,气息虚浮,眼周铁青,一看就是没有休息好,棋盘上也彻底失去了水准,被秦易按着杀。
周天子册封乱臣贼子为诸侯之事,对于孔子的打击实在是太大了。
秦易停下手中的棋子,“仲尼公有话想说。”
孔子的目光仿佛穿透了面前的秦易,他呢喃着轻声道:“天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。
是以,唯名与器不可以假人。
若天子无名无器,又算什么天子,若天子败坏名器,那……”
“那人间就要改换天命了!”
秦易见到孔子犹豫,于是自己给他接上了这句话,在秦易前世的时间线中,孔子死前虽然见到了礼崩乐坏,但并没有见到三家分晋,天子册封家臣为诸侯,这邦周礼乐中最惨烈、最惨烈的一幕。
孔子沉默不语。
秦易站起身来,走到院中一颗柳树下,负手而立,“晋国被六分,天子册命为诸侯,若是没有孤出现,姜姓的齐国就会被田氏所篡夺,周天子会再次册封田氏为诸侯,而且还是齐侯,姜姓的齐国就变成田氏的齐国!
周朝会彻底的被扫进垃圾堆,等待最后的毁灭。
什么永恒呢?
这世上只有一样东西永恒不落,其他的,无论是鲁国、还是周朝,都终将会落下帷幕,只不过是早或者晚。
仲尼公啊,在一个随时破灭的世界中,你却在追求永恒,这不是智者所为,你若是想要看到永恒的光明,那就跟随孤,孤会带你见到那一幕!”
孔子脸上现出疑惑的神色,但又有一些恍然,“玄公,丘不理解您所说的是什么意思。”
“仲尼公在玄国的这些时日中,应该已经感觉到了我玄国的一些不对之处,我玄国有许多异于诸国的神物。
孤来自于一個至高的世界,名为永恒真界,天皇伏羲、地皇神农、泰皇轩辕都在那里有无数的传说,而孤便是三皇后裔,孤能来到这里,也是因为三皇所为。
在那里有无数的帝王,长生久视,有君王万年不朽,永恒的人才能铸就永恒的礼,如果仲尼公你想要追求永恒,那只有前往永恒真界。
而这世上,只有孤一人,能够前往永恒真界。
这世上,也只有孤,才是天命。
孤的意思是,不是天命选择了孤,而是孤自己就是天命,孤在哪里,就要做哪里的君王!”
孔子是多么聪明的人,秦易所说的虽然让他震惊,但他立刻就反应过来,怪不得秦易会毫不犹豫的灭掉燕国、鲁国,甚至对周天子出言不逊,断言周室的灭亡。
秦易从一开始就准备着代替周室,他认为天命在玄,天下注定将臣服于他,所以他对一切的规则等都不在意,所以他和现在所有的诸侯,都是如此的不同。
秦易说完这些,没有再在院中停留,而是直接离开了这里。
该说的话,已经说尽了,该做的事,也已经做完了,现在就是看孔子自己的想法了。
一个神级的英灵,如果能够收服的话,那自然是最好的,如果不能,那也是命运使然,秦易并不强求。
在秦易离开后,子贡等人走进院中。
一众儒门子弟都回到了曲阜,就像是曾经的那样,但现在这里已经不是鲁国,而是玄国了。
玄国的强大让人心惊,吞并了鲁国的三十多万人口后,玄国的人口正式突破了百万,无论从哪一个角度来看,都已经是一个彻彻底底的大国了。
在晋国分裂后,最强的楚国有三百万人口,齐国在二百五十万左右,秦国有一百五十多万人口,晋国分裂后的六国人口,在四十万到八十万之间,至于卫国只有二十万人口,吴国有大约八十万人口,越国有四十万人口,宋国有一百万人口。
等到整合了这些新占领的土地和人口后,再加上秦易的底蕴,玄国甚至可能一跃成为天底下最强的国家。
……
玄国的整个执政机构已经搬入了曲阜,从太玄城到蓟城,现在又到了曲阜,一路向南而来,最后一个秦易看中的都城,则是周天子所在的洛邑。
攻下曲阜后,玄国的统治机构就变得很乱,现在的玄国由彻底割裂开的三部分组成,相互之间互不统属,甚至相互之间还有很大的敌意,这对于玄国的统治自然是不利的。
秦易对于春秋时期的政治制度当然是不满的,在已经初步拥有了比较强大的实力后,他终于决定开始进行中央集权的改革。
这种彻底的分封制度,不能再存在。
这种彻底的封臣制度,也不能再存在。
在玄国战后的第一次全体会议中,儒门子弟再次见到了一个同往昔不同的君主,也见到了一群完全脱离他们想象的武将。
比如唐尚。
在子贡等人的想象中,像是唐尚这样的人,立下了那么多的功劳,国君应该赏赐给他封邑,让他成为封君,唐尚本人也应当要求这些,如果国君不给的话,那唐尚一定会不满。
但实际上,国君秦易没有给唐尚封地,唐尚自己也没有提,他并没有什么不满,正相反,唐尚对于官位的提升却更加欣喜。
这是子贡等人无法理解的,官位怎么能够和领地比呢?
但对于在中央集权的运朝制度下生活的唐尚等人,对于官位的追求远超过领地。
秦易可是正儿八经的有封地的侯爵,但面对一个宫中出来的太监,都会感到莫大的压力,仅仅因为那个太监代表着皇帝,更不要说丞相、司礼监、大将军等真正的一品大员。
秦易宣布在玄国内部推行郡县两级制度,剥夺所有大夫、士的封邑和在封邑中的政治经济特权,废除官员世袭制度,根据考试来确定才能进而选择官员,彻底废除井田制度,鼓励所有的农民进行垦荒,垦荒的土地在前几年中不收取任何的赋税,最后一条则是制定了《太玄律》。
在过去的时代,代替律法作用的是周礼,礼不下庶人的意思就是,庶人围绕了周礼而不惩罚他们,因为不知者不怪,这是保护,也是蔑视。
而《太玄律》是第一部真正编成的律法,这种详备的律法,是法家的标示,自然让儒门子弟非常惊骇,但当秦易将具体的律法示意给他们看之后,儒门子弟就不再上言。
“律法就是规定,官府所禁止的,官府所倡导的,都在律法中显现,比如我们提倡孝,那么就在官员的任用中增添孝的重要性,如果我们厌恶私人的斗争,那么就在律法添加有关于对私斗的严酷惩罚。
律法就在那里,一个国家、一个王朝,到底是为了百姓而存在,还是为了虐民而存在,就那么明晃晃的存在于那里,再也没有什么可遮掩的。
阴阳秩序的调和才能为国家带来长治久安,颁布了律法,那么国家中的百姓就知道什么应该做,什么不应该做,既能够教化百姓,又能够带来真正的秩序,天下又怎么会不清平呢?”
在秦易颁布了废除官员世袭和废除封土贵族的规定后,玄国中不可避免的出现了暗流,一大批突然失地的贵族,都在策划着推翻玄国的事情,就像是当年六国贵族试图推翻秦朝的统治。
玄国带来的变化实在是太过于激烈了,秦易的态度又太过于坚决,这种几乎不给任何反应时间的改变,甚至脱离了循序渐进的过程,子贡等人都进宫劝说过秦易,不要改变的这么彻底。
最终却只得到秦易的一句话,“孤已经忍耐了很久,吞并燕国的时候,孤没有改变任何事,得到齐国大片领土的时候,孤没有改变任何事,齐国已经彻底和孤联盟的时候,孤没有改变任何事。
现在孤得到了鲁国!
孤再也不需要在意任何人。
让暴风雨来的更猛烈些,让所有的反对都来的更猛烈些,乱世当用重典,孤既然有镇压天下的实力,那为什么要缓缓的去改变呢?
谁配让孤去忌惮?
谁配让孤去停下自己的脚步?”
秦易这番强硬的言语让所有人都知道,这便是国君心中最深的意思,也让所有人都感知到了国君的强烈自信心,国君已经自信到当今天下没有谁能够阻止他了!
不要说子贡等人不理解,就连同样从永恒真界而来的唐尚等人都不理解,为什么国君这么有自信。
异于人者即为妖!
不利人间则为魔!
妖魔从来不是具体的什么东西,而是那些异类,现在玄国就是那个异类。
这是个非常危险的信号。
在这个世界生活了两年时间,唐尚知道本世界没有永恒真界那么的高级,没有那么多的功法,但这里的人都很聪明,天才很多,这一点从招募本世界士卒作为虎魄血煞卫,传授虎魄血煞功的时候就能够看得出来。
他们用不长的时间就赶了上来,其中不少人已经渐渐超越了原先的那些士卒,至于子贡等人,更是让他惊奇,真是一群拥有天纵之资的人物啊,这种人,即便是在永恒真界的大炎王朝,也能够高中科举,既而成为王朝大员。
没想到仅仅只有几十万人的小国中,竟然能生出这种天才了,还不止一个,让他觉得惊奇不已。
本世界一点不差的情况下,为什么国君那么有自信,天下诸国联合起来可是十倍于玄国,如果诸国都联合起来,那玄国不可能是对手。
玄国中,只有两个人真正支持秦易,一个是盲目相信秦易的玄姬,一个则是孔子。
这位拥有至诚之道的圣人,很快就从周天子亲自摧毁礼乐制度的打击中挣脱出来,他的精神意志更加的纯粹。
他凭借着冥冥之中的感应,看到了玄国的未来,而且他也能看出这些政策的重要性,他之前虽然讲究克己复礼,但并不是为了保护那些权贵,而是因为他觉得这样消弭世间的乱象。
从他有教无类的教育理念中,就可以看得出,孔子本人对于等级制度这一套,对于身份制度这一套,是并不赞成的。
但孔子的确是太老了,秦易非常担心他等不到自己返回永恒真界,就直接老死了,所以他直接将孔子封在了人皇塔的塔中世界中,在那里可以将时间静止,保证孔子不会衰老。
在处理完这些事情之后,秦易终于向着整座诸夏世界,发出了最后也是最强的召唤。
他在曲阜之中建起了一座黄金台,然后向着整座诸夏世界发出了一封求贤令!
他的目的很简单,就是要将天下百家的奇能异士,以及那些在青史留名的人物,都吸纳过来,吸纳的越多,日后返回永恒真界,他所拥有的英灵就越多!
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玄、齐二国攻陷曲阜,灭亡鲁国,固然使天下大震,但这却不是诸夏最震撼人心的消息。
晋国六卿派遣使者前往洛邑,请求周天子册封他们为诸侯,最让人震惊的是,周天子竟然真的答应了!
他一口气册封了赵、魏、韩、智、中行、范六国,全部为侯爵,六卿回报给了周天子丰厚的贡品,足够他奢靡的度过下半生,可谓是一拍即合。
当晋国六分,不,晋国公室还在,晋国七分的消息传出后,真正的天下震惊!
从晋文公称霸开始,整个春秋中后期就是晋楚二国争霸,楚国万万没想到现在晋国竟然自己分裂了。
地处西陲的秦国更是欣喜若狂,当年秦穆公称霸西陲,却因为晋国在侧而寸步不能东出,几百年了,秦国矢志不渝的就是东出中原,既而雄霸天下,现在最大的阻碍竟然就这样消失了。
一个七分的晋国,至少从表面上来看,已经没有了阻止秦楚两国的能力。
而这一切的始作俑者,秦易,却正在曲阜中和孔子对弈。
孔子的状态很不好,脸色苍白,气息虚浮,眼周铁青,一看就是没有休息好,棋盘上也彻底失去了水准,被秦易按着杀。
周天子册封乱臣贼子为诸侯之事,对于孔子的打击实在是太大了。
秦易停下手中的棋子,“仲尼公有话想说。”
孔子的目光仿佛穿透了面前的秦易,他呢喃着轻声道:“天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。
是以,唯名与器不可以假人。
若天子无名无器,又算什么天子,若天子败坏名器,那……”
“那人间就要改换天命了!”
秦易见到孔子犹豫,于是自己给他接上了这句话,在秦易前世的时间线中,孔子死前虽然见到了礼崩乐坏,但并没有见到三家分晋,天子册封家臣为诸侯,这邦周礼乐中最惨烈、最惨烈的一幕。
孔子沉默不语。
秦易站起身来,走到院中一颗柳树下,负手而立,“晋国被六分,天子册命为诸侯,若是没有孤出现,姜姓的齐国就会被田氏所篡夺,周天子会再次册封田氏为诸侯,而且还是齐侯,姜姓的齐国就变成田氏的齐国!
周朝会彻底的被扫进垃圾堆,等待最后的毁灭。
什么永恒呢?
这世上只有一样东西永恒不落,其他的,无论是鲁国、还是周朝,都终将会落下帷幕,只不过是早或者晚。
仲尼公啊,在一个随时破灭的世界中,你却在追求永恒,这不是智者所为,你若是想要看到永恒的光明,那就跟随孤,孤会带你见到那一幕!”
孔子脸上现出疑惑的神色,但又有一些恍然,“玄公,丘不理解您所说的是什么意思。”
“仲尼公在玄国的这些时日中,应该已经感觉到了我玄国的一些不对之处,我玄国有许多异于诸国的神物。
孤来自于一個至高的世界,名为永恒真界,天皇伏羲、地皇神农、泰皇轩辕都在那里有无数的传说,而孤便是三皇后裔,孤能来到这里,也是因为三皇所为。
在那里有无数的帝王,长生久视,有君王万年不朽,永恒的人才能铸就永恒的礼,如果仲尼公你想要追求永恒,那只有前往永恒真界。
而这世上,只有孤一人,能够前往永恒真界。
这世上,也只有孤,才是天命。
孤的意思是,不是天命选择了孤,而是孤自己就是天命,孤在哪里,就要做哪里的君王!”
孔子是多么聪明的人,秦易所说的虽然让他震惊,但他立刻就反应过来,怪不得秦易会毫不犹豫的灭掉燕国、鲁国,甚至对周天子出言不逊,断言周室的灭亡。
秦易从一开始就准备着代替周室,他认为天命在玄,天下注定将臣服于他,所以他对一切的规则等都不在意,所以他和现在所有的诸侯,都是如此的不同。
秦易说完这些,没有再在院中停留,而是直接离开了这里。
该说的话,已经说尽了,该做的事,也已经做完了,现在就是看孔子自己的想法了。
一个神级的英灵,如果能够收服的话,那自然是最好的,如果不能,那也是命运使然,秦易并不强求。
在秦易离开后,子贡等人走进院中。
一众儒门子弟都回到了曲阜,就像是曾经的那样,但现在这里已经不是鲁国,而是玄国了。
玄国的强大让人心惊,吞并了鲁国的三十多万人口后,玄国的人口正式突破了百万,无论从哪一个角度来看,都已经是一个彻彻底底的大国了。
在晋国分裂后,最强的楚国有三百万人口,齐国在二百五十万左右,秦国有一百五十多万人口,晋国分裂后的六国人口,在四十万到八十万之间,至于卫国只有二十万人口,吴国有大约八十万人口,越国有四十万人口,宋国有一百万人口。
等到整合了这些新占领的土地和人口后,再加上秦易的底蕴,玄国甚至可能一跃成为天底下最强的国家。
……
玄国的整个执政机构已经搬入了曲阜,从太玄城到蓟城,现在又到了曲阜,一路向南而来,最后一个秦易看中的都城,则是周天子所在的洛邑。
攻下曲阜后,玄国的统治机构就变得很乱,现在的玄国由彻底割裂开的三部分组成,相互之间互不统属,甚至相互之间还有很大的敌意,这对于玄国的统治自然是不利的。
秦易对于春秋时期的政治制度当然是不满的,在已经初步拥有了比较强大的实力后,他终于决定开始进行中央集权的改革。
这种彻底的分封制度,不能再存在。
这种彻底的封臣制度,也不能再存在。
在玄国战后的第一次全体会议中,儒门子弟再次见到了一个同往昔不同的君主,也见到了一群完全脱离他们想象的武将。
比如唐尚。
在子贡等人的想象中,像是唐尚这样的人,立下了那么多的功劳,国君应该赏赐给他封邑,让他成为封君,唐尚本人也应当要求这些,如果国君不给的话,那唐尚一定会不满。
但实际上,国君秦易没有给唐尚封地,唐尚自己也没有提,他并没有什么不满,正相反,唐尚对于官位的提升却更加欣喜。
这是子贡等人无法理解的,官位怎么能够和领地比呢?
但对于在中央集权的运朝制度下生活的唐尚等人,对于官位的追求远超过领地。
秦易可是正儿八经的有封地的侯爵,但面对一个宫中出来的太监,都会感到莫大的压力,仅仅因为那个太监代表着皇帝,更不要说丞相、司礼监、大将军等真正的一品大员。
秦易宣布在玄国内部推行郡县两级制度,剥夺所有大夫、士的封邑和在封邑中的政治经济特权,废除官员世袭制度,根据考试来确定才能进而选择官员,彻底废除井田制度,鼓励所有的农民进行垦荒,垦荒的土地在前几年中不收取任何的赋税,最后一条则是制定了《太玄律》。
在过去的时代,代替律法作用的是周礼,礼不下庶人的意思就是,庶人围绕了周礼而不惩罚他们,因为不知者不怪,这是保护,也是蔑视。
而《太玄律》是第一部真正编成的律法,这种详备的律法,是法家的标示,自然让儒门子弟非常惊骇,但当秦易将具体的律法示意给他们看之后,儒门子弟就不再上言。
“律法就是规定,官府所禁止的,官府所倡导的,都在律法中显现,比如我们提倡孝,那么就在官员的任用中增添孝的重要性,如果我们厌恶私人的斗争,那么就在律法添加有关于对私斗的严酷惩罚。
律法就在那里,一个国家、一个王朝,到底是为了百姓而存在,还是为了虐民而存在,就那么明晃晃的存在于那里,再也没有什么可遮掩的。
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玄国带来的变化实在是太过于激烈了,秦易的态度又太过于坚决,这种几乎不给任何反应时间的改变,甚至脱离了循序渐进的过程,子贡等人都进宫劝说过秦易,不要改变的这么彻底。
最终却只得到秦易的一句话,“孤已经忍耐了很久,吞并燕国的时候,孤没有改变任何事,得到齐国大片领土的时候,孤没有改变任何事,齐国已经彻底和孤联盟的时候,孤没有改变任何事。
现在孤得到了鲁国!
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他们用不长的时间就赶了上来,其中不少人已经渐渐超越了原先的那些士卒,至于子贡等人,更是让他惊奇,真是一群拥有天纵之资的人物啊,这种人,即便是在永恒真界的大炎王朝,也能够高中科举,既而成为王朝大员。
没想到仅仅只有几十万人的小国中,竟然能生出这种天才了,还不止一个,让他觉得惊奇不已。
本世界一点不差的情况下,为什么国君那么有自信,天下诸国联合起来可是十倍于玄国,如果诸国都联合起来,那玄国不可能是对手。
玄国中,只有两个人真正支持秦易,一个是盲目相信秦易的玄姬,一个则是孔子。
这位拥有至诚之道的圣人,很快就从周天子亲自摧毁礼乐制度的打击中挣脱出来,他的精神意志更加的纯粹。
他凭借着冥冥之中的感应,看到了玄国的未来,而且他也能看出这些政策的重要性,他之前虽然讲究克己复礼,但并不是为了保护那些权贵,而是因为他觉得这样消弭世间的乱象。
从他有教无类的教育理念中,就可以看得出,孔子本人对于等级制度这一套,对于身份制度这一套,是并不赞成的。
但孔子的确是太老了,秦易非常担心他等不到自己返回永恒真界,就直接老死了,所以他直接将孔子封在了人皇塔的塔中世界中,在那里可以将时间静止,保证孔子不会衰老。
在处理完这些事情之后,秦易终于向着整座诸夏世界,发出了最后也是最强的召唤。
他在曲阜之中建起了一座黄金台,然后向着整座诸夏世界发出了一封求贤令!
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