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“你怎么能力突飞猛进了?遇到高人指点了?”程潇奇怪的看着杨易问。
杨易点点头说:“我跟唐遥最近在武馆学功夫。”
“跟唐遥一起学功夫?”程潇反应过来,“跟施硕翔学的?”
上次在市中心商业大厦的时候,他听到这个名字,还嘀咕,怎么也姓施?
杨易奇道:“你知道三爷?”
程潇头都大了,“他是你三爷?那跟施远……?”
杨易说:“他是施远三叔啊,我们老家那边叫爷。”
“好吧,我还想什么武馆这么厉害,都开始教人修行神通了?原来是施家的人。”程潇感叹了下。
“走吧,一起去吃早饭吧。你是不是要去市里?我带你去。”程潇邀请着。
“好!”杨易也没推辞,答应下来。
在酒店吃早饭的时候,有两个女孩,一个十八九岁,一个六七岁也正在用餐。
少女看了看进来的程潇和杨易,轻声说:“不是打雷,是有人练功。”
小女孩问:“是练习跟桑巴师父一样的雷音吗?”
少女回道:“不是,他们是在打拳。”
“哦,打架啊,那不好!”小女孩低声说完,吟唱了几句藏传经文。
少女叫安宁,来自青城山白云观,同为剑修逍遥诀一脉传人。
青城山,位于都江堰市,为道教名山,有“问道青城山、拜水都江堰”“青城天不幽”之誉。
今年安宁考上了苏州大学,暑假里就开始游历西藏,四川,然后沿着长江而下,经重庆、武汉、长沙一直到南京、常州、无锡。
不知佛祖西来意,喇嘛唱诵渡亡经。
她在西藏时参加当地的展佛节,五十米的巨大唐卡,从一座小山上,缓缓挂下来,铺天盖地。
释迦摩尼佛像,盖到山上。
小山底下,乌压压一片,跪了上千人。
山顶上,香烟缭绕,八名大喇嘛,开始念经。
声音一出,震天动地,咬字吐音,山下听得清清楚楚。
安宁问身边朝拜的人,“这是用了麦克风?”
信众说:“没,这是大师们的佛音。我们这不容许用科技的东西。”
大喇嘛练宝瓶气,修到九节佛风境界,身如洪钟,腔膛产生共鸣,内音雄阔,能传很远。
随后安宁登上山顶,远远一看,确实没扩音设备,喇嘛高大,八个一排,很奇怪,并不强壮,但声量很大。
大喇嘛们,脑门发亮,满面红光,闭着眼,好像忘了自己,忘了世界,在宏大嗡鸣当中,入了定。
也就是在那次,山下放羊的小扎西,抱着小羊听着喇嘛们念经,竟然睡着了。
梦里她见到一个武将在草原上奔驰,见到她之后,把一本经书交给她,然后就连人带马钻进了山体里。
醒来的小扎西开始吟唱经文,从山上下来的桑巴大喇嘛静静听了一会,摸着她的头说:“梦境神授,《格萨尔王》!”
安宁之前就听说西藏有一部史诗传说,靠着说唱艺人一代代流传,没想到是靠梦境神授的方式流传的,顿觉很神奇。
随后桑巴把扎西带到寺庙,进行灌顶洗礼。
好奇的安宁跟着喇嘛们走进了转山道,转山入口处有一段转经筒,然后每走一段距离就有一段转经筒,山体崖壁上,半山腰处是五彩斑斓的经幡,正在随风鸣唱梵文,背阴处还有许多积雪,远处白云朵朵让人心旷神怡。
接受洗礼后的扎西开始转山,一直要转一百圈,完成“百转”的功德。
当安宁离开的时候,桑巴带着小扎西找到她,称她们有机缘,请安宁带小扎西到江苏无锡来。
无锡灵山,有一尊高达88米的释迦摩尼佛像,佛像脚下建有一处藏传佛教建筑,五印坛城。
小扎西将到五印坛城诵经一个月。
程潇听到扎西念的经文,好奇的问:“格萨尔王传?西藏来的?”
安宁微笑回道:“是,小扎西从西藏来。”
程潇看看小女孩年纪轻轻,惊疑的接着问:“小小年纪,梦境神授?”
安宁反问:“你也知道梦境神授?”
程潇点点头说:“了解一些。”
美国在70年代曾经有一个研究超能力的“星门计划”,专门研究千里眼,遥感透视等超能力者。
据说曾让成员用遥感能力寻找苏联的核潜艇和核导弹基地,准确率非常高。
而西藏的很多特异事件也被他们反复研究,比如活佛转世、灌顶洗礼、梦境神授等。
程潇在美国配合他们研究的时候,就曾经有机会接触到他们的一些研究成果。
杨易好奇的问:“什么是梦境神授?”
程潇简单给他解释了下《格萨尔王》的传说。
杨易说:“真有这样的事?我倒是听说过这个藏族史诗传说,可没想到是靠这样传播的。这种靠梦境获得的故事,可信吗?”
程潇说:“奇特的就是在这里,很多获得梦境神授的人,往往是小孩,或者目不识丁的人,却突然就会吟唱史诗传说了,而且他们说的很多故事是一致的。”
杨易道:“这种口耳相传的故事,能有多少真实性,还是我们汉族好,用史书记载历史。”
安宁突然说:“史记记载的事情也不过是到黄帝时期,在这之前的神话时期可就没有史书记载了,也只能靠故事口耳相传。其实我们汉族也有自己的史诗传说的。”
杨易好奇的问:“真的吗?我怎么没听说过。”
安宁说:“你知道我们的远古神话故事,盘古开天、女娲造人、三皇五帝、后羿射日这些故事之间有什么关联吗?”
杨易摇摇头说:“这些不就是一个个神话故事么,有什么关联?”
安宁说:“我们也有一部跟《格萨尔王》一样的史诗传说,讲的就是这些神话传说,叫《黑暗传》。”
程潇和杨易,甚至大多数人,其实都没有听说过这本书。
《黑暗传》是一部长达3000多行七字句的罕见史诗,一直在湖北神农架地区口头传唱,手抄传播。
这部史诗生动地描述了地球的形成、人类的起源,融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多神话人物和事件,并且与我国现存史书记载的有关内容并不尽相同,所以更显得珍贵。它堪称华夏远古文化的“活化石”,被称为中国的“荷马史诗”。
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杨易点点头说:“我跟唐遥最近在武馆学功夫。”
“跟唐遥一起学功夫?”程潇反应过来,“跟施硕翔学的?”
上次在市中心商业大厦的时候,他听到这个名字,还嘀咕,怎么也姓施?
杨易奇道:“你知道三爷?”
程潇头都大了,“他是你三爷?那跟施远……?”
杨易说:“他是施远三叔啊,我们老家那边叫爷。”
“好吧,我还想什么武馆这么厉害,都开始教人修行神通了?原来是施家的人。”程潇感叹了下。
“走吧,一起去吃早饭吧。你是不是要去市里?我带你去。”程潇邀请着。
“好!”杨易也没推辞,答应下来。
在酒店吃早饭的时候,有两个女孩,一个十八九岁,一个六七岁也正在用餐。
少女看了看进来的程潇和杨易,轻声说:“不是打雷,是有人练功。”
小女孩问:“是练习跟桑巴师父一样的雷音吗?”
少女回道:“不是,他们是在打拳。”
“哦,打架啊,那不好!”小女孩低声说完,吟唱了几句藏传经文。
少女叫安宁,来自青城山白云观,同为剑修逍遥诀一脉传人。
青城山,位于都江堰市,为道教名山,有“问道青城山、拜水都江堰”“青城天不幽”之誉。
今年安宁考上了苏州大学,暑假里就开始游历西藏,四川,然后沿着长江而下,经重庆、武汉、长沙一直到南京、常州、无锡。
不知佛祖西来意,喇嘛唱诵渡亡经。
她在西藏时参加当地的展佛节,五十米的巨大唐卡,从一座小山上,缓缓挂下来,铺天盖地。
释迦摩尼佛像,盖到山上。
小山底下,乌压压一片,跪了上千人。
山顶上,香烟缭绕,八名大喇嘛,开始念经。
声音一出,震天动地,咬字吐音,山下听得清清楚楚。
安宁问身边朝拜的人,“这是用了麦克风?”
信众说:“没,这是大师们的佛音。我们这不容许用科技的东西。”
大喇嘛练宝瓶气,修到九节佛风境界,身如洪钟,腔膛产生共鸣,内音雄阔,能传很远。
随后安宁登上山顶,远远一看,确实没扩音设备,喇嘛高大,八个一排,很奇怪,并不强壮,但声量很大。
大喇嘛们,脑门发亮,满面红光,闭着眼,好像忘了自己,忘了世界,在宏大嗡鸣当中,入了定。
也就是在那次,山下放羊的小扎西,抱着小羊听着喇嘛们念经,竟然睡着了。
梦里她见到一个武将在草原上奔驰,见到她之后,把一本经书交给她,然后就连人带马钻进了山体里。
醒来的小扎西开始吟唱经文,从山上下来的桑巴大喇嘛静静听了一会,摸着她的头说:“梦境神授,《格萨尔王》!”
安宁之前就听说西藏有一部史诗传说,靠着说唱艺人一代代流传,没想到是靠梦境神授的方式流传的,顿觉很神奇。
随后桑巴把扎西带到寺庙,进行灌顶洗礼。
好奇的安宁跟着喇嘛们走进了转山道,转山入口处有一段转经筒,然后每走一段距离就有一段转经筒,山体崖壁上,半山腰处是五彩斑斓的经幡,正在随风鸣唱梵文,背阴处还有许多积雪,远处白云朵朵让人心旷神怡。
接受洗礼后的扎西开始转山,一直要转一百圈,完成“百转”的功德。
当安宁离开的时候,桑巴带着小扎西找到她,称她们有机缘,请安宁带小扎西到江苏无锡来。
无锡灵山,有一尊高达88米的释迦摩尼佛像,佛像脚下建有一处藏传佛教建筑,五印坛城。
小扎西将到五印坛城诵经一个月。
程潇听到扎西念的经文,好奇的问:“格萨尔王传?西藏来的?”
安宁微笑回道:“是,小扎西从西藏来。”
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杨易说:“真有这样的事?我倒是听说过这个藏族史诗传说,可没想到是靠这样传播的。这种靠梦境获得的故事,可信吗?”
程潇说:“奇特的就是在这里,很多获得梦境神授的人,往往是小孩,或者目不识丁的人,却突然就会吟唱史诗传说了,而且他们说的很多故事是一致的。”
杨易道:“这种口耳相传的故事,能有多少真实性,还是我们汉族好,用史书记载历史。”
安宁突然说:“史记记载的事情也不过是到黄帝时期,在这之前的神话时期可就没有史书记载了,也只能靠故事口耳相传。其实我们汉族也有自己的史诗传说的。”
杨易好奇的问:“真的吗?我怎么没听说过。”
安宁说:“你知道我们的远古神话故事,盘古开天、女娲造人、三皇五帝、后羿射日这些故事之间有什么关联吗?”
杨易摇摇头说:“这些不就是一个个神话故事么,有什么关联?”
安宁说:“我们也有一部跟《格萨尔王》一样的史诗传说,讲的就是这些神话传说,叫《黑暗传》。”
程潇和杨易,甚至大多数人,其实都没有听说过这本书。
《黑暗传》是一部长达3000多行七字句的罕见史诗,一直在湖北神农架地区口头传唱,手抄传播。
这部史诗生动地描述了地球的形成、人类的起源,融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多神话人物和事件,并且与我国现存史书记载的有关内容并不尽相同,所以更显得珍贵。它堪称华夏远古文化的“活化石”,被称为中国的“荷马史诗”。
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