第24章 面包，人人都有份

    盖里斯不会在安条克待太久，他来到这片土地，并不是说就要立刻将这片土地进行改造。

    他的精力是有限的，麾下的帕拉丁与神父们也是有限的。

    以外约旦阿尔哈迪学校的神学速成班来说，目前培养出的人才，连外约旦自己都不够用。

    若非盖里斯主动去抽调，那么提尔周围的改造都难以启动。

    至于的黎波里与安条克这边，就更鞭长莫及了。

    事实上，如果说外约旦是在对耶路撒冷王国故地进行影响，那么安条克与的黎波里，就需要大力依赖于塞浦路斯那成体系的教会。

    目前，塞浦路斯教会是盖里斯麾下，真正健全、有着完善体系的教会，并且作为盖里斯神学撰稿人核心的阿尔乔斯，目前也在塞浦路斯那边对教会体系进行改造。

    想必在未来也会大放光芒。

    当然，盖里斯也不会将这样的责任全盘推脱到别人身上，他自己依旧是要争分夺秒的，利用好自己还停留在安条克的时间，为后续的传教打好基础。

    尽量避免走上弯路。

    盖里斯看着场上如此之多的安条克人，他其实清楚，这些人之所以会来参与他的布道。

    不只是因为他的士兵征服了安条克城，更是因为盖里斯借由【圣体圣事】提供了免费的晚餐。

    【我来晚了，在您已经开始分发圣体的时候才到。因为三天来，除了水，我没有任何吃的；我快要饿死了。当我看见您分发圣体，分发那一小片一小片白面包的时候，我去领圣体只是为了要吃那一点点面包。】

    面包为何能成圣体？

    这在每个人的眼中，原因说不准都是不一样的。

    对于盖里斯而言，他是一丁点都不在意那些各种仪轨的，他之所以会用那些仪轨，仅仅是因为那能让其他人更舒心。

    夕阳下，对于如今正在分发圣体的盖里斯而言，面包本就是神圣的。

    鱼离不开水，人离不开空气，众生皆需食粮。

    对于凭借“面包”而活的人来说，作为生命源泉的“面包”也必然是神圣的。

    在这些安条克贫民的脸庞上，盖里斯能看到这个世界，那个名为“人类”之集合，所承受的一切苦难。

    “我没法置身事外，也不可能独自超脱……”盖里斯嘟囔了一句。

    人、只要是健全的人，具备社会性的人，就不会活在真空里，而必然活在双重世界中。

    一重是物质的：水也好、土也罢，天空中的太阳、地面上众生，都是物质的。

    另外一重，则是意识的：教会、国家、钱、人权、法律、正义……

    这些都仅仅存在于人的意识中，是由人与人之间互相编制的故事，而被认知诞生。

    现如今的盖里斯，已经不会去谈论神是否真切存在这种问题。

    但他明确的清楚，自己就是在编制一个新的故事，在这个新的故事里，每一个人都应该有自己的一席之地。

    这个故事叫做“太平天国”。

    阿泰尔，混杂在那些领受圣体的贫民中。

    他亦步亦趋，见证这些人从盖里斯手中接过那些“圣体”，看见那些人因为食物而露出笑颜。

    就如盖里斯在编制一个叫做“天国”的故事一般，阿泰尔也活在一个故事里。

    像是两个穆斯林，纵然从未谋面，也能一同参与进朝圣，前往麦加或者筹集资金，用于慈善。

    阿泰尔相信自己是在为了缔造“天堂”，而出现在这里。

    因为这些日子的见闻，阿泰尔有了不少的犹豫，但对于“天堂”“伊玛目”“导师”的崇拜，使得他不愿意去作更多的思考。

    他们教派的教义中强调了严格的层级制度，整个组织呈现出金字塔形结构，普通成员对上层命令必须绝对服从。

    最顶层是伊玛目（当然已经隐遁了），其次是负责执行伊玛目命令的代理人，如哈桑，再到更下级的教徒和执行任务的刺客。

    他们往往愿意为完成任务不惜自我牺牲。因此，他们的刺杀行动通常不考虑逃生路线，而是以一种“必死之心”来完成任务。

    他看着盖里斯露出笑意的脸庞，摸了摸怀里的那把冰冷匕首。

    现在要轮到他走到最前面领受“圣体”了。

    “真的存在圣体吗？”

    当阿泰尔走到队伍最前面的时候，忍不住问了这么一句。

    在他的面前是一个很年轻的人，一头金发在夕阳里格外耀目，洋溢着生命。

    这个年轻人，比阿泰尔小不了多少，如今却已经是安条克的主人了。

    “我不过是在正确的时间，说出正确的话，然而许多人也因此而受到滋养，既然许多人因它而活，那么它就是圣体。”

    在盖里斯给出答复的时候，阿泰尔欺身向前，只是眨眼的功夫，来到了盖里斯面前，怀中的匕首随之取出，朝着自己面前这个年轻人刺去。

    在物质的世界中，根本没有天堂、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。

    但在人意识的世界中，这些都是确切存在的，无数人愿意为之牺牲，或者去互相杀戮。

    在阿泰尔看来，盖里斯要比雷纳德好处理的许多，因为雷纳德会将自己置身在安全的城堡，只相信远道而来的法兰克人。

    而盖里斯呢……他却一次又一次的在安条克，举办宗教仪式。

    这个年轻人是毫无防备的与信徒们混杂在一起，以至于即便是护卫都难以跟在他身旁。

    这样的场景，既有利于宣扬阿萨辛教派的声望，也容易制造混乱，给予阿泰尔趁乱逃脱的机会。

    只是、与过往的其他刺杀都不同，这一次阿泰尔并不知晓自己在面对什么。

    ……

    一只鹰落在广场附近的屋檐上，歪着头审视着人类的世界。

    这个时候的安条克放在后世，也只是一座县城，或者大点的镇子。

    城墙外到处都是荒野，两足兽与其他动物的界限并不清晰。

    在鹰的瞳孔中，它看见一个两足兽在分发着食物，其他两足兽排队认领。

    在轮到一个和它莫名气质相投的两足兽去领食物时，那两足兽却向分享食物的那两足兽，伸出了爪子。

    各式各样的尖叫，突然炸响，那些领受着食物的两足兽们，如聚在一起的兔子发现它自己时一样，陡然间就炸开，没有人上前去制止这一幕。

    鹰发出了凄厉的叫，应和着地上那些四散之人的举动。

    但、终究，盖里斯不是耶稣，也不是后世那些神父，他的血还没有到要染红圣体的时刻。

    在鹰发出凄厉叫声的时候，朝盖里斯刺出匕首的阿泰尔，发现自己被抓住了手腕。

    太快了、阿泰尔在抽出匕首刺过去，匕首快要刺进对方躯体的时候，对方意识到了。

    然后以一种阿泰尔视觉极限闪缩的速度，横挪了一步。

    阿泰尔紧接着试图横扫一击，试图继续刺中盖里斯。

    但依旧是太快了，这种快已经不是说一个人的反应多快，而是阿泰尔清晰感知到，在这一瞬间，盖里斯身上似乎发生了一点点的扭曲。

    紧接着闪到了他身旁，抓住了他持握匕首的右手。

    “你是谁？”

    盖里斯轻声问道。

    阿泰尔试图挣扎，但他感觉自己的手被花岗岩所困住。

    当然，作为教团的一员，他们的刺杀以政治为目的，自然不介意暴露自己身份。

    因而，在这种处境下，他坦然回答了盖里斯。

    “来自马斯亚夫的阿泰尔、那你又是谁？”

    “耶路撒冷的圣者，地上千族万民的……”

    “……伊玛目。”

    那只落在屋檐的鹰，腾空飞起，环绕着这处广场盘旋许久。

    【哈桑从城堡下来，穿着白袍，戴着白头巾，从右侧走近讲坛，缓慢地走上讲坛。】

    【他坐了一会儿，然后再次站起来，握着他的剑，大声地向三个世界的居民讲话，他宣布自己收到了失踪伊玛目的消息。】

    【他说道：精灵们、天使们、人类们！我们时代的伊玛目向你们致以问候和平安，他已经将你们从伊斯兰教法的负担中解放出来！】

    【哈桑宣布复活后，他分发了信件，在信中他说：虽然自己表面上被称为博兹尔贾米德的孙子；然而，在隐藏的真相中，他是这个时代的伊玛目，也是前任伊玛目的儿子，是在亚历山大被杀的伊玛目尼扎尔的后裔。】

    “又一位声称自己是伊玛目的家伙吗……”

    “怎么连法兰克人、都这么说了……”

    ……

    安条克的街头巷尾，都流传起了激动人心的传闻。

    他们的那位新领主，在广场上与阿萨辛的刺客，大战上百回合，双方之间你来我往，好不精彩！

    “只记得当时，那个伪装到出神入化的阿泰尔，从怀里掏出匕首，就朝盖里斯大人刺去。”

    “盖里斯大人身手也非寻常，说时迟、那时快，一个眨眼的功夫，就躲开这贴身一击，紧接着一记手刀，就打去了阿泰尔的匕首。”

    “怎想到，阿泰尔靴子里，早藏好暗器，见盖里斯大人近身，就是一脚踢去，靴头露出一截染毒的利刃。”

    “可、盖里斯不慌不忙……”

    在安条克的酒馆里，兰斯请了一位客人，在他们的酒桌旁，那些有关盖里斯大战刺客的传闻，是现如今安条克的潮流。

    毕竟，当时见证者许多，而一位贵族领主，面对来自阿萨辛的刺客，却不仅不惧，反倒是靠着赤手空拳就将对方打倒。

    这也未免太有传奇色彩了。

    以至于就连兰斯请来的客人，都听的有些格外入神。

    作为最初的十二使徒之一，并且还是骑士出身，兰斯的身材要明显丰润许多，说起话来和和气气，丝毫没有骑士应有的锋芒毕露。

    这样的气质，使得他在教团中并没有特别响亮的名头。

    但并不是说，他就泯然众人毫无优势可言，至少兰斯总是能和各个阶层的各个人群，轻易打成一片。

    来到安条克后，兰斯便脚踏实地的了解起这座城市的方方面面。

    明眼人都看得出来，在盖里斯离开安条克后，替盖里斯主导安条克局面的，非兰斯莫属。

    “兰斯，这个、圣者大人他，真那么厉害？！”

    坐在兰斯对面的，是一个具有典型的中亚人种特征的家伙。

    高颧骨、深眼窝和浓密的眉毛，拥有中等肤色，深色眼睛和头发，面部特征介于中亚和地中海人种之间，还挂着一个老大的十字架。

    “呃、圣者大人，他要比这些说的更厉害……”

    “当时，我亲眼所见，维勒罗伊他直接就擒住了那刺客，根本不存在你来我往的战斗……”

    兰斯颇为耐心的，向这位混杂着法兰克人人血脉的突厥人，宣传起盖里斯的事迹。

    在阿泰尔被盖里斯擒住后，安条克城的局势就有些诡谲起来了。

    从阿泰尔身上搜出的两封信，明白无误的表明，这次刺杀来自于萨拉丁和博希蒙德。

    萨拉丁现在鞭长莫及，暂时管不着，而博希蒙德可就有的说道了。

    对于兰斯而言，现如今因为博希蒙德所干出的这些事，他原本的一些计划，都不由得变得激烈了起来。

    毕竟，博希蒙德信不过，那么安条克的其他贵族，就能信的过？

    就如盖里斯曾说过的一般：

    民众的需求往往是朴实无华的，可大人物们的贪婪却永无止境的。

    大多数民众寻求的仅仅是不被压迫，寻求的仅仅是一个公平公正的社会；而大人物们却时常试图通过各种不正当的方式去侵犯他人利益。

    通常来说，君主是统治阶级的代言人，因而君主时常需要考虑贵族们的需求。

    可安条克的这些贵族们，特别是以博希蒙德为代表的某些家伙，似乎真觉得盖里斯是个好人，不会去杀人……

    确实，盖里斯是先知、是王者、是司祭，轻易不会去大开杀戒。

    但兰斯不是，这个笑眯眯，身材很丰润的家伙，在明白博希蒙德是怎样一个蠢货后。

    他就意识到自己该怎么处理安条克了。

    只不过，虽然做出了决定，甚至于说得到了盖里斯的默许，但兰斯依旧要等待契机。

    其中一个契机就在是自己眼前这个男人。

    这个家伙叫阿尔斯兰，虽然说看起来有明确的突厥人血统，但却信仰基督教。

    阿尔斯兰是一个声名在外的人，他是这片土地上颇为著名的雇佣兵队长。

    世人都说阿尔斯兰是突厥人与法兰克女奴杂交而来的孽，他的族人将其视为可耻的叛徒，而法兰克人也对他怀有深深的疑虑。

    至于他为何会出现在这里。

    那是因为他的上个雇主，叫做雷纳德·德·沙蒂永。

    现如今，雷纳德已经被关进地牢了，阿尔斯兰也成了战俘，但兰斯却意识到这个人用得上。

    别人都是信仰里掺了水，而这家伙却是水里掺了点信仰。

    这家伙毫不在意自己战败的事，和其他惶惶不可终日的家伙相比，他却就是有饭就吃，有水就喝，往太阳底下一躺，就能睡上一整天。

    这样一个人，自然不会是普通人，也自然不会在意更换雇主。

    在聊了许多关于盖里斯的事迹后，加上几口酒下肚。

    兰斯直白说道：“我需要一队土科波。”

    提到正事的时候，阿尔斯兰也正经了不少。

    “土科波。”阿尔斯兰重复了下这个词，然后他问道：“大人，您为何想要土科波呢？”

    “我缺乏一队能够替我处理各种事务的轻骑兵。”

    “干脏活？”

    “差不多。”

    “当然，盖里斯大人，他也需要要散兵、侦察兵和骑射手、还有冲锋时的第二线骑兵，和在战斗胜利后，能去追击敌人的狼群。”

    外约旦的体系，能批量提供大量的速成步兵，但在现如今这个时代，骑兵的重要性不是两句话就能忽视的。

    兰斯对土科波有自己的需求，盖里斯其实也一样。

    这年头想要得到雇佣兵，特别是某些特殊种类的雇佣兵，往往就需要依赖于中间人，或者说佣兵队长。

    确实，信赖雇佣兵，可能会导致不好的事，但如果想要高效解决当下安条克的贵族们，兰斯就是需要一批能够帮忙干脏活、去赶尽杀绝的轻骑兵。

    “什么价码？雇佣多少人？”

    “至少三百人，如果你能在一个月内集齐，那么每名土科波，每年我能开出50金第纳尔的价码。”

    这是相当高昂的价格，外约旦的那些士兵在训练期间，全年的到手津贴，也只有6金第纳尔。

    当然，外约旦的士兵，并不依赖津贴过日子，而且有着大量其他军队所不具备的福利。

    这样的价码对阿尔斯兰而言，确实是让他心动了。但他不仅仅渴求金钱，想要的更多，所以摇了摇头。

    “我听说那位耶路撒冷的圣者，对所有的民族、所有的信仰，都一视同仁。”

    “我听说他赦免了自己领地上，所有人的人头税，我还听说他曾绞死过侵犯穆斯林妇女的士兵。”

    “你能告诉我这些都是真的吗？”

    与阿尔斯兰对视，兰斯给出了明确而清晰的答复。

    “是真的，事实上你与你招募的士兵，在领取每年几十金第纳尔的军饷时，也要接受如此严苛的军律。”

    “犯罪的人，将会被绞死。”

    丰润的兰斯，冷淡的说出这些话语。

    他们二人与周围嘈杂的酒馆环境，似乎割裂成两个世界。

    “那么、当我的族人，来到这片土地的时候，也能得到与那些穆斯林一样的恩赐吗？”

    土科波，说不清是突厥人、或者希腊人、或亚美尼亚人的群体。

    他们甚至不一定是传统意义上的混血种，因为许多的突厥人因为单纯的钱财问题，也会选择表面改信，从而到十字军领主麾下混口饭吃。

    但他们中不少，还是往往出身于突厥人部族的，父亲是穆斯林，母亲是基督徒。

    因为接受了基督徒信仰，被原先的部族所不容，从而流浪在小亚细亚。

    自1071年曼奇克特战役中东帝国惨败，大量突厥部族涌入了小亚细亚，并南下占领耶路撒冷起，至今已有117年。

    最初的土科波，至今已经有足足六七代之多，他们是传统基督教文化中与突厥人群体里的双重异类。

    不论在哪一边，他们都是异类。

    甚至于，在他们加入十字军一方的时候，他们连上桌一起吃饭的资格都没。

    基督教国家，都如此对待他们了，更别提在伊斯兰教国家，他们这些人会面临什么危险。

    如今，盖里斯的出现，似乎给了这一切，一次改变的曙光。

    阿尔斯兰自然，有些不顾一切的想要去抓住。

    “我想要一片封地，我想要成为领主，我想要在给我这样的人留下未来……”

    兰斯从一旁的侍者手中，接过了又一杯酒，敲击了一下桌面、在沉思。

    然而他还是忍不住想到：安条克的局势已经非常混乱了，再多上一群土科波，又能坏到哪里去呢？

    因而，他直接开口说道：“我可以承诺，所有融入进‘教团’信仰的土科波，只要你们遵从王国的法律，定居在这片土地，缴纳赋税，那么你们就是我们的一份子。”

    “但你们不会有封地，至多有人因为军功而成为贵族。”

    关于封地的事，盖里斯其实也已经同兰斯他们这些使徒，达成过共识了。

    贵族或许还会有、但实封的领主，只会越来越少，至少在他们这些人还活着的时候，必须如此……

    能够不被歧视，阿尔斯兰就已经很满足了，他同兰斯击掌示意，然后给了一个明确答复。

    “我可以给你们打八折，希望一切顺利。”

    “会的。”

    兰斯同阿尔斯兰继续一同喝酒，吃着面包。

    这个世界很大，大到有些荒凉，处处都是飞禽猛兽。

    这个世界又很小，小到没有他们这些“孽”的容忍之处。

    盖里斯的“天国”成了一次面对所有人的宴席，在这次宴席上，所有人也都要因那“面包”而得新生与复活。