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第5章 穷人受侮辱，反得向人谢罪!
吾父耶和华 本章字数:3026 吾父耶和华txt下载
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有形的界限，切开了上城区与下城区，无形的界限，又切开了出卖苦力者以及工匠。
便如同是巧合一般，天主教对于死后的世界，也分割成了三个方向：天堂、炼狱以及地狱。
地狱中的居民，经受着烈火、孤独与精神上的折磨，他们永恒的同天主分离，无望天堂。
阿梅代主教，这么一位位高权重者，居住于上城区的人士，便是天堂的居民，享受着神圣的光明。
然而他为了天堂的存续，却跨越了两重界限，直抵自己避之不及的地狱。
他所说的那些话语，对于这些深渊居民们而言，有何意义？
这里堆满了垃圾……
但他又不得不来，因为在卡拉克城这座有着近六千人的城市中，上城区的人口不足一千人，工匠们的家庭不到两千人，有着超过一半的人口聚集在这个城市的角落里。
然而这里又是被忽略的、被当做不存在的一片区域。
这里堆满了垃圾……
阿梅代主教，硬着头皮继续宣讲，他试图通过自己精妙的、动人的神学功底，鼓舞这些人激发出对主的虔信。
他告诉这里的居民，罪过会被赦免，肉身将要复活，任何人都能期待来世的生命。
终于，这些垃圾堆里，有人对阿梅代主教的话做出了回应，不再是死一样的寂静。
“然而，那同我们什么关系呢？”
“你让一无所有的人，去保卫拥有一切的人？”
世界活了过来，可这种话语，却不是阿梅代主教所想要听到的，他甚至为此而感到害怕。
当他的目光投向声音传来的方向后，却就见到那个人戴着兜帽，从简陋破败的长凳上站起了身。
阿梅代觉得这人说话的声音有些耳熟，身形也要比一旁的人壮硕，似乎与这个街区格格不入，但又被周围的人所接纳。
当那人说出：【你让一无所有的人，去保卫拥有一切的人】时，教堂里的人群骚动了起来，他们彼此言语，似乎是在表述着对天堂居民的求援而不满。
阿梅代主教咳嗽了两声，示意教堂里的众人安静，但没人在意。
他不得不大声继续说道：“我会说服富商们捐献出大笔的钱币，每一位在城墙上坚守的士兵，每一天都至少可以得到3银迪拉姆！”
3银迪拉姆，已经是相当不菲的价格了，这里的绝大多数居民，能够出卖自己劳力的人，要花上一周的时间，才能挣到3银迪拉姆。
若是往日里，任何活计，只要喊出这个价格，都会有着无数人趋之若鹜。
“那些富人们，并非毫无怜悯，他们也有着慈善仁德。”
“如今。王国军队所向披靡，等来日援军一到，便能解除围城，而所有战死的人，都将升上天堂啊！”
阿梅代苍白的话语毫无意义，他所说出的那些许诺，都显得空洞……
因而台下站起来的那人，转过身向在场的所有穷人们，做出了一个手势，那是散场的手势。
不依赖言语，仅仅是一个动作，教堂里的人便一同站了起来，丝毫不在意台上阿梅代主教的阴沉神色，齐齐向教堂外走去，结束了这毫无意义的一次布道。
相比起台上那位有一年多，不曾踏足这个教堂的主教相比，盖里斯来到这里仅仅三周，却已经展露出了自己的魅力以及武力。
当所有的信众们散去后，教堂中只剩下了阿梅代主教、安托万神父，以及那个莫名其妙的戴兜帽者，再加上几名主教带来的卫兵，以及帮忙举着仪仗的执事。
一时间原本狭小的教堂，因为人数的稀少都显得空旷起来。
直到这时，阿梅代主教才认出了那个同自己作对之人的身份。
怒气冲冲的主教走到了盖里斯面前，大声质问起来：“盖里斯，你怎么在这里！”
盖里斯自然是掀开自己的兜帽，露出在场众人都熟悉的脸。“主教大人，我为什么不能出现在这里呢？”
“现如今，您正缺乏富有军事经验的骑士，来帮你守城不是吗？”
主教余怒未消，但也要承认盖里斯说的是实话，雷纳德带走了卡拉克堡的所有骑士，他目前所能调动的城卫军仅仅150人，加上之前找出来的200志愿者，总计350人。
这些人中，没有一名骑士，不少人甚至从未拿起过武器，盖里斯的出现，至少意味着他能提供一定的军事指导意见，帮助城市做好防御工作。
但这反而让阿梅代主教更加生气了，因为先前的时候，盖里斯不仅没有起到正面的作用，反而当场拆台！
面对主教的质问，盖里斯反而轻松随意的坐回了长凳上。
“主教大人，您真心觉得让一无所有的人，去保卫拥有一切的人合适吗？那些富人们会拿起武器，一同走上城墙吗？”
“您有多久没来过这里了？平日里不管不顾，然而等到需要死人的时候，才想起来卡拉克城其实不只是上城区，还有另外一半被你忽略了！”
“合适吗？我觉得不合适。”
盖里斯略微懒散的话语，使得阿梅代难以回答，他转过身直接质问起安托万神父。
“安托万，这是怎么回事！我才是这里的主教！怎么什么事都不和我说！”
安托万，一个年轻的神父，仅仅二十六岁，他直接撇了撇头，打量了一眼主教身后的那些卫兵，回怼了一句。
“是啊，您是这里的主教，然而您来这里的时候，却要带着卫兵，让他们拿着长戟帮你开路，好大的威风。”
阿梅代的脸色再度难看了一分，有些回过味来，为何先前的布道会毫无效果。
盖里斯也不由得轻声笑了几下，当着阿梅代主教的面，打了个哈欠，便如那些街旁的流浪汉般，随意躺倒在了长凳上。
拿着胳膊支撑起自己头，侧歪着与阿梅代对视。
他身上的袍子破旧不堪，主教祭服华美到令人不敢直视。
“瓦罐和铁锅怎能相交﹖铁锅一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。”
“富贵人侮辱了人，还怒不可遏；贫穷人受了侮辱，反得向人谢罪!”
“若你为他有用，他就利用你；若你一无所有，他就要抛弃你。”
“若你富有，他就与你相处，即使耗尽了你的财产，也不惋惜。”
“他需要你时，就欺骗你，向你媚笑，使你相信他，并大放厥辞，向你说：你缺少什么﹖”
“等到他再三剥削你以后，就用他的食物来羞辱你，最后还要嘲笑你；从此以后，几时见到你，就躲开你，还向你大摇其头。”
盖里斯懒散的话语里带着丝调笑意味，伴随着他对经文的朗诵，阿梅代主教的脸彻底黑了下去。
主教输的很彻底，天堂居民向地狱里的垃圾求援，这件事打一开始就是个笑话。
“耶稣·本·西拉，确实是一位智者，一千三百年前的犹太人，就已经洞悉了人类社会中的诸多事情，《便西拉智训》我可真是百读不厌啊……”
《便西拉智训》或称《西拉书》，天主教译作《德训篇》，属于天主教和东正教《旧约圣经》的一部分，在大多数新教派系里，被作为次经对待，不曾收录进他们的《新旧约圣经》。
《便西拉智训》或者说《德训篇》是圣经智慧书的一卷，其中关于人际关系相处的教条，近乎适用于任何情况。
盖里斯引用的这些话语，给阿梅代主教来了狠狠一击。
第一更
(本章完)
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有形的界限，切开了上城区与下城区，无形的界限，又切开了出卖苦力者以及工匠。
便如同是巧合一般，天主教对于死后的世界，也分割成了三个方向：天堂、炼狱以及地狱。
地狱中的居民，经受着烈火、孤独与精神上的折磨，他们永恒的同天主分离，无望天堂。
阿梅代主教，这么一位位高权重者，居住于上城区的人士，便是天堂的居民，享受着神圣的光明。
然而他为了天堂的存续，却跨越了两重界限，直抵自己避之不及的地狱。
他所说的那些话语，对于这些深渊居民们而言，有何意义？
这里堆满了垃圾……
但他又不得不来，因为在卡拉克城这座有着近六千人的城市中，上城区的人口不足一千人，工匠们的家庭不到两千人，有着超过一半的人口聚集在这个城市的角落里。
然而这里又是被忽略的、被当做不存在的一片区域。
这里堆满了垃圾……
阿梅代主教，硬着头皮继续宣讲，他试图通过自己精妙的、动人的神学功底，鼓舞这些人激发出对主的虔信。
他告诉这里的居民，罪过会被赦免，肉身将要复活，任何人都能期待来世的生命。
终于，这些垃圾堆里，有人对阿梅代主教的话做出了回应，不再是死一样的寂静。
“然而，那同我们什么关系呢？”
“你让一无所有的人，去保卫拥有一切的人？”
世界活了过来，可这种话语，却不是阿梅代主教所想要听到的，他甚至为此而感到害怕。
当他的目光投向声音传来的方向后，却就见到那个人戴着兜帽，从简陋破败的长凳上站起了身。
阿梅代觉得这人说话的声音有些耳熟，身形也要比一旁的人壮硕，似乎与这个街区格格不入，但又被周围的人所接纳。
当那人说出：【你让一无所有的人，去保卫拥有一切的人】时，教堂里的人群骚动了起来，他们彼此言语，似乎是在表述着对天堂居民的求援而不满。
阿梅代主教咳嗽了两声，示意教堂里的众人安静，但没人在意。
他不得不大声继续说道：“我会说服富商们捐献出大笔的钱币，每一位在城墙上坚守的士兵，每一天都至少可以得到3银迪拉姆！”
3银迪拉姆，已经是相当不菲的价格了，这里的绝大多数居民，能够出卖自己劳力的人，要花上一周的时间，才能挣到3银迪拉姆。
若是往日里，任何活计，只要喊出这个价格，都会有着无数人趋之若鹜。
“那些富人们，并非毫无怜悯，他们也有着慈善仁德。”
“如今。王国军队所向披靡，等来日援军一到，便能解除围城，而所有战死的人，都将升上天堂啊！”
阿梅代苍白的话语毫无意义，他所说出的那些许诺，都显得空洞……
因而台下站起来的那人，转过身向在场的所有穷人们，做出了一个手势，那是散场的手势。
不依赖言语，仅仅是一个动作，教堂里的人便一同站了起来，丝毫不在意台上阿梅代主教的阴沉神色，齐齐向教堂外走去，结束了这毫无意义的一次布道。
相比起台上那位有一年多，不曾踏足这个教堂的主教相比，盖里斯来到这里仅仅三周，却已经展露出了自己的魅力以及武力。
当所有的信众们散去后，教堂中只剩下了阿梅代主教、安托万神父，以及那个莫名其妙的戴兜帽者，再加上几名主教带来的卫兵，以及帮忙举着仪仗的执事。
一时间原本狭小的教堂，因为人数的稀少都显得空旷起来。
直到这时，阿梅代主教才认出了那个同自己作对之人的身份。
怒气冲冲的主教走到了盖里斯面前，大声质问起来：“盖里斯，你怎么在这里！”
盖里斯自然是掀开自己的兜帽，露出在场众人都熟悉的脸。“主教大人，我为什么不能出现在这里呢？”
“现如今，您正缺乏富有军事经验的骑士，来帮你守城不是吗？”
主教余怒未消，但也要承认盖里斯说的是实话，雷纳德带走了卡拉克堡的所有骑士，他目前所能调动的城卫军仅仅150人，加上之前找出来的200志愿者，总计350人。
这些人中，没有一名骑士，不少人甚至从未拿起过武器，盖里斯的出现，至少意味着他能提供一定的军事指导意见，帮助城市做好防御工作。
但这反而让阿梅代主教更加生气了，因为先前的时候，盖里斯不仅没有起到正面的作用，反而当场拆台！
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“您有多久没来过这里了？平日里不管不顾，然而等到需要死人的时候，才想起来卡拉克城其实不只是上城区，还有另外一半被你忽略了！”
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“安托万，这是怎么回事！我才是这里的主教！怎么什么事都不和我说！”
安托万，一个年轻的神父，仅仅二十六岁，他直接撇了撇头，打量了一眼主教身后的那些卫兵，回怼了一句。
“是啊，您是这里的主教，然而您来这里的时候，却要带着卫兵，让他们拿着长戟帮你开路，好大的威风。”
阿梅代的脸色再度难看了一分，有些回过味来，为何先前的布道会毫无效果。
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他身上的袍子破旧不堪，主教祭服华美到令人不敢直视。
“瓦罐和铁锅怎能相交﹖铁锅一碰瓦罐，瓦罐就破碎了。”
“富贵人侮辱了人，还怒不可遏；贫穷人受了侮辱，反得向人谢罪!”
“若你为他有用，他就利用你；若你一无所有，他就要抛弃你。”
“若你富有，他就与你相处，即使耗尽了你的财产，也不惋惜。”
“他需要你时，就欺骗你，向你媚笑，使你相信他，并大放厥辞，向你说：你缺少什么﹖”
“等到他再三剥削你以后，就用他的食物来羞辱你，最后还要嘲笑你；从此以后，几时见到你，就躲开你，还向你大摇其头。”
盖里斯懒散的话语里带着丝调笑意味，伴随着他对经文的朗诵，阿梅代主教的脸彻底黑了下去。
主教输的很彻底，天堂居民向地狱里的垃圾求援，这件事打一开始就是个笑话。
“耶稣·本·西拉，确实是一位智者，一千三百年前的犹太人，就已经洞悉了人类社会中的诸多事情，《便西拉智训》我可真是百读不厌啊……”
《便西拉智训》或称《西拉书》，天主教译作《德训篇》，属于天主教和东正教《旧约圣经》的一部分，在大多数新教派系里，被作为次经对待，不曾收录进他们的《新旧约圣经》。
《便西拉智训》或者说《德训篇》是圣经智慧书的一卷，其中关于人际关系相处的教条，近乎适用于任何情况。
盖里斯引用的这些话语，给阿梅代主教来了狠狠一击。
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