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第30章 当叫罪人悔改
吾父耶和华 本章字数:2478 吾父耶和华txt下载
天兄耶稣能够给予世人普遍而无限的爱，无论是罪人、又或者税吏、妓女，只要是天父的子民，天兄他都会去竭尽全力的感化。
行在耶路撒冷时，天兄耶稣声明说：【我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改】。
他将自己善待罪人的慈悲，视为天父对罪人的态度，让那些法利赛人深感不满。
关于耶稣的这些看法，盖里斯在理论上保持赞同，实操上则因时因地制宜。
理论上的赞同，是因为单纯的图图图，确实解决不了问题的根源，只是将引发问题的人给解决了，并且会引发新的问题。
而若是再离谱点，更是可以发展成要将指出问题的人给解决，便仿佛无人指出问题，问题便不存在一般。
因此，治病救人始终都是要坚持的。
关于天兄的另一个观点，盖里斯则深感赞同。
【由于罪恶如此普遍，那些自以为不需要救恩的人，已成了看不见自己的瞎子。】
这段话简单来说就是：因为世界太烂，很多人都已经自暴自弃了。
对于生活在旧社会中的人而言，世界便是一个泥潭，他们被困在其中，如果不去偷、不去抢、不去奋起反抗违背法律、犯下世人眼中的罪过，那么他们就是活不下去。
在旧社会中，许多人就是没法堂堂正正、仅凭自食其力便安稳活下去，他们必须在吃人的社会中选择吃或者被吃……
若是不卑贱苟且，便根本没法存活。
对于这样的人而言，即便是盖里斯，也不愿站在道德的高地指指点点，因他们没有选择的余地。
针对这样的人，盖里斯会给予他们一次选择的机会，只要是愿意踏上正途，愿意悔过偿赎自己罪过的，当他们完成自己的苦刑后，便可堂堂正正做人。
当心灵上的忏悔与行动中的补赎一并完成，那么不只是天上的父将要赦免那人的罪，便是地上的君王也要将之视为无罪的人。
这便是救赎，是召叫罪人悔改。
可，对于另外一群人，盖里斯就做不到这般的仁慈了。
因他们本有选择的余地，却依旧一意孤行、不知廉耻，大啖民众的血肉、引以为豪，视之为生存的正道。
或许天上的父、降世的基督，能在他们痛改前非悔过后赦免他们的罪。
但盖里斯作为人子，却无法去赦免这些人在凡间所犯下的血罪。
简而言之，宽恕罪人是天兄耶稣的工作，而盖里斯的工作是送那些人去见天兄耶稣。
“忍不了，我不忍了！西蒙，过两天帮我准备辆马车，我要去找雷纳德谈谈心。”
“吾兄曾言：【不要抵抗恶人，而且若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他】”
“但他是他，我是我，他能感化恶人令其悔过自新，我可做不到。在我看来，若是不把剑架在那些罪人的脖子上，他们又怎知在世上犯罪，不仅是死后要下地狱，更会有现世报！”
听着盖里斯的话，伊萨贝尔兴奋起来了。
“你这是要去剁了雷纳德？什么时候走？带我一起去！”靠在床头的盖里斯，咂了下嘴，这伊萨贝尔怎么比他还急啊。
“别急，现在还不是剁了那老家伙的时候，只是让那家伙打消某些念头，顺便去收点利息罢了。”
就目前的计划和路线来说，盖里斯直接剁了雷纳德，并不会有太大收益。
这是因为，现如今盖里斯麾下尚没有足够多的人才，去接管雷纳德的领地。贸然行动，反而容易陷入同整个耶路撒冷王国敌对的状况。
长期的战争摩擦，将会打断现在教团平稳发展的趋势，使得盖里斯他们这点人陷入疲于奔命的状况。
要知道仅仅是杀死贵族领主，并不能带来秩序的更替，反而将使得原先的秩序崩解。
在无力接管太多土地，思想并未传播扩散开，没有得到大多数民众认同的情况下，贸然打破原先的秩序，只会将民众推入更惨烈的深渊。
他盖里斯对自己与教团便做出过要求：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
盖里斯接着说道：“只有千日做贼，哪有千日防贼，如果时刻担心雷纳德对我们发起袭击，我们的发展势必会背上沉重负担。”
“指望雷纳德主动认清现状，派人找我们谈和，还是太被动了。”
“这一次我去找雷纳德，主要就是想和他谈谈心，让他打消对我们继续动武的念头。”
听到盖里斯的话，西蒙皱起眉头，他没太明白。
“先知？您去找雷纳德谈心？他是那种能好好交流的人吗？毕竟那家伙，好像和疯子没什么区别”
关于西蒙的疑惑，盖里斯的回答是：“雷纳德其实是个挺好相处的人，只是大多数人不懂该怎么和他聊罢了。”
约翰听明白了盖里斯话中的含义，拍了拍西蒙的肩膀，帮着盖里斯说道：“绝大多数混蛋之所以难以交流，仅仅是因为他们脖子边缘缺了道剑刃。”
“圣子去见雷纳德的目的，是要让雷纳德明白，如果和我们继续纠缠的话，那么在他完成自己的野望前，将会先下地狱。”
“确实，雷纳德那家伙是个不在意自己的性命是个疯子，但只要他还有自己的野心，希望将十字架插到卡尔白天房上，就还存在着沟通的可能。”
盖里斯微微颔首，约翰所说的，便是他心中所想。
当然，除去要让雷纳德放弃同盖里斯他们武力敌对外，盖里斯还打算提前收取点利息。
现如今，原属于艾哈迈德包税区下的村庄与小镇，都已经被成功串联起来了，那么接下来就是要向周围扩张。
不去提前收取利息的话，教团的发展即将步入瓶颈。这马上就要秋耕，距离明年的大战爆发的时间也所剩无几。
盖里斯必须争分夺秒的发展基地，积攒下能在明年乱世中生存的本钱。
讲出接下来的计划后，盖里斯又叹了口气。
公司空调坏了，因此都是下班后才码的，因为时间原因，质量也不尽如人意。:-(
第二更在十二点前。
(本章完)
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行在耶路撒冷时，天兄耶稣声明说：【我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改】。
他将自己善待罪人的慈悲，视为天父对罪人的态度，让那些法利赛人深感不满。
关于耶稣的这些看法，盖里斯在理论上保持赞同，实操上则因时因地制宜。
理论上的赞同，是因为单纯的图图图，确实解决不了问题的根源，只是将引发问题的人给解决了，并且会引发新的问题。
而若是再离谱点，更是可以发展成要将指出问题的人给解决，便仿佛无人指出问题，问题便不存在一般。
因此，治病救人始终都是要坚持的。
关于天兄的另一个观点，盖里斯则深感赞同。
【由于罪恶如此普遍，那些自以为不需要救恩的人，已成了看不见自己的瞎子。】
这段话简单来说就是：因为世界太烂，很多人都已经自暴自弃了。
对于生活在旧社会中的人而言，世界便是一个泥潭，他们被困在其中，如果不去偷、不去抢、不去奋起反抗违背法律、犯下世人眼中的罪过，那么他们就是活不下去。
在旧社会中，许多人就是没法堂堂正正、仅凭自食其力便安稳活下去，他们必须在吃人的社会中选择吃或者被吃……
若是不卑贱苟且，便根本没法存活。
对于这样的人而言，即便是盖里斯，也不愿站在道德的高地指指点点，因他们没有选择的余地。
针对这样的人，盖里斯会给予他们一次选择的机会，只要是愿意踏上正途，愿意悔过偿赎自己罪过的，当他们完成自己的苦刑后，便可堂堂正正做人。
当心灵上的忏悔与行动中的补赎一并完成，那么不只是天上的父将要赦免那人的罪，便是地上的君王也要将之视为无罪的人。
这便是救赎，是召叫罪人悔改。
可，对于另外一群人，盖里斯就做不到这般的仁慈了。
因他们本有选择的余地，却依旧一意孤行、不知廉耻，大啖民众的血肉、引以为豪，视之为生存的正道。
或许天上的父、降世的基督，能在他们痛改前非悔过后赦免他们的罪。
但盖里斯作为人子，却无法去赦免这些人在凡间所犯下的血罪。
简而言之，宽恕罪人是天兄耶稣的工作，而盖里斯的工作是送那些人去见天兄耶稣。
“忍不了，我不忍了！西蒙，过两天帮我准备辆马车，我要去找雷纳德谈谈心。”
“吾兄曾言：【不要抵抗恶人，而且若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他】”
“但他是他，我是我，他能感化恶人令其悔过自新，我可做不到。在我看来，若是不把剑架在那些罪人的脖子上，他们又怎知在世上犯罪，不仅是死后要下地狱，更会有现世报！”
听着盖里斯的话，伊萨贝尔兴奋起来了。
“你这是要去剁了雷纳德？什么时候走？带我一起去！”靠在床头的盖里斯，咂了下嘴，这伊萨贝尔怎么比他还急啊。
“别急，现在还不是剁了那老家伙的时候，只是让那家伙打消某些念头，顺便去收点利息罢了。”
就目前的计划和路线来说，盖里斯直接剁了雷纳德，并不会有太大收益。
这是因为，现如今盖里斯麾下尚没有足够多的人才，去接管雷纳德的领地。贸然行动，反而容易陷入同整个耶路撒冷王国敌对的状况。
长期的战争摩擦，将会打断现在教团平稳发展的趋势，使得盖里斯他们这点人陷入疲于奔命的状况。
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在无力接管太多土地，思想并未传播扩散开，没有得到大多数民众认同的情况下，贸然打破原先的秩序，只会将民众推入更惨烈的深渊。
他盖里斯对自己与教团便做出过要求：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。
盖里斯接着说道：“只有千日做贼，哪有千日防贼，如果时刻担心雷纳德对我们发起袭击，我们的发展势必会背上沉重负担。”
“指望雷纳德主动认清现状，派人找我们谈和，还是太被动了。”
“这一次我去找雷纳德，主要就是想和他谈谈心，让他打消对我们继续动武的念头。”
听到盖里斯的话，西蒙皱起眉头，他没太明白。
“先知？您去找雷纳德谈心？他是那种能好好交流的人吗？毕竟那家伙，好像和疯子没什么区别”
关于西蒙的疑惑，盖里斯的回答是：“雷纳德其实是个挺好相处的人，只是大多数人不懂该怎么和他聊罢了。”
约翰听明白了盖里斯话中的含义，拍了拍西蒙的肩膀，帮着盖里斯说道：“绝大多数混蛋之所以难以交流，仅仅是因为他们脖子边缘缺了道剑刃。”
“圣子去见雷纳德的目的，是要让雷纳德明白，如果和我们继续纠缠的话，那么在他完成自己的野望前，将会先下地狱。”
“确实，雷纳德那家伙是个不在意自己的性命是个疯子，但只要他还有自己的野心，希望将十字架插到卡尔白天房上，就还存在着沟通的可能。”
盖里斯微微颔首，约翰所说的，便是他心中所想。
当然，除去要让雷纳德放弃同盖里斯他们武力敌对外，盖里斯还打算提前收取点利息。
现如今，原属于艾哈迈德包税区下的村庄与小镇，都已经被成功串联起来了，那么接下来就是要向周围扩张。
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盖里斯必须争分夺秒的发展基地，积攒下能在明年乱世中生存的本钱。
讲出接下来的计划后，盖里斯又叹了口气。
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第二更在十二点前。
(本章完)
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