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第51章 法兰克人老农们
吾父耶和华 本章字数:2406 吾父耶和华txt下载
几封内容一致的信,在书写完毕后,由伊萨贝尔盖上了王权玺印,那是一头狮子般的模样,套在了一个大写的字母A上。
这个图案,象征着安茹家族,在耶路撒冷即是王权。
哪怕在耶路撒冷王国,安茹家已然男丁绝嗣,只余下伊莎贝拉姐妹孤苦伶仃。
可其终究是王室,有着至上的权力。
盖里斯其实是不太乐意这么做的,但没办法……现如今这个时代,才12世纪,步子迈大了容易扯到蛋。
相比起日后的先进性,盖里斯首先要考虑的是,该如何让自己建立的这个小小教团存活下去。
周边的那些法兰克人村庄,在收到信后,便了解到了几件事。
首先,那些今年没交税的村子,有福了,因为往日里对他们敲骨剥髓的艾哈迈德,被人给抓了,正关押在牢房里,再也没法狐假虎威。
其次,那些今年交过税的村子,有福了,因为抓了艾哈迈德的,是一名王族,她在了解到民众们的困苦生活后,决定替大家退税!
最后,便是这位王族,号召各个村庄的村头,来到原本艾哈迈德家的宅子,商讨今年的上税具体事宜。
这三件事一传出去,附近十里八乡,哪个法兰克老农,心里不痒痒的?
面对着封建主高昂的田税,抗税其实是个传统,长久以来都存在于中世纪老农心中。但大多数抗税者或许能胜一时却赢不了一世。
哪怕是一时间赢了,领头的那个肯定也不会有好下场,这就使得很多人都只是敢想而不敢做。
但如今一位王族,写出了盖有安茹家纹章的信,送到了这么多村,那这事就变得有搞头起来了。
法兰克人村庄如果联合起来,会有什么样的武力,老农们自己都清楚。
单独一个村或许很弱,但若是联合起来,就意味着数百青壮。
这个数字,放在中世纪中前期,已经相当有潜力了。
他们曾经缺乏大义,但他们手中的那份信,就是耶路撒冷王国的大义。
他们曾经缺乏武器,可艾哈迈德家族这么多年的积累都免费了。
再加上前不久,斯卡尔村那边所发生的事,在附近村庄中都已经传开,大家伙其实心中也就有数了。
机不可失,失不再来。怀抱着对艾哈迈德的朴素仇恨,他们这些村里的不少人,都恨不得立马就跑去关押着艾哈迈德的囚牢,对那杂种吐口水。
……
艾哈迈德家的宅院是典型的中东风格,在要求具备一定军事防御能力的前提下,会强调空间的通透。
其庭院的舒适性是相当被看重的,毕竟天气如此炎热,大白天待在屋子里,便仿佛身处烤炉。
反倒是有着微微凉风,架起了凉棚辅以绿荫的庭院,更加令人感到舒适。
当周围那些村庄里的村头,到约定好的日子,在蒙特雷村那边小伙子的引领下,步入艾哈迈德家的宅邸后,都不由得啧啧称奇了起来。
这大户人家,就是懂怎么享受哈!
在庭院,盖里斯坐在张躺椅上,手中捏着一枚玺戒,等候多时。
此刻,他对外的身份是伊萨贝尔的全权代理人。
至于伊萨贝尔,则一副少年打扮,坐在一旁的桌前,提笔准备记录这次会议的重点。
各个村庄的村头,也就是村长,他们在见到盖里斯后,都不由得窃窃私语了几句。
有关盖里斯传闻,在过去这些日子里,其实已经在他们中传开了。
就有说法是,斯卡尔村那边本来都要被贝都因人杀绝了,结果突然蹦出来个圣人,独自一人提着两把剑,追着骑马的贝都因人狂砍,两条腿跑赢四条腿,硬生生杀了个尸山血海出来。
又有说法是,盖里斯是上帝次子,听说耶路撒冷这边“麻风王”去世,特地过来匡扶王室,好对抗异教徒之王萨拉丁。
当然,在蒙特雷村那边村民的作证下,他们这些人还听说,盖里斯不仅能一瞬间砍死十几个人,还能诅咒别人下炼狱。但凡是被盖里斯认为是恶人的,在来世都不得升上天堂。
这是真正有法力的大能者!
就好像是因为弥赛亚的前车之鉴,上帝他老人家吸取了教训,提炼打法,更换赛道,派了个格外能打的过来。
中世纪老农是这样的,对各种神话故事,都有着自己土嗨的理解,在他们心目中,三位一体到底是怎么一回事,还真不好说。
关于木匠约翰同圣母玛利亚还有耶和华之间的关系,他们也多有亵渎揣测。
要知道这附近十里八乡,最正经的教堂在斯卡尔村,然后那个教堂的教士,已经被贝都因人给细细切成臊子了。
除了那个被切成臊子的教士,附近愣是连个正经看过《圣经》的人都找不出来。
可不就由着盖里斯胡说八道,周围人口耳瞎传嘛。
盖里斯没被传成什么有着三头六臂,头上顶光环,背后长翅膀的奇葩天使外貌。都还是因为大家传的趟数少了,嘴上了留口德。
因此,这些村头中,除去卡多索外,另外四个在见到盖里斯的时候,都不由得流露出失望神色。
盖里斯的外貌,同他在外的流言相比,就实在太过普通了。也就是同他们一样的法兰克人样子,两个肩膀上顶个脑袋,没啥稀奇。
充其量个子挺高,人长得还算俊,像是读书人。
只不过失望归失望,关于盖里斯负刀伤而死,却又在天国得见天父,因而复还人间的故事,在他们那边也算是传疯了。
甚至于,这帮人张口第一句话是:“大人,那个,您能脱了衣服,让我摸一下您身上的圣痕吗?”
见面第一句话,让人脱衣服,就为了摸一下盖里斯胸口的那道惨烈伤痕,好确信盖里斯确是从死中复活……
虽然能理解这些老农们心中的想法,但盖里斯面上的表情,还是很难维持住的。
至于一旁的伊萨贝尔,则干脆直接发出了清脆笑声。
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哪怕在耶路撒冷王国,安茹家已然男丁绝嗣,只余下伊莎贝拉姐妹孤苦伶仃。
可其终究是王室,有着至上的权力。
盖里斯其实是不太乐意这么做的,但没办法……现如今这个时代,才12世纪,步子迈大了容易扯到蛋。
相比起日后的先进性,盖里斯首先要考虑的是,该如何让自己建立的这个小小教团存活下去。
周边的那些法兰克人村庄,在收到信后,便了解到了几件事。
首先,那些今年没交税的村子,有福了,因为往日里对他们敲骨剥髓的艾哈迈德,被人给抓了,正关押在牢房里,再也没法狐假虎威。
其次,那些今年交过税的村子,有福了,因为抓了艾哈迈德的,是一名王族,她在了解到民众们的困苦生活后,决定替大家退税!
最后,便是这位王族,号召各个村庄的村头,来到原本艾哈迈德家的宅子,商讨今年的上税具体事宜。
这三件事一传出去,附近十里八乡,哪个法兰克老农,心里不痒痒的?
面对着封建主高昂的田税,抗税其实是个传统,长久以来都存在于中世纪老农心中。但大多数抗税者或许能胜一时却赢不了一世。
哪怕是一时间赢了,领头的那个肯定也不会有好下场,这就使得很多人都只是敢想而不敢做。
但如今一位王族,写出了盖有安茹家纹章的信,送到了这么多村,那这事就变得有搞头起来了。
法兰克人村庄如果联合起来,会有什么样的武力,老农们自己都清楚。
单独一个村或许很弱,但若是联合起来,就意味着数百青壮。
这个数字,放在中世纪中前期,已经相当有潜力了。
他们曾经缺乏大义,但他们手中的那份信,就是耶路撒冷王国的大义。
他们曾经缺乏武器,可艾哈迈德家族这么多年的积累都免费了。
再加上前不久,斯卡尔村那边所发生的事,在附近村庄中都已经传开,大家伙其实心中也就有数了。
机不可失,失不再来。怀抱着对艾哈迈德的朴素仇恨,他们这些村里的不少人,都恨不得立马就跑去关押着艾哈迈德的囚牢,对那杂种吐口水。
……
艾哈迈德家的宅院是典型的中东风格,在要求具备一定军事防御能力的前提下,会强调空间的通透。
其庭院的舒适性是相当被看重的,毕竟天气如此炎热,大白天待在屋子里,便仿佛身处烤炉。
反倒是有着微微凉风,架起了凉棚辅以绿荫的庭院,更加令人感到舒适。
当周围那些村庄里的村头,到约定好的日子,在蒙特雷村那边小伙子的引领下,步入艾哈迈德家的宅邸后,都不由得啧啧称奇了起来。
这大户人家,就是懂怎么享受哈!
在庭院,盖里斯坐在张躺椅上,手中捏着一枚玺戒,等候多时。
此刻,他对外的身份是伊萨贝尔的全权代理人。
至于伊萨贝尔,则一副少年打扮,坐在一旁的桌前,提笔准备记录这次会议的重点。
各个村庄的村头,也就是村长,他们在见到盖里斯后,都不由得窃窃私语了几句。
有关盖里斯传闻,在过去这些日子里,其实已经在他们中传开了。
就有说法是,斯卡尔村那边本来都要被贝都因人杀绝了,结果突然蹦出来个圣人,独自一人提着两把剑,追着骑马的贝都因人狂砍,两条腿跑赢四条腿,硬生生杀了个尸山血海出来。
又有说法是,盖里斯是上帝次子,听说耶路撒冷这边“麻风王”去世,特地过来匡扶王室,好对抗异教徒之王萨拉丁。
当然,在蒙特雷村那边村民的作证下,他们这些人还听说,盖里斯不仅能一瞬间砍死十几个人,还能诅咒别人下炼狱。但凡是被盖里斯认为是恶人的,在来世都不得升上天堂。
这是真正有法力的大能者!
就好像是因为弥赛亚的前车之鉴,上帝他老人家吸取了教训,提炼打法,更换赛道,派了个格外能打的过来。
中世纪老农是这样的,对各种神话故事,都有着自己土嗨的理解,在他们心目中,三位一体到底是怎么一回事,还真不好说。
关于木匠约翰同圣母玛利亚还有耶和华之间的关系,他们也多有亵渎揣测。
要知道这附近十里八乡,最正经的教堂在斯卡尔村,然后那个教堂的教士,已经被贝都因人给细细切成臊子了。
除了那个被切成臊子的教士,附近愣是连个正经看过《圣经》的人都找不出来。
可不就由着盖里斯胡说八道,周围人口耳瞎传嘛。
盖里斯没被传成什么有着三头六臂,头上顶光环,背后长翅膀的奇葩天使外貌。都还是因为大家传的趟数少了,嘴上了留口德。
因此,这些村头中,除去卡多索外,另外四个在见到盖里斯的时候,都不由得流露出失望神色。
盖里斯的外貌,同他在外的流言相比,就实在太过普通了。也就是同他们一样的法兰克人样子,两个肩膀上顶个脑袋,没啥稀奇。
充其量个子挺高,人长得还算俊,像是读书人。
只不过失望归失望,关于盖里斯负刀伤而死,却又在天国得见天父,因而复还人间的故事,在他们那边也算是传疯了。
甚至于,这帮人张口第一句话是:“大人,那个,您能脱了衣服,让我摸一下您身上的圣痕吗?”
见面第一句话,让人脱衣服,就为了摸一下盖里斯胸口的那道惨烈伤痕,好确信盖里斯确是从死中复活……
虽然能理解这些老农们心中的想法,但盖里斯面上的表情,还是很难维持住的。
至于一旁的伊萨贝尔,则干脆直接发出了清脆笑声。
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