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第47章 封印尚未被烙上
吾父耶和华 本章字数:2461 吾父耶和华txt下载
阿拉伯文化中通常是不会谈论鬼魂概念的，人在死后直到审判日重新复活为止的这段过渡时间，被称为“坟墓生活”。
既然万事万物都遵循真主安排，那么每个人死后都不当有意外。
至少哈立德，作为一名万分虔诚的伊玛目，没有想过眼前的这个男人是否为一名鬼魂，而是陷入了一种难以自圆其说，不知作何解答，简称卡BUG了的状态。
他会是先知吗？怎么可能啊！
安拉已经成为最后的封印先知，将最后不可更改的经书，传达给了世间！
自穆圣后，再也没有任何先知将会被派到地上来！
可、这又如何解释先前的情况？
不当怪力乱神！
盖里斯看出了哈立德的纠结，他清楚，正是哈立德这样对宗教博学多才的人，才容易陷入进这种状态。
这些人一方面对于经书中的记载深信不疑，另外一方面却又见到了有悖于过往三观的现实。
换成一个其他模式的寻常信众，反而不会如哈立德这般想的那般多，只有聪明人才容易陷入自我迷茫。
或许最后他们将会说服自己，给自己一个说得过去的结论，但现如今，想不通就是想不通。
盖里斯直接趁热打铁，高声呼喝了起来。
“记得救世主尔萨在对他的门徒说：安拉啊，我要把我生命的终结交托于你，你要接我升天，免我脱离那些不信道的人。你要保护我和我的门徒，直到审判日。你是全能的，智慧的。”
“那些士兵们说：我们确已杀害了弥赛亚，尔萨，贞女之子，安拉的使者。”
“你们穆斯林都说，当时死的不是尔萨，而是另有一个人被钉在十字架上，可又怎知当时所发生过的具体情况呢？”
“你们的经书，确是正确无误的，但又没有讲清楚当时所发生的那一幕。”
“当时，在尔萨即将被挂上十字架的时候，安拉却将尔萨接升天，他如今在安拉那里，安拉是全能的。而他的躯体留在了世上，那躯体正是我，是我替尔萨受了死，被钉在十字架上。”
“我是尔萨的另一半，是他的弟弟，在千年前受死后，只余一点灵性，飘荡在世，我见证了沧海桑田，帝国崩塌，研读万物，知晓世人不知的隐秘，我与默罕默德先知有过言语交流，晓得他的使命与志向。”
“如今，我的隐遁已然结束，当为世上千族万民的伊玛目。”
“我确乃先知，然我在穆罕默德之前！穆罕默德在我之后！封印尚未被烙上！”
盖里斯的这番自我宣称，又是在钻《古兰经》上的漏洞，便如穆圣可能没听清《创世纪》一般，穆圣当年或许也没太关心天兄耶稣，到底是怎么回事。
按照《古兰经》中的记载，尔萨、也就是耶稣，并没有什么替世人承担原罪的说法，也没什么死后复活的描述。
关于犹大的背叛也好，犹太拉比们的密谋也罢，在《古兰经》中都未体现。
事实上对于几乎所有关于默罕默德之外先知的故事，在《古兰经》中都是春秋笔法一笔带过。
固然历史宜粗不宜细，可穆圣你把过去的那些事一笔带过，那么在盖里斯看来，这就有的说道了。
盖里斯并未直接说《古兰经》是错误的，而是指出其中关于历史遗留问题不够明确，对待历代先知老前辈不够尊重。
自己是在以一个历史见证者的身份进行补全，才说出上面的那些话。
这对周边穆斯林的冲击便显而易见。
加上先前的时候，盖里斯还表演了一手近乎瞬移的奇迹，令不少人心中都打鼓。
但即便如此，即便让身边的那些人，呼吸急促，满面骇然，可依旧没人站出来，承认盖里斯的先知地位。
他们的信仰比较松弛，但是对雷纳德的畏惧正好补充了这一点。
如果拿掉雷纳德畏惧的话，就会显得他们的信仰比较假。
因为如果要承认盖里斯地位的话，便仿佛是要举起武器，用自己的命去同贵族领主搏杀。
便是最为真切体验到盖里斯神迹的哈立德，在深呼吸几口气后，他回想起《古兰经》中的那些片段，关于对假先知的定义，以及穆圣要求信众如何对待假先知的态度后。
哈立德颤颤巍巍的，举起手指向了盖里斯，只说出了一个字：“滚！”
当哈立德说完那个词的时候，那个法兰克人消失了，不见了，那张桌子上空无一人，便仿佛从未出现过，犹如鬼魅般，令人心生寒意。
周围的民众，下意识向四周退开，这难以理解的一幕，便如重锤敲打在他们心头，令他们瑟瑟发抖。
“你们当真不愿意拿起武器，去同领主抗争？”
不知从何处发出的声音，环绕在在场众人附近，每个人试图寻找声源，却都看向了不同的地方。
哈立德张大着嘴，这一幕景象再度震慑到了他。
在这一刹那里，他甚至想过是否要跪下，要去向真主祈求知识，好验证这位“先知”的真假。
时间一分一秒的流逝，那个声音在等不到哈立德的回应后，传来了一声轻笑。
“祸事将近矣，洪水要来了……”
这一次，所有人都注意到声音传来的方向。
先前那位体格雄壮，却又夹杂着书卷气的法兰克人，出现在距离众人不远处的东方。
在那年轻人的身前，是刚升起的朝阳，一轮红日印照大地，他背对着众生，似乎在等待着什么。
哈立德颤颤巍巍的向那人走了过去，其他阿尔哈迪镇民众紧跟其后。
深呼吸一口气，哈立德张口问道：“您、真的是尔萨吗？或者说尔萨弟弟？”
“那是事实，毋庸置疑。”
“你们真正需要问的是，当来日，领主税吏的士兵踹开你们大门时，可否会后悔。”
“当来日，你们因家中余粮被抢夺一空，饥渴难耐时，可否会后悔。”
“当来日，你们身无分文，卖儿鬻女时，可否会后悔。”
“不愿悔恨的，便尽管跟上来，神是偏爱你们的！”
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他会是先知吗？怎么可能啊！
安拉已经成为最后的封印先知，将最后不可更改的经书，传达给了世间！
自穆圣后，再也没有任何先知将会被派到地上来！
可、这又如何解释先前的情况？
不当怪力乱神！
盖里斯看出了哈立德的纠结，他清楚，正是哈立德这样对宗教博学多才的人，才容易陷入进这种状态。
这些人一方面对于经书中的记载深信不疑，另外一方面却又见到了有悖于过往三观的现实。
换成一个其他模式的寻常信众，反而不会如哈立德这般想的那般多，只有聪明人才容易陷入自我迷茫。
或许最后他们将会说服自己，给自己一个说得过去的结论，但现如今，想不通就是想不通。
盖里斯直接趁热打铁，高声呼喝了起来。
“记得救世主尔萨在对他的门徒说：安拉啊，我要把我生命的终结交托于你，你要接我升天，免我脱离那些不信道的人。你要保护我和我的门徒，直到审判日。你是全能的，智慧的。”
“那些士兵们说：我们确已杀害了弥赛亚，尔萨，贞女之子，安拉的使者。”
“你们穆斯林都说，当时死的不是尔萨，而是另有一个人被钉在十字架上，可又怎知当时所发生过的具体情况呢？”
“你们的经书，确是正确无误的，但又没有讲清楚当时所发生的那一幕。”
“当时，在尔萨即将被挂上十字架的时候，安拉却将尔萨接升天，他如今在安拉那里，安拉是全能的。而他的躯体留在了世上，那躯体正是我，是我替尔萨受了死，被钉在十字架上。”
“我是尔萨的另一半，是他的弟弟，在千年前受死后，只余一点灵性，飘荡在世，我见证了沧海桑田，帝国崩塌，研读万物，知晓世人不知的隐秘，我与默罕默德先知有过言语交流，晓得他的使命与志向。”
“如今，我的隐遁已然结束，当为世上千族万民的伊玛目。”
“我确乃先知，然我在穆罕默德之前！穆罕默德在我之后！封印尚未被烙上！”
盖里斯的这番自我宣称，又是在钻《古兰经》上的漏洞，便如穆圣可能没听清《创世纪》一般，穆圣当年或许也没太关心天兄耶稣，到底是怎么回事。
按照《古兰经》中的记载，尔萨、也就是耶稣，并没有什么替世人承担原罪的说法，也没什么死后复活的描述。
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事实上对于几乎所有关于默罕默德之外先知的故事，在《古兰经》中都是春秋笔法一笔带过。
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盖里斯并未直接说《古兰经》是错误的，而是指出其中关于历史遗留问题不够明确，对待历代先知老前辈不够尊重。
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这对周边穆斯林的冲击便显而易见。
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但即便如此，即便让身边的那些人，呼吸急促，满面骇然，可依旧没人站出来，承认盖里斯的先知地位。
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哈立德颤颤巍巍的，举起手指向了盖里斯，只说出了一个字：“滚！”
当哈立德说完那个词的时候，那个法兰克人消失了，不见了，那张桌子上空无一人，便仿佛从未出现过，犹如鬼魅般，令人心生寒意。
周围的民众，下意识向四周退开，这难以理解的一幕，便如重锤敲打在他们心头，令他们瑟瑟发抖。
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哈立德张大着嘴，这一幕景象再度震慑到了他。
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“祸事将近矣，洪水要来了……”
这一次，所有人都注意到声音传来的方向。
先前那位体格雄壮，却又夹杂着书卷气的法兰克人，出现在距离众人不远处的东方。
在那年轻人的身前，是刚升起的朝阳，一轮红日印照大地，他背对着众生，似乎在等待着什么。
哈立德颤颤巍巍的向那人走了过去，其他阿尔哈迪镇民众紧跟其后。
深呼吸一口气，哈立德张口问道：“您、真的是尔萨吗？或者说尔萨弟弟？”
“那是事实，毋庸置疑。”
“你们真正需要问的是，当来日，领主税吏的士兵踹开你们大门时，可否会后悔。”
“当来日，你们因家中余粮被抢夺一空，饥渴难耐时，可否会后悔。”
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