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第11章 周边的村子
吾父耶和华 本章字数:2307 吾父耶和华txt下载
确实,在中世纪的时候信息交流比较缓慢,但村落与村落间,又并非毫无交流。
毕竟有的村能产陶器、还有的村能出产木头,再加上邻里乡亲之间的彼此往来,因此消息的流通虽然缓慢,但还是会存在的。
而就在过去的这些日子里,一条条是不知真假的离谱传言,在河谷附近传播了起来。
农夫们在茶余饭后,谈论着这些新奇的事情。他们并不在意这些消息的真假,他们只不过是拿这些有趣的故事,来填补他们灰白而单调的枯燥生活,就和二十一世纪的那群乐子人一样。
首先是斯卡尔村被撒拉逊人袭击了,但有的人说斯卡尔村全村被杀光一个活口不留,还有的人说那个村子其实是被捕奴队袭击的因此全村都被抓去当奴隶了,要拉到大马士革的奴隶市场上去。
然后又有消息说,其实斯卡尔村并没有死绝,有一群过来朝圣的骑士途径那个村庄,顺手就砍瓜切菜一般的将穆斯林异教徒给全剁了。而且那群骑士还不打算走,说要养养伤。
结果这养伤养着养着,就莫名其妙多了个磨坊出来,并且传闻这里的磨谷费只二十抽一!比之雷纳德领主那边的磨坊少抽至少一半!
甚至于,如果愿意帮斯卡尔村收割麦子的话,村里的磨坊能免费用!
一时间,附近几个村子里的人坐不住了,当然或许他们会担心没几天,斯卡尔村的磨坊就要被附近的包税人发现,然后直接强拆了。
也正因为这样的担心,他们才考虑的更加现实:当然是要在领主派人来强拆前,赶紧把家里刚收割的麦子拿去磨成面粉啦!不说全部磨了,至少能多占点便宜,就多占点便宜。
一时间方圆十里地内几乎所有的村子,都派出了脚力好的家伙来打听消息的真假。
而当这些脚力好的伙计回到自己村后,他们干的第一件事就是找到自己的婆娘,让她赶紧把自家从地里收割的麦子给拿点出来,准备送去斯卡尔村磨成面粉。
第二件事,便是向村里人宣布,斯卡尔村那边出了个铁匠,家里有什么坏了的铁器,都可以拿去那边修补,而且也不一定要付钱,帮着那边的人多干一天活就行!甚至于帮那边收麦子当麦客,一天还能挣不少!
反正这都收割时节开始有些日子了,大家伙自家的麦子收的七七八八,反倒是斯卡尔村那边因为人少的缘故,再不抓紧收割,等麦穗落进土里就不好找了,急缺人手。
……
“磨剪子嘞,修菜刀!锻斧头喽!”
让盖里斯颇有些怀恋的吆喝声,以古法语的形式在斯卡尔村的广场上不断传播。盖里斯没想到自家这伙人中,约翰也好、西蒙也罢他们居然都粗通一些铁匠技术,虽然说肯定是不如城堡里的那些匠人师父,也比不过城市行会里的大师傅。
可比之农村里的乡下铁匠,还是有些竞争力的。再加上盖里斯,想办法花时间整了一些石磨,盖了几个磨坊,低价对外服务的缘故。
附近五个村庄的居民,仿佛早有约定一般的,赶在这个周末一同涌向了这处山谷。一时间,斯卡尔村这里成了如同集市一般的欢快所在。别说,还真就和赶集似的,不少人甚至还带了母鸡、鸡蛋、羊仔过来,显然是打算就地摆摊,以物易物。
然后又出于保密的需求,避免因为某些意外提前被雷纳德发现,盖里斯禁止大家对外透露各自的真实身份,在将各自的旗帜纹章藏好后,只对周围的农民说他们是自远方来朝圣的骑士,前些日子遭遇了贝都因人打劫,然后沦落到了此地。
这样的说法当然是有问题的,真正有地理知识的人,两句话就能分辨出盖里斯是在撒谎。毕竟他们这个河谷是在死海东岸,任何想要去耶路撒冷朝圣的基督徒都不会从这里经过,反倒是穆斯林朝圣者络绎不绝。
可偏偏农夫们的地理知识少的可怜,加之他们其实也不太在乎盖里斯说的来历真假,他们真正在意的还是免费二字,以及在斯卡尔村这边当麦客,每天所能赚的工钱。
便是盖里斯自己,也得充当掮客中介,同那些想过来干两天麦客的农夫讨价还价。
“干一天两斤半怎么样?”
“你这是把人当牛马使唤是吧?!”
“那三斤一天如何?”
“四斤!至少四斤!”
讲实话,盖里斯还真不清楚这里的行价,而替人收麦子的麦客,在这附近本来就少,没什么可供参考的对象就非常麻烦。
不过好在,盖里斯也不需要去真扣那么细,大体上相对公道就行。与周围村庄里的人搭上关系,了解附近的村庄分布情况,知道那些村庄的具体细节,才是盖里斯最需要做到的事。
就比方说,盖里斯了解到在斯卡尔村附近10里地路程内有着大约有6个村庄,清楚了那些村庄的大致分布如何,宗教信仰又如何,彼此间的关系、人口数量又如何。
这些收获,让盖里斯对接下来的发展方向会有更加清晰的认知。
当然仅仅如此,盖里斯是觉得还不够的,因为这显然不够深入农村,显然不够贴近农民。
盖里斯需要真正的进行一次农村调查,才有把握说自己了解这个时代,了解民众们的需求。
才能确定在耶路撒冷王国的农村中,哪些人是自己的朋友,而哪些人是自己的敌人。
或许是因为穿越的缘故吧,盖里斯发现自己对前世所看过的许多书,都有着特别深刻的记忆,其中某一本里便是这么写的:“没有调查就没有发言权,一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头。只有蠢人,才是他一个人,或者邀集一堆人,不作调查,而只是冥思苦索地‘想办法’,‘打主意’。须知这是一定不能想出什么好办法,打出什么好主意的。换一句话说,他一定要产生错办法和错主意。”
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毕竟有的村能产陶器、还有的村能出产木头,再加上邻里乡亲之间的彼此往来,因此消息的流通虽然缓慢,但还是会存在的。
而就在过去的这些日子里,一条条是不知真假的离谱传言,在河谷附近传播了起来。
农夫们在茶余饭后,谈论着这些新奇的事情。他们并不在意这些消息的真假,他们只不过是拿这些有趣的故事,来填补他们灰白而单调的枯燥生活,就和二十一世纪的那群乐子人一样。
首先是斯卡尔村被撒拉逊人袭击了,但有的人说斯卡尔村全村被杀光一个活口不留,还有的人说那个村子其实是被捕奴队袭击的因此全村都被抓去当奴隶了,要拉到大马士革的奴隶市场上去。
然后又有消息说,其实斯卡尔村并没有死绝,有一群过来朝圣的骑士途径那个村庄,顺手就砍瓜切菜一般的将穆斯林异教徒给全剁了。而且那群骑士还不打算走,说要养养伤。
结果这养伤养着养着,就莫名其妙多了个磨坊出来,并且传闻这里的磨谷费只二十抽一!比之雷纳德领主那边的磨坊少抽至少一半!
甚至于,如果愿意帮斯卡尔村收割麦子的话,村里的磨坊能免费用!
一时间,附近几个村子里的人坐不住了,当然或许他们会担心没几天,斯卡尔村的磨坊就要被附近的包税人发现,然后直接强拆了。
也正因为这样的担心,他们才考虑的更加现实:当然是要在领主派人来强拆前,赶紧把家里刚收割的麦子拿去磨成面粉啦!不说全部磨了,至少能多占点便宜,就多占点便宜。
一时间方圆十里地内几乎所有的村子,都派出了脚力好的家伙来打听消息的真假。
而当这些脚力好的伙计回到自己村后,他们干的第一件事就是找到自己的婆娘,让她赶紧把自家从地里收割的麦子给拿点出来,准备送去斯卡尔村磨成面粉。
第二件事,便是向村里人宣布,斯卡尔村那边出了个铁匠,家里有什么坏了的铁器,都可以拿去那边修补,而且也不一定要付钱,帮着那边的人多干一天活就行!甚至于帮那边收麦子当麦客,一天还能挣不少!
反正这都收割时节开始有些日子了,大家伙自家的麦子收的七七八八,反倒是斯卡尔村那边因为人少的缘故,再不抓紧收割,等麦穗落进土里就不好找了,急缺人手。
……
“磨剪子嘞,修菜刀!锻斧头喽!”
让盖里斯颇有些怀恋的吆喝声,以古法语的形式在斯卡尔村的广场上不断传播。盖里斯没想到自家这伙人中,约翰也好、西蒙也罢他们居然都粗通一些铁匠技术,虽然说肯定是不如城堡里的那些匠人师父,也比不过城市行会里的大师傅。
可比之农村里的乡下铁匠,还是有些竞争力的。再加上盖里斯,想办法花时间整了一些石磨,盖了几个磨坊,低价对外服务的缘故。
附近五个村庄的居民,仿佛早有约定一般的,赶在这个周末一同涌向了这处山谷。一时间,斯卡尔村这里成了如同集市一般的欢快所在。别说,还真就和赶集似的,不少人甚至还带了母鸡、鸡蛋、羊仔过来,显然是打算就地摆摊,以物易物。
然后又出于保密的需求,避免因为某些意外提前被雷纳德发现,盖里斯禁止大家对外透露各自的真实身份,在将各自的旗帜纹章藏好后,只对周围的农民说他们是自远方来朝圣的骑士,前些日子遭遇了贝都因人打劫,然后沦落到了此地。
这样的说法当然是有问题的,真正有地理知识的人,两句话就能分辨出盖里斯是在撒谎。毕竟他们这个河谷是在死海东岸,任何想要去耶路撒冷朝圣的基督徒都不会从这里经过,反倒是穆斯林朝圣者络绎不绝。
可偏偏农夫们的地理知识少的可怜,加之他们其实也不太在乎盖里斯说的来历真假,他们真正在意的还是免费二字,以及在斯卡尔村这边当麦客,每天所能赚的工钱。
便是盖里斯自己,也得充当掮客中介,同那些想过来干两天麦客的农夫讨价还价。
“干一天两斤半怎么样?”
“你这是把人当牛马使唤是吧?!”
“那三斤一天如何?”
“四斤!至少四斤!”
讲实话,盖里斯还真不清楚这里的行价,而替人收麦子的麦客,在这附近本来就少,没什么可供参考的对象就非常麻烦。
不过好在,盖里斯也不需要去真扣那么细,大体上相对公道就行。与周围村庄里的人搭上关系,了解附近的村庄分布情况,知道那些村庄的具体细节,才是盖里斯最需要做到的事。
就比方说,盖里斯了解到在斯卡尔村附近10里地路程内有着大约有6个村庄,清楚了那些村庄的大致分布如何,宗教信仰又如何,彼此间的关系、人口数量又如何。
这些收获,让盖里斯对接下来的发展方向会有更加清晰的认知。
当然仅仅如此,盖里斯是觉得还不够的,因为这显然不够深入农村,显然不够贴近农民。
盖里斯需要真正的进行一次农村调查,才有把握说自己了解这个时代,了解民众们的需求。
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或许是因为穿越的缘故吧,盖里斯发现自己对前世所看过的许多书,都有着特别深刻的记忆,其中某一本里便是这么写的:“没有调查就没有发言权,一切结论产生于调查情况的末尾,而不是在它的先头。只有蠢人,才是他一个人,或者邀集一堆人,不作调查,而只是冥思苦索地‘想办法’,‘打主意’。须知这是一定不能想出什么好办法,打出什么好主意的。换一句话说,他一定要产生错办法和错主意。”
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