正文 第659章 蛇人神话真神奇

    刘傻子教授说，柏拉图更是第一次使用“神学”一词的哲学家 ，并推出了欧洲哲学史上第一个有关神存在之证明，甚至，柏拉图的理念观、目的论、神秘学说，乃至其整个哲学体系都为基督教神学提供了现成模式和材料。

    夏青教授说，柏拉图哲学中神之单一性、永恒性以及神之至善观念和灵魂得救观念，俱成为尔后基督教神学理论的先声。基督教神学的唯心主义， 目的论即建基于此。柏拉图的门生亚里士多德，则提出了世界本原及本体的“第一因” “第一推动者”和“宇宙终极目的”等理论，他率先将“太初哲学”“第一哲学”的“形而上学”与“神学 ”联系起来。

    张洪德教授说，通过亚里士多德的哲学， 中世纪基督教神学得以重建， 阿奎那的神哲学思想、上帝论证即建基于此。古希腊哲学，通过希腊化时期影响，犹太教以及古罗马时期其学派直接渗入基督教，其中，罗马时期的新柏拉图学派，与后期斯多葛学派，对基督教学说体系的确立，产生了不可低估的影响。

    欧阳旭副教授说，新柏拉图派代表人物普罗提诺，提出了万物之源是“太一”的理论 ，这个“太一”乃神秘的精神实体，超越一切存在，它作为万物的“泉源”凭其不断的“流溢” 而创造世界万物。普罗提诺还强调“灵魂”在本质上具有爱慕、向往“太一”的特性 ， 它使人渴望回到“太一”与神合一。

    新柏拉图派的“太一”理论和“灵魂解脱”学说为基督教的“上帝论 ”和“救赎论”的哲理化奠定了基础。这种“太一”被视为上帝，宇宙一切都从它那里流溢出来，物质世界离“太一”最远，所以是恶的，卑贱的，只有静思默想消除物欲，达到“出神”境界，才能使灵魂回归“太一”。

    刘傻子教授说，受这种学说影响下，基督教宣称上帝为万物的泉源和归宿，人生追求的目标，是与上帝合一，归于永恒的上帝， 所以，不能不说是脱胎自这种神秘的新柏拉图主义。

    透过历史性的考察，高耸入云的基督教思想，从天上拉到了地上。

    夏青教授说，我认为原因吗？基督教吸收大量古中东地区的宗教文化，作为其教义的素材。基督教传统的创世神话、伊甸园、洪水传说和受难复活等，皆是古巴比伦文化的元素。这些传说， 皆可从 《吉加美士史诗》找到它的原形。巴比伦纪念青春之神杜木兹的风俗，和的迎春节庆典， 也可视为基督教复活节的原型。

    黄梅导游说，我认为，在埃及的神话中，对基督教产生直接影响的是奥西里斯死而复活神话死后审判的观念，奥西里斯之爱西丝女神的形象被描绘成哺乳圣母的形象， 这更是圣母玛利亚怀抱圣婴的原形。古波斯宗教的善恶二元论、末世观念和天使魔鬼的描述，无疑对基督教也产生一定作用。

    刘傻子教授说，基督教在其形成过程中，古希腊罗马的斯多噶哲学和新柏拉图主义，也起着不可估量的影响。众人来到斯里兰卡，聘了一个当地导游。这位年轻的女导游对他们讲：二千五百年前，来自北印度的雅利安人移民，至锡兰岛建立了僧伽罗王朝。公元前 247 年，印度孔雀王朝的阿育王派其子，来锡兰岛弘扬佛教，受到当地国王的欢迎。

    从此，僧伽罗人摈 弃婆罗门教而改信佛教。公元前二世纪前后，南印度的泰米尔人，也开始迁徙并定居锡 兰岛。从公元五世纪至十六世纪，岛内僧伽罗王国和泰米尔王国之间，征战不断。十六 世纪起，先后被葡萄牙和荷兰统治。

    十八世纪末，成为英国殖民地，并在二战中，成为盟军在南亚对抗日军入侵的海军基地。1948 年2 月 4 日 ，获得独立 ，定国名为锡兰。 1972 年 5 月 22 日，改称斯里兰卡共和国。1978 年 8 月 16 日，改国名为斯里兰卡民主社 会主义共和国。

    刘傻子教授、张洪德教授、夏青教授带着大家正在外面走动，小聪忽然说：“这里有不少蛇人。”小明好奇地问：“什么是蛇人？”正说着，一个流浪艺人的蛇，飞到了许小玲的肩膀上。 许小玲虽然是女子中的汉子，还是被吓得一大跳，流浪艺人飞步上前，一把抓住了眼镜蛇，说声：“对不起。”然后悄然走过去。

    黄梅导游说，在广袤的南亚次大陆，生活着一群 终身与蛇为伴的流浪艺人，被称作“蛇人”。“蛇人”的生活 ，不仅沿袭了数千年的传 统，充满传奇色彩。巴基斯坦南部城市卡拉奇以东，有一处文化名胜，名为塔塔，蔚蓝 浩瀚的肯吉哈尔湖，便在这里。

    杨扬导游说，来此观光的游客，每天都可以看到一些身上缠满了蛇的流浪艺人，他们吹奏着一种名叫“莫力”的独特乐器，引导色彩斑斓的蛇翩翩起舞。这些看似怪异的人，就是南亚次大陆上古老的艺人群体：“蛇人”。

    黄梅导游说：“巴基斯坦的‘蛇人’，主要分布在南部的信德省。他们不断迁徙，又维持相对集中而居的部族特性。”

    杨洋导游说，“蛇人”家族中，每有男婴出世，人们便在他身上滴数滴有毒的蛇液。“蛇人” 们相信，这会增强婴儿的免疫功能，使他今后免遭毒蛇咬啮，同时，也助他生来便具备辨别蛇性的能力。捕蛇是“蛇人”独特的本领，也是“蛇人”是否成年的标志。

    夏青教授说，“蛇人” 家族中不会捕蛇的小伙子，是没有资格结婚的。“蛇人”之女婚嫁时，获得的嫁妆 ，通 常是三样：一条蛇、一只狗和防蛇咬的药粉。“蛇人”都信奉一个名叫“可可”的主神，这位神话中的精神领袖，有着许多动人的传说。

    黄梅导游说，“蛇人”说，可可当年每晚都睡在蛇床之上。次日醒来 ，他便砍掉所有蛇头。可 可甚至可以用眼神吸吮蛇的毒液，他这种超凡的驯服百蛇的魔力 ，传给了后来的“蛇 人 ”。

    杨扬导游说，“蛇人”虔诚而又尊敬地奉可可为鼻祖。由于经济窘困，一些“蛇人”甚至摒弃了坚守千年的信条，不再是古时诗人笔下无 私又无邪的“蛇人”。对终身与蛇为伴的“蛇人”而言，贩卖蛇类，就如同出卖自己的母亲一样罪孽深重。但一些“蛇人”，受利益驱使，开始大肆做蛇的生意。

    一条碎石蛇，卖五百卢比；眼镜蛇 ，为四百卢比；哑蛇，也是五百卢比；无毒的普通蛇，则称重论价。 蛇浑身是宝，蛇皮可以做鞋子和皮包。因而 ，皮货商成了与“蛇人 ”合作的最大买家。 医药商也接踵而至，极大刺激了对蛇的需求。坚持原则的“蛇人”，对此坚决反对，他们说：“我们可以用蛇来赚钱，但绝不应卖蛇或杀蛇。如果世界上没有了蛇，我们将会一无所有。”

    此外，在“蛇人”的圈子里，人们对同行惨遭蛇咬，向来是讳莫如深的。因为，这会使人怀疑“蛇人”对蛇神奇的驯服能力。近来，“蛇人 ”命丧蛇口的事件不时传出， “蛇人”的生存地位，受到严重挑战。尽管如此，一些对蛇着迷的人 ，仍不断加入“蛇 人”的行列，期望重振“蛇人”事业的辉煌。

    黄梅说：“巴基斯坦的国旗，长与宽之比为 3:2。左侧是白色竖长方形，宽度占整个 旗面的 1/4；右侧为深绿色长方形，中央有一颗白色五角星和一弯白色新月。”

    白色象征和平，代表国内信奉印度教、佛教、基督教、袄教的居民和其他少数民族；绿色象征繁荣，还代表伊斯兰教。新月象征进步；五角星象征光月，还象征对伊斯兰教的信仰。巴基斯坦是一个发展中国家 ，经济以农业为主。农业产值占国内生产总值的 24%。

    张洪德教授说，被誉为粮仓的印度河平原和北部山谷建有庞大的灌溉系统，为水稻、小麦、 棉花、甘蔗等粮食和经济作物的生长，提供了良好的水利条件。粮食基本自给自足，大米、棉花还有出口。由于地处亚热带，水果资源非常丰富，巴基斯坦素有东方“水果篮” 之称。在平原洼地盛产香蕉、桔子、芒果、番石榴和各种瓜类，在山地高原则盛产桃子、葡萄、柿子等。

    刘傻子教授说，主要矿藏储备，有天然气、石油、煤、铁、铜、铝土等 ，还有大量的铬矿、大理石和宝石。工业落后，最主要的工业，是棉纺织业，此外，还有毛纺织、制糖、 造纸、烟草、制革、机器制造、化肥、水泥、电力、天然气、石油等工业。

    主要进口石油及石油制品、机械和交通设备、钢铁产品、化肥和电器产品 ，主要出口棉花、大米、 纺织品、皮革制品和地毯。巴基斯坦的手工艺品 ，以技术精湛，历史悠久而着称于世。 巴手工艺史，可以追溯到史前时代。它的骆驼皮和鹿皮制品、地毯、缟玛瑙制品等，历经几千年匠人们的琢磨，已日臻完善。

    许小玲建议：“我们去看看国父真纳的陵墓吧。”他们打开了魔幻背心的旅游功能， 很快就达到了目的地。国父真纳陵墓，坐落在第一大城市卡拉奇东南面。