第492章 梅花仙王冕

    他是元末著名画家和诗人，以钟爱梅花而闻名于世。

    其诗歌风格质朴豪放，又彰显洒脱不羁和傲世独立的人格魅力，诗中具有杜甫和李白的影子。

    他的诗以描写民间疾苦而著称，是元朝著名现实主义诗人，他便是王冕。

    “王冕的先世原是关西宦族，系出王猛之后。”

    “他的九世祖王德元仕宋，官至清远军节度使。”

    “德元有一子名王琳，任诸军统制教练使，从王琳开始迁居浙江诸暨县。”

    “传到王冕的父亲，家底已大不如前，靠耕作种田为生。”

    “王冕自幼十分好学，七八岁时，父亲叫他在田里放牛。”

    “他却偷偷地跑进学堂，去听学生念书。”

    “然后心里默记下来，以至忘了照看牛，牛往往窜到别人的农田里践踏吃庄稼。”

    “田主牵了牛向他父亲告状，王冕却不改，屡遭父亲责骂。”

    “王冕的母亲见状，劝说其父送王冕上学。”

    “为了听课方便，王冕就寄住在寺庙。”

    “夜晚时他坐在佛像的膝盖上，就着佛像前长明灯的烛光读书，书声琅琅直到天明。”

    “佛像是泥塑木雕的，面目狞狰可怕。”

    “王冕虽是小孩，却把佛像当不存在一样，心无旁骛。”

    “王冕好学的品质被名师韩性听闻，韩性很是惊异，就收录王冕为学生。”

    “王冕在这样一位学问渊博、德行高尚的老师教诲下，勤奋好学、刻苦攻读，熟习四书五经。”

    “由于受到韩性儒家文化的教育，王冕从小就养成了儒家追求的科举入仕、忠君报国、经世治国的理想。”

    “大德八年，王冕欲去湖南邵阳办事，路过杭州时专门去拜访时任儒学提举的赵孟頫。”

    “赵孟頫便为王冕创作一幅《兰蕙图》，此前赵孟頫曾专门为王冕创作《古木幽禽图》，几次赠画的行为体现了其对王冕的关照。”

    “赵孟頫在篆刻方面提倡贵有古意对王冕影响颇深，同时赵孟頫的绘画、治印实践和绘画理念也在一定程度上影响了王冕，促使王冕艺术创作风格的形成。”

    “另外，赵孟頫名气很大且宾客众多，二人的往来也便利了王冕日后的交游。”

    “王冕在青年时期抱有大志，专心研究孙子兵法，学习击剑。”

    “常以伊尹与吕尚自期，要求自己经世济民，像伊尹、吕尚一样辅佐明主，成就霸业。”

    “然而在急剧走向衰乱，各种矛盾尖锐复杂。”

    “而政治又越来越腐败的元代，这种愿望无法实现。”

    张居正：元末著名诗人王冕现实主义强烈，写梅诗寓意真深刻。

    王冕出生在元末，出身贫寒，幼年时候替地主放牛，其一生文学本领纯靠自学。

    他性格孤傲，轻视功名利禄，鄙视权贵，内心同情疾苦百姓，批判达官显贵的轻薄。

    另外，王冕一生拒绝为官，据说请他出山，但后者以出家相拒。

    再有，王冕一生酷爱梅花，写过诸多关于梅花的诗，首首诗歌生机盎然，都是佳品。

    王冕写过大量民生疾苦的诗，在某种程度上继承杜甫的诗歌创作理念，彰显现实主义气息。

    另外，他的部份诗还具备李白诗歌洒脱一面，流露出诗人的人格魅力。

    所以，王冕的诗可以分为两类，其一是愤世嫉俗，感慨疮痍之作，这类诗主要以描写百姓生活为主。

    其二则是抒发人格思想，其中咏梅诗是最好的体现。

    从思想影响方面来看，王冕深受儒家思想影响。

    因而其内心充满仁者爱人的情怀，时刻关注百姓生活，对下层百姓生活状态与遭遇深表同情。

    加之他生活在易代混乱时期，元朝统治阶级横征暴敛，骄奢淫逸。

    这种时代背景下，作为一位正直的文人，用诗歌作为批判手段，并抒发自己的感叹。

    再有，王冕将诗作为对统治阶级呼唤的手段。

    他希望统治阶级能够减轻赋税，给老百姓一个休养生息的生活环境。

    除此之外，他的诗中不仅包含对百姓的关怀，还涵盖对国家的热爱。

    同时批判残暴统治，可谓一举多得。

    必须要说的是，王冕的诗流露出元朝走向灭亡的预示。

    还是因为社会现实黑暗，百姓生活艰难。

    在这种情况下，他的诗中将元朝命运做出预判。

    对于统治阶级来说，具有警示作用。

    但无奈，作为一位百姓声音，很难被上层听到。

    王冕的咏梅诗，这类诗就有一百多首，可以说明诗人对梅的热爱。

    作为抒情载体，梅花寓意怀才不遇，又能反映出诗人高洁人格以及淡泊名利，更深层次预示着诗人追求一种超凡脱俗的心态。

    必须强调的是，王冕会运用象征手法创作梅花诗，用梅花与寒霜风雪相伴，衬托出诗人清高。

    用梅花伴随恶劣天气而不乱，预示着自己孤傲。

    用梅花生机勃勃的状态，反衬出自己正能量的心态。

    可以说，诗人是用梅花作为自己精神上的寄托，将自己的人格与梅格结合在一起，相互融合。

    并用梅花隐喻自己，以表达自己高尚情怀与坚贞品格。

    再有，对梅花的喜爱，诗人还在诗中蕴含自己理想追求。

    表达自身人格在不断完善过程之中，以实现济世救民的机会，完成自身超越。

    王冕存世诗作有七百余首，其诗歌反映出时代背景，也能够了解到因为时代，造就诗人的性格与心理。

    他写出那么多现实主义作品，每首作品都是时代影子。

    他也写出如此之多写梅花作品，每首作品都是上乘之作，而且都能够体现出诗人的品格、人格、抱负。

    “延祐二年，王冕参加进士科举考试，试而不中。”

    “王冕虽然熟习经史、博览群书，但考试不中，颇为愤慨。”

    “把备试所作的文章都烧毁了，不再走考试求进的道路。”

    “他家里贫穷，生活清苦，甚至衣露两肘，足趾践地，但他并不屑做州府小官。”

    “他的朋友著作郎李光地和同乡名儒王艮，都曾劝他出就吏职，他都拒绝了。”

    “新任绍兴理官的申屠駉受王艮推荐，带着书贴、冠服亲自登门聘请王冕担任府学教学。”

    “王冕接受所聘，在绍兴府学教授诸生，先后一年多。”

    “在绍兴时，王冕的生活条件十分艰苦。”

    “他有时教书，没有书教就读书、画画，以卖画维持他和家人的生活。”

    “由于他的画很有名气，请他作画的人不少。”

    “他按用来作画的丝帛长短，作为计酬依据，获得一些收入。”

    “浙江是个山清水秀的地方，王冕喜欢利用空闲时间到浙江南部的名山胜地游历。”

    “犹爱观赏山林深处的竹林，写了一些咏竹自喻的诗，抒发高洁情怀。”

    “至顺元年他写了一首《柯博士画竹》，称赞画家柯九思画竹技术的高超，柯九思也对王冕多加欣赏。”

    “他在这段时期，还去寻访一些名士，交流诗画创作成果。”

    “但是，在元朝的民族歧视政策下，浙江作为划为第四等人的主要地区之一，苦难也尤为深重。”

    “王冕利用外出机会和平时居于农村的条件，经常把目光投向底层人民。”

    “观察江南人民的种种苦况，创作了不少反映农村和农民穷困悲惨遭遇的诗篇。”

    “至元元年，王冕的儿子出生，取名王周，字师文。”

    “王冕感到生活的圈子比较狭小，因为卖画也获得了一些积蓄，决定外出游历。”

    “至元二年，王冕雇下船只去吴楚之地游历，写下《钱塘纪行》等诗篇，抒发吊古伤今的情怀。”

    “由于他的画名早已为人所闻，请他作画的人络绎不绝。”

    “漫游期间王冕创作了不少具有高洁品格和潇洒神韵的梅花画，也因此获得一些旅游资费。”

    “这次漫游经历，使他得以多方面接触社会实际，扩大了眼界，丰富了创作素材。”

    王阳明：因为一首诗，记住一个人，人与梅花一样清。

    王冕出身农家，幼时家贫。

    年轻时一度热衷功名，屡应举不中，遂绝意仕途，浪迹江湖。

    王冕曾买舟下东吴，千里远游，历览名山，开拓了视野和胸怀。

    在京城时，秘书卿泰不华曾荐其官职，辞谢南归，隐居于家乡九里山。

    王冕一生清贫，靠卖画为生。

    王冕工诗善画，尤以墨梅知名。

    画梅继承宋代仲仁和尚和扬无咎的传统，并有新的创造。

    其性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。

    王冕一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。

    所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，亦对后世产生了较大影响。

    他还兼擅竹石，长于篆刻，有《梅谱》传世，为早期画梅理论著述。

    不知道多少人痴迷着梅花，不知道历朝历代有多少丹青圣手描摹过它，也不知道多少诗坛名家吟咏过它。

    能把诗情和画意完美糅合，把梅花的精气神和自己的人生完美糅合。

    仅凭一首诗、一幅画便能出类拔萃，提到梅花就会使我们想起的人，便是王冕。

    在元朝，统治者将各族人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四等。

    由于处于社会底层，再加上家境贫寒，少年时的王冕正如梅花待绽的初蕾，生来就要面对风雪的考验。

    天资聪颖的王冕确实也做到了凌霜傲雪。

    他有神童之誉，还好学不倦。

    王冕幼时白天放牛，晚上到佛寺长明灯下刻苦读书。

    青年时，他立下澄清天下之志，想走科举之路。

    奈何时局动荡，民族歧视严重，汉人和南人入仕受到限制。

    屡试不第的他，满怀愤郁，索性烧毁所有文章，立志永绝仕途。

    他买舟下东吴，过大江，进入淮、楚等地，游遍名山大川，浪迹江湖。

    他结交奇才侠客，买酒畅饮，慷慨悲吟，被人斥为狂奴。

    他的诗名、画名、才名不同凡响，声名鹊起。

    求画者蜂拥而至，他泼墨挥毫，干花万蕊，俄顷即成。

    他本就蔑视权贵，鄙薄俗流。

    多年的游历和亲身遭遇，让他的视野和胸襟更加开阔。

    他对社会现实的残酷和统治阶级的腐朽也认识得愈加深刻。

    他几次拒绝为官，带家人回到会稽山。

    他画梅不加色彩，还效仿先贤王羲之在自家池中清洗砚台。

    晚年的王冕仍以卖画为生，此时他也确实如同一株饱经风雪但潇洒挺立的老梅树，淡泊名利、秉持操守。

    除了画梅、写梅，他也写过民间疾苦、朝廷苛政。

    隐居之时，每当风和日丽的日子，他就操觚赋诗，写个不停。

    当然，他写得最多的、画得最多的还是梅。

    元朝是文人画的兴盛时代，汉人才子仕途断绝，他们拒绝和腐朽的元朝统治者合作。

    政治道路阻塞、生活困窘，反而激发了他们的创作热情。

    不畏风雪、不畏严寒的梅花，成了他们笔下坚贞高洁的艺术精灵。

    “至正七年，王冕再次出游，这次是北上。”

    “在大都期间，王冕寓居于秘书卿泰不花家，得以直接观察到元朝京都的社会、时政。”

    “在这次北上途中，他遇到不少侠客奇士，相与谈及古豪杰可歌可泣的故事。”

    “指点当今时势、弊害，呼酒共饮，慷慨悲吟，旁若无人，被人视为狂奴。”

    “他还利用机会，与个别人进行访谈，了解他们的生活与忧苦。”

    “王冕这次出游几乎经历了半个中国，经过一年才南归，所见所闻为其提供源源不断的创作素材和生活感悟。”

    “一路写下了不少记游、述事、写景、吊古伤今与批判暴政、同情劳动人民苦难生活的诗篇。”

    “仅记游抒怀、吊古伤今的诗歌就有六、七十篇，大大地丰富了他诗集的内容，形成质朴写实的诗风。”

    “王冕在与人酬唱探讨时也收益了诸多绘画技法和理念，不断加强着艺术修养。”

    “如与诗人贡性之交谊深厚，常向他索诗以增高绘画作品润格。”

    “与画家金禹瑞结交，赞赏其画松技艺，并为其画作题字。”

    “王冕常游名观古刹，与僧道隐士也多有来往，十分欣赏他们的作品。”

    “在与他们的交往中思想多受熏陶，其作品不自觉沾染着释道的出尘高逸之气。”

    “由于此次壮游，王冕更多地接触了社会现实，对社会的前途有了独特而深刻的见解。”

    “看到了元朝统治集团内部的矛盾以及与广大人民之间的矛盾，预知大乱即将发生。”

    “所以他回到绍兴之后，在会稽九里山买了一片地，开始隐居生活。”

    “王冕造了三间草屋，周围种上花木、竹子、茶树、禾蔬，取名为梅花屋，带着妻、子读书生活于其中。”

    “因为别无生活来源，所以以为人作画谋生。”

    “这种悠然自得的隐居生活过了五六年后，江淮流域广大地区的农民起义蔓延至大半个中国。”

    “战火的冲激使得王冕的生活变得更加艰苦，但他仍然清苦自守，保持自己的风节。”

    “到至正十九年朱元璋命胡大海率军攻取绍兴，附近村庄的居民都已避兵入城，王冕还在九里山不走。”

    “朱元璋听闻王冕的名声，便想请王冕为幕僚，授以谘议参军。”

    “但王冕没有答应，不久王冕便病逝了。”

    徐光启：王冕一身清气充满人间，其诗为元诗之冠。

    王冕是个独生子，周岁能简单说话，三岁基本能对答自如。

    到五六岁，那机灵劲让人感觉要比一般儿童的智商高。

    由于家里贫穷，七八岁时就开始当放牛娃。

    每当他走过学堂时，总被那朗朗的读书声吸引。

    一天，他终于忍不住了，把牛牵到山坡那片草地上后。

    就偷偷溜进学堂，听学生娃念书，学生娃们念的内容他记住了。

    但把牛从山坡上牵回家的事却忘记了，父亲大怒，不用说那小屁股遭了殃。

    这种事发生了数次，让父亲气得差点儿吐血。

    母亲说这娃娃想读书如此入迷，就由着他好了。

    从此王冕就只在家里吃饭，晚上寄住在寺庙，白天到学堂听学生娃念书。

    晚上手里拿着书，就着佛像前长明灯的灯光诵读，一直读到天亮。

    佛像是泥塑的，有面善的也有面恶的。

    一般人是喜善怕恶，小小年纪的王冕一点儿也不害怕那些面恶的。

    天资聪慧的王冕，早年爱好广泛，曾一度热衷于功名。

    他曾经认真地研究过孙吴兵法，刻苦学习击剑本领，决心干一番惊天动地的大事业青史留名。

    他参加过进士考试，可叹榜上无名。

    元蒙贵族统治者歧视汉族知识分子的现实教育了他，使他的幻想破灭。

    满怀愤郁归家的他，把自己所写的全部文章付之一炬，表示永绝仕途的决心。

    有一天，他来到大都南城，登高望远，顿觉心旷神怡。

    但他想起美好河山却在元蒙统治下，不由义愤填膺，感慨万分。

    王冕远足了数千里，观赏了难以枚计的人文和自然景观，扩大了眼界，开拓了胸怀，陶冶了情操。

    功夫在诗画外，他的作诗绘画的水平更上一层楼了。

    王冕平时的言谈举止不同于常人，头戴高帽子，身披绿蓑衣，脚穿木齿屐，手提木制剑，是他喜欢的装束。

    他常在大街上边走边唱，或者骑着一头黄牛，手拿一本书边读边行。

    那年他到大都，卖画兼游玩，到大街上逛了一上午后回到下榻的旅店。

    听店家说有人在此等候他多时了，他进住的房间一看，是个须发皆白的老者在等他。

    他明知老者是谁，住在何处，但只是坐在老者对面，就是不说一句客套话。

    老者感到很尴尬，只好起身走了。

    店家觉得很奇怪，说那人叫危素，是当朝的翰林学士，皇上很宠他，你不怕得罪他吗？

    王冕说我一个农民家的放牛娃，靠卖字画为生，不想求高官厚禄，有啥可怕的。

    王冕被迫离开大都回到家乡后，隐姓埋名，过起隐居生活。

    他修了三间茅草屋，在屋的四周栽了很多梅花，取名梅花屋。

    每天劳作后，就去听涧溪流水声，看天上白去飞，观白鹤翩翩舞，诵读自己的诗作。

    明朝建立后，想召他做官，他断然拒绝。

    王冕的人格和诗画，赢得了当代和后世人的推崇。