正文卷 469 红发老祖的客人

    小人国在深山之中，常年受到飞禽野兽，毒蛇毒虫的侵扰猎杀。

    连大些的山猫都能把他们当成猎物。

    由于山谷里面开垦出来的田地不够用，主要食物来源还是打猎和采集。

    虽然当初选择的这个山谷里比较太平，没有毒瘴山洪等自然灾害，但遇到连雨天也要饿肚子。

    这导致人口不但增长不上去，反而连年下降，万年前进山的时候有十余万，中间有所小回涨，但整体是越来越少。

    尤其是期间遇到几次比较大的天灾人祸，甚至还有内部叛乱，人口大量减少。

    这些年他们一直过的是战战兢兢，随时都有灭国绝种的危险。

    因此那国王看到墨追三兄弟长得跟自己差不多，却又有飞天遁地，移山倒海的神通，便想留住他们，甚至不惜以禅让王位为代价。

    墨追在时飞阳劝说之后就答应了下来，准备在这里大干一场。

    时飞阳掐指一算，白贯虹正在两千多里外的深山老林里面捉虫养蛊，便用飞剑传书把它给唤过来。

    他以大明国师的身份写了本奏折，把小人国的大体情况说了一遍，向当朝皇帝请封。

    他让墨追想好新国号，叫那国王挑出十二个最精明强壮的小人作为朝贡特使，带上本国的宝物，用本地特殊粘土烧制的陶器，总共十二件一套，从虚日鼠开始，牛金牛、尾火虎、房日兔等，直到娄金狗、室火猪。

    这东西上应黄道天宫十二元辰，是万年前亡国入山时候带进来的，是小人国跟中原文明的“脐带”联接。

    先祖曾经有过安排，说将来乞复节有上国天使到来，可将这套“前古奇珍”奉上。

    原本复国的希望在这套器物上，一旦重新开化，二次文明，这些实物便无用了。

    墨追跟时飞阳商量过后，便把这套国宝，连同时飞阳的奏折，叫白贯虹一起送去京城。

    白贯虹走后，小人国内开始准备禅仪式。

    时飞阳教导墨追：“修三皇大道须得从人道入手，要体悟人道要先弄懂人性。人性是在兽性的基础上建立起来的，人本来也是一种兽，因此人人都有兽性，兽性是底色，人性是升华。”

    拥有人性，才能让人类生活得更好，团结起来，发挥出更大的能量，披荆斩棘，最终在洪荒之中成为主宰。而所谓人性与兽性，归根结底不过是公私之辩，私心是底色，公心是升华。

    人人都有私心，一个集体里每个人处在各个位置上，都本能的想着给自己捞好处，所以人口越多，越容易是乌合之众，能说出多多益善的领导人，都是有大智慧的，此乃大学之道。”

    墨追问：“他们当年越来越小，是不是就是人性丧失，兽性显露？我只要帮他们重新建立人性，他们就会重新变大？”

    时飞阳说：“变大变小其实都无所谓，也有可能变傻，也有可能自相残杀，总之兽性越大，越重私利，必将以各种形式自取灭亡。”

    墨追忧心忡忡的说：“我原来就想，只要他们乖巧听话，我传授他们仙法道术，教他们自强身心，战胜野兽，再调和阴阳，使风调雨顺，吃好过好，自然会人口增长，逐渐身强体健，恢复变大。”

    “那你就是把他们宠物化、工具化、傀儡化。他们每个人都有各自的私心，不可能人人为公。”时飞阳给他解释，“主张公心最大的化的是墨子，然而他无视人类本来的兽性，主张共产共养，

    将公心推崇到了极致，要人们完全没有私心，最终被人们抛弃。而把私心私利达到极致的国家，再过几百年之后或许能够出现，也同样不可长久。要正视公私的存在，作出匹配实际情况的调整。”

    墨追又问：“爹爹您在天外神山建立万妖之国，可是你常年待在中土，从不过问那里的朝政，可是那里的公心都达到了极致？”

    “当然不是，是人是妖，本来的兽性都是一样的，以文明开化，所建立起来的人性也是一样的。”时飞阳怕他生搬硬学天外神山，将话锋一转，“三皇大道，就是在对人性的建立和观察之中去体悟的。

    这便是人道，华夏万年历史传承，历代皇帝都不断对此探讨总结。汉朝有盐铁大辩论，对于国内各类矿产到底是该公有还是私有，有些人认为应该公有，有些人认为应该私有。

    到了本朝，矿产一直处在公私的争夺之间，到了万历朝争得最为激烈。衮衮诸公大骂皇帝与民争利，太监阉党误国害民，所得私利全部入了皇帝私库。实则与民争利便是与商人争利，国库早就都被搬空，一毛不剩。

    万历死抠矿税，收进内帑，遇到灾荒、战事时候尚能拿出来应急，若是全部落入私人口袋，则万事皆休！宋时称皇帝与士大夫共治天下，看似一体，实则国家亡了，士大夫们依旧可不失封侯拜相，

    你若为王，不可不读史，历史上很多皇帝明明前期很聪明，做了很多事，后期突然变得痴傻弱智，很多作为令人匪夷所思，这些地方便是关窍，便要深思，凡事从公私之辨上去考虑，便可豁然开朗。”

    时飞阳又告诉他：“治大国，若烹小鲜，跟你说这些，是为了阐述人性与兽性，公心与私心，是为人道之根本。不是让你依葫芦画瓢，生搬硬套，具体做法不重要，重要的是其中的道理。”

    华夏历来用同一套核心道理去衍生各种“法术”，个人修身如是，治国如是，行医亦如是。

    因其核心之道，是将人与自然合成一个整体，由道生种种理，由理生亿万法。

    墨追听完，对自身修炼未来如何修心炼气，如何对治自己的私心公心，乃至于如何治理小人国，都有了新的认知和想法。

    时飞阳又说：“但凡国家于危难困苦中创立，必然要有一场立国之战，渡过去了，可得国祚绵长，渡不过去，至多二世而斩。然而危中有机，宛如人之劫数，渡过去了反倒有不少好处。依我算来，你这小国也有一场劫数，却是由你而来。”

    他说的这场劫数，就是那些到处寻找万年王母草的人。

    墨追可以选择在这山谷里，与小人们一起应劫，小人们得到墨追，得到了再次返本还原的希望，可同来的也有劫数。

    如果渡过了，墨追和小人们经历了法术洗礼，日后会有许多好处。

    墨追也可以选择到别处去跟那些人做过一场，但未来的国君与国分离，也给未来埋下了不少生祸的根苗。

    西游丹经，西行路上，一国一君，身国同体，墨追这里也有点这个味道了。

    第二日晚上，随引独自来到了白阳山。

    他先见到了等在这里的施龙姑，施龙姑带他来见时飞阳。

    时飞阳问随引：“你还记得我么？”

    他这些年容貌未变，随引做梦梦到了都会吓醒，记忆深刻，赶忙说：“晚辈记得。”

    “你也知道我是谁了？”

    “是，晚辈知道，前辈是天外神山之主，大明国师，元阳真人。”

    “嗯，知道就好，当年你从百蛮山离开，又拜在红发老祖门下了，如今我要告诉你，红发老祖也要面对昔年跟绿袍老祖相同的境地了。”

    “啊？”随引吃了一惊，“前辈要去打红木岭？不知前辈跟红发老祖如何结下的仇怨？”

    随引当年是独自逃跑，后来打探消息，才知道绿袍老祖跑去西方了，辛辰子投入了红发老祖门下，又介绍他也过去。

    这么多年来，随引只见到红发老祖两面，得到的道法都是洪长豹代师传艺，每传一门法术，都要他们做许多事当作报酬，言语之间很是让人难堪，他们这些“绿袍系”弟子在红发老祖门下过得日子也不怎么好。

    他们说是红发老祖的徒弟，但实际上，连人家嫡系的姚开江等小辈也能对他们颐指气使，因此跟红发老祖之间没建立起来真正的师徒情感。

    时飞阳告诉随引：“我过去跟红发老祖也没什么深仇大恨，但我这次拿了他的五行神火炉给我徒儿做补偿，他势必不依不饶，再被他那些徒弟挑拨，肯定会来找我拼命，他又拼不过我，最后必要在我这里招致灭门之祸。”

    如果是别人敢说这样的大话，如此不把红发老祖放在眼里，随引肯定要笑话对方妄自尊大。

    但是这话从时飞阳口中说出来，一切都显得那么自然，那么平和。

    “今天让你来，是想请你给红发老祖带个话，他的徒子徒孙处心积虑要找的万年王母草那是我养的孩子，他们差点害死致残的裘元是我新收的徒儿，那五行神火炉权当补偿，

    趁着现在还没有闹出人命，双方就此作罢，让他约束门徒，少出来生事，未来要渡过天地大劫，弄不好还要借我的力。我知道他气不顺，但他要顺了这口气，非要找我报仇，最终必定要落得个满门死绝的下场。

    他也是精通术数之人，还养有天魔，让他好好权衡这里面的利弊得失，修仙不是打打杀杀，修仙是对自己的升华。当然我知道，这些话他必然听不进去，更何况还有坏人挑拨，不过是先礼后兵罢了。”

    他取出一粒仙丹，一道玉符，让裘元交给随引：“我也不白用你传话，这两样东西算是给你的补偿。事后你若能在这场劫数中逃生，可以去小南极天外神山找袁化，让他给你安排一处清修之所，日后只要不再生事，自可得享清净仙福。”

    他这番话，随引都听明白了，但里面有几个道理他脑子还转不过这个弯。

    不过他知道时飞阳道法通玄，要杀他大概率跟杀鸡差不多，无论如何，都得先答应下来。

    为了取得时飞阳的信任，他当面把丹药吞入腹中，然后将玉符佩戴在身上。

    随后，时飞阳让他离开白阳山，去给红发老祖带信儿去了。

    随引到了红木岭，得知红发老祖已经出关，此时正在会客。

    随引纳闷：“这几天也不是师父出关的时候呀，按照洪师兄事前说的，师父还得两三个月才能出关。”

    红发老祖的一个徒孙说：“师祖这次提前出关，是因为来了一位贵客，好家伙上午差点打起来，连山上的修罗化血阵都打开了。”

    随引心中一惊：“什么样的敌人以几位师兄的法力还敌不过，竟然要打开护山大阵？”

    他听说红发老祖跟妖尸谷辰有仇，这修罗化血阵是专门为妖尸谷辰准备的，不禁暗想：难道是妖尸谷辰来了？可是又怎会化敌为友？

    此时此刻，红发老祖的洞府之中，当中正位上坐着一位青衣少年，面容英俊，气质凌厉，手里拿着一根碧绿碧绿的竹杖。