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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春秋的《诗经·小雅·庭燎》篇中：“有"庭燎之光"的记载。
所谓"庭燎"就是，用竹竿之类的黄竹，制作的火炬。
竹炬在燃烧之后，竹节里面的空气膨胀，丝腔爆裂，瞬间便会发出噼里啪啦的响声…
"爆竹"两字的由来，便是自庭燎而始！
“……”
《庄子》中记载：“插桃枝于户，连灰其下，童子入而不畏，而鬼畏之。”
这是最早的桃符，也是春联的前身。
“………”
先秦的《吕氏春秋·季冬记》中有记载，古人在除夕夜，会通过挂桃符，放庭燎之焰，驱逐疫病之鬼…
这两个习俗，也被认为是除夕节令，必不可少的一部分。
“……”
春秋战国时，人们虽然没有过年的概念，但基本的风俗，还是已经形成。
“………”
一月二十日，这个日子，对于汉人们而言，是一个很重要的一天。
因为，一年三百六十五天之中，最大的节，就快要到了。
除夕，为农历岁末的最后一天夜晚。
除夕有除旧迎新之意，也是为了庆祝一年最后的丰收。
“……”
到了汉朝时，百姓们过除夕，不再挂桃枝，而是用手法更加复杂的削桃木板，制成神荼、郁垒两个人的形象，挂于前面的门上。
这个时候的桃符，是门神的雏形，也是题字春联的前身。
在汉朝，所谓的春联，都是用桃木板做的，故又称桃符。
桃符的岀现，和一个远古传说有关。
在华夏古代神话中，曾经有一个特殊的时代，那个时代，据说没有轮回。
幽冥鬼界只是幽冥鬼界，鬼界的大门，坐落在一处巨大桃树的东北处。
门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
神荼、郁垒的神职，是负责管理鬼怪。
阴魂厉鬼，在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒两位大神发现之后，就会立即将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂神虎。
“……”
百姓们为了震慑万鬼，用桃木雕刻成神荼、郁垒两位大神的样子，挂在门前。
又过了八百年之后，五代蜀后主孟昶突发奇想，在桃符上面，写了一句“新年佳节号长春””佳节号长春”。
这是华夏历史记载中，最早的一副有字春联。
自孟昶题字桃符之上后，后世的文人学士，为求名逐利，无不群起而效仿。
于是，除夕年岁之时，题春联之风，便逐渐流传。
值得一提的是，汉武帝刘彻在太初元年时，才定下了春节的前身元旦。
在太初元年以前，是没有元旦，更没有春节。
在那个时候，除夕就是一年最大的节。
史书记载：汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》。
《太初历》将冬季十月一日，为岁首改为，以春季一月一日为岁首，称其为元旦。
当然了，这是几十年后的事情。
民间有句俗话叫，“年来了，贴春联”。
虽说现在这个时候，汉朝还没有春节这么一说。
但是，这个时候的除夕，便是大汉朝的春节。
“………”
所以说，当快到除夕的时候，家家户户的院门、房门上，都贴上了桃符。
神荼、郁垒的门神桃符，随处可见。
也有一些富裕的地主、乡绅人家，门上要讲究一些，贴着一些金粉门神桃符。
“………”
咳咳咳，话归正题。
此时此刻，厚土县城的军营前面，也应景的很，贴上了大红桃符门神。
厚土县城的士卒们，因为匈奴人入侵的原因，苦战了相当长的时间，死伤无数。
这一场又一场，轮番的大战，损伤的，不仅仅是士卒的肉体，精神方面，也受到了很大的损坏。
包括卫青在内的一干士卒，都患上了战争创伤后遗症。
战争的残酷性和恐怖性，远远不是正常人，所能承受的。
满是寒芒箭矢，刀剑枪戟碰撞时的火星，战场上，到处都是的残肢断臂。
就算战争结束了，他们一闭眼，还是能看到尸山血海。
血腥味、铁锈味、尸臭味等等，到现在还能闻得到…
这除夕年岁，来得正是时候…
除夕洗旧尘，可以清扫旧年疲惫和引进新一年的祥和。
团圆、祝福、祥和、感恩等五福之气，足以抚平心理创伤。
随着年岁的脚步，越来越近，嗅着空气之中，四周弥漫的肥肉、白面馍香味，望着到处张扬的喜气。
军寨里面，人人都不免，有些心浮气躁的慌乱感觉。
尤其是那些有家有口的士卒，更是全把眼睛直勾勾地瞄着卫青。
卫青了解这些人的心思，也理解他们的感受，于是便下了一道命令。
“这几日，军中会分批次的给他们放假，每人再加五十个铜板的过节费。”
在一片“大人高义”和“谢大人”的欢呼声中，卫青这边，结束了这一次训话。
安抚完手下士卒们有些焦急的心后，卫青又回到营中，开始处理日常的事物。
匈奴人刚刚退走，厚土县城百废待兴，日常琐事真的不要太多。
这不，卫青这边，刚刚坐在椅子上，军帐外面就拥进来一群军官、书吏。
这些人，都是来找他办事的。
他们之中，有要批文的，有要条例的，有等着他签字批钱、批物的…
还有向他请年假、探亲，还有各个伍队之间的摩擦……
待他把各项的日常琐事，处理完大半之后，外面的天空，早已经出现了火烧云的黄昏景象。
当他在最后一个文书上面，签上了自己的大名之后，看着那名小吏的背影，消失在账外…
卫青这才如释重负的，长长吁了一口气。
“…………”
看着桌子上，还残留的几张纸。
卫青又抓紧时间，开始核对了半天的物资、给养、军饷等各项数据，在都和军需官登记核对之后，他这才回到了自己的住处。
而这个时候，天已经黑了。
卫青现如今住的地方，是一座小府邸。
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千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春秋的《诗经·小雅·庭燎》篇中：“有"庭燎之光"的记载。
所谓"庭燎"就是，用竹竿之类的黄竹，制作的火炬。
竹炬在燃烧之后，竹节里面的空气膨胀，丝腔爆裂，瞬间便会发出噼里啪啦的响声…
"爆竹"两字的由来，便是自庭燎而始！
“……”
《庄子》中记载：“插桃枝于户，连灰其下，童子入而不畏，而鬼畏之。”
这是最早的桃符，也是春联的前身。
“………”
先秦的《吕氏春秋·季冬记》中有记载，古人在除夕夜，会通过挂桃符，放庭燎之焰，驱逐疫病之鬼…
这两个习俗，也被认为是除夕节令，必不可少的一部分。
“……”
春秋战国时，人们虽然没有过年的概念，但基本的风俗，还是已经形成。
“………”
一月二十日，这个日子，对于汉人们而言，是一个很重要的一天。
因为，一年三百六十五天之中，最大的节，就快要到了。
除夕，为农历岁末的最后一天夜晚。
除夕有除旧迎新之意，也是为了庆祝一年最后的丰收。
“……”
到了汉朝时，百姓们过除夕，不再挂桃枝，而是用手法更加复杂的削桃木板，制成神荼、郁垒两个人的形象，挂于前面的门上。
这个时候的桃符，是门神的雏形，也是题字春联的前身。
在汉朝，所谓的春联，都是用桃木板做的，故又称桃符。
桃符的岀现，和一个远古传说有关。
在华夏古代神话中，曾经有一个特殊的时代，那个时代，据说没有轮回。
幽冥鬼界只是幽冥鬼界，鬼界的大门，坐落在一处巨大桃树的东北处。
门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
神荼、郁垒的神职，是负责管理鬼怪。
阴魂厉鬼，在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒两位大神发现之后，就会立即将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂神虎。
“……”
百姓们为了震慑万鬼，用桃木雕刻成神荼、郁垒两位大神的样子，挂在门前。
又过了八百年之后，五代蜀后主孟昶突发奇想，在桃符上面，写了一句“新年佳节号长春””佳节号长春”。
这是华夏历史记载中，最早的一副有字春联。
自孟昶题字桃符之上后，后世的文人学士，为求名逐利，无不群起而效仿。
于是，除夕年岁之时，题春联之风，便逐渐流传。
值得一提的是，汉武帝刘彻在太初元年时，才定下了春节的前身元旦。
在太初元年以前，是没有元旦，更没有春节。
在那个时候，除夕就是一年最大的节。
史书记载：汉武帝太初元年，即公元前104年，天文学家唐都、落下闳、邓平等人制订了《太初历》。
《太初历》将冬季十月一日，为岁首改为，以春季一月一日为岁首，称其为元旦。
当然了，这是几十年后的事情。
民间有句俗话叫，“年来了，贴春联”。
虽说现在这个时候，汉朝还没有春节这么一说。
但是，这个时候的除夕，便是大汉朝的春节。
“………”
所以说，当快到除夕的时候，家家户户的院门、房门上，都贴上了桃符。
神荼、郁垒的门神桃符，随处可见。
也有一些富裕的地主、乡绅人家，门上要讲究一些，贴着一些金粉门神桃符。
“………”
咳咳咳，话归正题。
此时此刻，厚土县城的军营前面，也应景的很，贴上了大红桃符门神。
厚土县城的士卒们，因为匈奴人入侵的原因，苦战了相当长的时间，死伤无数。
这一场又一场，轮番的大战，损伤的，不仅仅是士卒的肉体，精神方面，也受到了很大的损坏。
包括卫青在内的一干士卒，都患上了战争创伤后遗症。
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满是寒芒箭矢，刀剑枪戟碰撞时的火星，战场上，到处都是的残肢断臂。
就算战争结束了，他们一闭眼，还是能看到尸山血海。
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除夕洗旧尘，可以清扫旧年疲惫和引进新一年的祥和。
团圆、祝福、祥和、感恩等五福之气，足以抚平心理创伤。
随着年岁的脚步，越来越近，嗅着空气之中，四周弥漫的肥肉、白面馍香味，望着到处张扬的喜气。
军寨里面，人人都不免，有些心浮气躁的慌乱感觉。
尤其是那些有家有口的士卒，更是全把眼睛直勾勾地瞄着卫青。
卫青了解这些人的心思，也理解他们的感受，于是便下了一道命令。
“这几日，军中会分批次的给他们放假，每人再加五十个铜板的过节费。”
在一片“大人高义”和“谢大人”的欢呼声中，卫青这边，结束了这一次训话。
安抚完手下士卒们有些焦急的心后，卫青又回到营中，开始处理日常的事物。
匈奴人刚刚退走，厚土县城百废待兴，日常琐事真的不要太多。
这不，卫青这边，刚刚坐在椅子上，军帐外面就拥进来一群军官、书吏。
这些人，都是来找他办事的。
他们之中，有要批文的，有要条例的，有等着他签字批钱、批物的…
还有向他请年假、探亲，还有各个伍队之间的摩擦……
待他把各项的日常琐事，处理完大半之后，外面的天空，早已经出现了火烧云的黄昏景象。
当他在最后一个文书上面，签上了自己的大名之后，看着那名小吏的背影，消失在账外…
卫青这才如释重负的，长长吁了一口气。
“…………”
看着桌子上，还残留的几张纸。
卫青又抓紧时间，开始核对了半天的物资、给养、军饷等各项数据，在都和军需官登记核对之后，他这才回到了自己的住处。
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