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纸灵大概是看出了我的怀疑：“你是觉得，沥血袈裟上没有缝制的痕迹对吗？”
“因为，他们在缝制这五件袈裟的时候，用了裁缝一脉的秘术‘天衣无缝’所以你看不出来袈裟上有缝合痕迹。”
我反问道：“天衣无缝不是缝尸匠的秘术么？”
缝尸匠和补天姥姥。是术道当中比较特殊存在，她们既不属于裁缝一脉，也不是白事先生，却干着缝合尸首的活儿。
缝尸匠，不仅缝合死囚的尸体，也会干补全残尸的事情，比如拿着木头或者布包之类的东西，给尸体填上个手脚。
据说，缝尸匠里的高手，除了被凌迟之人无法缝合之外，就算是被判五马分尸，他也能把尸体缝在一处。但是，缝尸匠有个禁忌，就是不缝女尸。
补天姥姥是做缝尸买卖的女性，她们手法与缝尸匠人略有不同，但是，男女的尸体都可以缝合。
天衣无缝，就是他们的独门手法，意思是把尸体缝成像是寿终正寝的模样。
纸灵摇头道：“这个我就不知道了。但是，他们缝制好了沥血袈裟之后，却没把袈裟带出血衣寺，而是留在血衣寺的某个地方。”
“主人说，沥血袈裟是五个编修最后的生路，如果他们还能找回来的话，沥血袈裟就能救他们一命。”
我听到这里不由得皱起了眉头。
纸灵，前面的话倒是可信，最后一句话，未免有些矛盾？
五大编修，为了保命修炼了尸解术。换句话说，我在八门锁天牢里遇上的尸解仙，并不是真正的修道之人，他们只是修炼了一种类似于尸解成仙的邪术。他们本身没有修道，只是想要通过秘术求活。
但是，奉命截杀他们的人，也一样是术道高手，那些人没能杀死五大编修，便选择了将他们全部镇压。
我甚至怀疑当年镇压了五大编修的人，就是叶开的先祖——叶天幽。
纸灵的后一句看似合理，却跟现实极为矛盾。
按照纸灵的说法，他们留下沥血袈裟是为了自救，换句话说，沥血袈裟应该能修复尸解秘术造成的伤势。就拿我在八门锁天牢里见到了那个兵解的尸解仙来说，如果重新披上有“天衣无缝”秘术加持沥血袈裟，很可能会让自己的尸体重新合归一处。
他们不带沥血袈裟出去，是怕袈裟落入敌方之手，自己再没机会还阳，也在情理之中。
但是，纸灵也说过：陈宣说自己再回血衣寺的时候，一定会穿着沥血袈裟。
这就是最大矛盾！
除非，陈宣能算到沥血袈裟一定会离开血衣寺，被人送到他转世之人的手里。
如果，陈宣有这样的本事，他最少也得达到天命师的程度。
陈宣既能过目不忘，也是学究天人么？
我不动声色问道：“那陈宣自己呢？他没想过怎么自救？”
纸灵道：“主人知道自己无论如何也走不出血衣寺，便在这里等待朝廷使者到来。”
“主人在这间屋子里接待了朝廷使者，饮下了御赐毒酒。”
“主人饮下毒酒的时候，没有表现出一丝的不满或者怨恨，甚至在服毒之后还在跟使者谈笑风生。”
“那个时候，主人还在问使者，你带来不是鸩酒而是黄泉之水吧？只有黄泉之水，才是能让我形神俱灭，魂飞魄散。”
“那个使者说：你别管我带来的是什么？你用六十载春秋和这一杯毒酒，换来陈家世代荣华，并不算吃亏。我知道，你心有不甘，但是，我劝你收起这样的心思。朝廷无论什么时候发现你还有后手，都会诛灭陈氏九族。”
“主人并没跟他争辩什么？只是默默点了点头。平静死在了这张椅子上。”
“朝廷使者在尸体上检查了几次之后，确定主人已经魂飞魄散才带人离去。当时，使者的随从还问过他，要不要将主人毁尸灭迹？使者说：陈宣一生忠于朝廷，皇上将他赐死也是情非得已，就给他留下些体面吧！”
“我们等到使者走了之后，赶紧按照主人安排对他的尸体进行了急救。主人也在那个时候又‘活’了过来。”
“主人当时长吁了一口气说，还好，他像我想的那样，没把我尸体付之一炬，不然，我真活不过来了。你们都听好，我要跟你交代一些事情……”
纸灵说到这里稍稍一顿道：“主人做完最后的交代，便在这张椅子上与世长辞。他特意嘱咐我们，不要挪动他的尸体。”
我眯起眼睛看向了纸灵，她是故意不说，陈宣最后交代过什么？
我不动声色地问道：“当时，朝廷使者既然杀了陈宣，为什么没一把火烧了血衣寺？彻底抹掉这里的痕迹？”
纸灵道：“当时，使者的随从也这样问过。那个使者说：血衣寺留着还有用。谁知道，朝廷将来会不会再造一批血字秘档？”
血字秘档果然还有副本，只不过，秘档副本很有可能不是出自血衣寺。
我再次问道：“朝廷为什么要以寺院的形式制作血字秘档？”
纸灵道：“这个问题，我问过主人，他说：佛法无边。”
“血字秘档怨气冲天，没有佛法化解秘档上戾气，怕是没人可以翻阅秘档了。朝廷倾尽全力，搜罗了九尊肉身佛放置在血衣寺大殿附近，就是为了在秘档被送出血衣寺的时候，最大限度化解秘档上戾气。”
我自言自语道：“原来是这样！”
难怪肉身佛组成的阵法-会锁定在一点上，原来是为了化解戾气，镇压怨灵。
正常的寺院只要绕过大雄宝殿就能进入后院，血衣寺却偏偏用大殿封死了前后两院，还留下了一个机关，这不就是为了堵死退路，让正门只能进不能出。
出寺的地方应该是地下密道，那个地方不止有阵法钳制而且通道狭窄，有人在外截杀的话，出寺的人就算有天大的本事也使不出来，血衣寺就是朝廷给陈宣他们设置的绝境！
当初，探查血衣寺的那个阴阳探马，错把出口当成了入口，才会卖给神隐会一份错误的情报。
我还在思忖之间，纸灵忽然开口道：“陈先生，你想起什么了么？”
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“因为，他们在缝制这五件袈裟的时候，用了裁缝一脉的秘术‘天衣无缝’所以你看不出来袈裟上有缝合痕迹。”
我反问道：“天衣无缝不是缝尸匠的秘术么？”
缝尸匠和补天姥姥。是术道当中比较特殊存在，她们既不属于裁缝一脉，也不是白事先生，却干着缝合尸首的活儿。
缝尸匠，不仅缝合死囚的尸体，也会干补全残尸的事情，比如拿着木头或者布包之类的东西，给尸体填上个手脚。
据说，缝尸匠里的高手，除了被凌迟之人无法缝合之外，就算是被判五马分尸，他也能把尸体缝在一处。但是，缝尸匠有个禁忌，就是不缝女尸。
补天姥姥是做缝尸买卖的女性，她们手法与缝尸匠人略有不同，但是，男女的尸体都可以缝合。
天衣无缝，就是他们的独门手法，意思是把尸体缝成像是寿终正寝的模样。
纸灵摇头道：“这个我就不知道了。但是，他们缝制好了沥血袈裟之后，却没把袈裟带出血衣寺，而是留在血衣寺的某个地方。”
“主人说，沥血袈裟是五个编修最后的生路，如果他们还能找回来的话，沥血袈裟就能救他们一命。”
我听到这里不由得皱起了眉头。
纸灵，前面的话倒是可信，最后一句话，未免有些矛盾？
五大编修，为了保命修炼了尸解术。换句话说，我在八门锁天牢里遇上的尸解仙，并不是真正的修道之人，他们只是修炼了一种类似于尸解成仙的邪术。他们本身没有修道，只是想要通过秘术求活。
但是，奉命截杀他们的人，也一样是术道高手，那些人没能杀死五大编修，便选择了将他们全部镇压。
我甚至怀疑当年镇压了五大编修的人，就是叶开的先祖——叶天幽。
纸灵的后一句看似合理，却跟现实极为矛盾。
按照纸灵的说法，他们留下沥血袈裟是为了自救，换句话说，沥血袈裟应该能修复尸解秘术造成的伤势。就拿我在八门锁天牢里见到了那个兵解的尸解仙来说，如果重新披上有“天衣无缝”秘术加持沥血袈裟，很可能会让自己的尸体重新合归一处。
他们不带沥血袈裟出去，是怕袈裟落入敌方之手，自己再没机会还阳，也在情理之中。
但是，纸灵也说过：陈宣说自己再回血衣寺的时候，一定会穿着沥血袈裟。
这就是最大矛盾！
除非，陈宣能算到沥血袈裟一定会离开血衣寺，被人送到他转世之人的手里。
如果，陈宣有这样的本事，他最少也得达到天命师的程度。
陈宣既能过目不忘，也是学究天人么？
我不动声色问道：“那陈宣自己呢？他没想过怎么自救？”
纸灵道：“主人知道自己无论如何也走不出血衣寺，便在这里等待朝廷使者到来。”
“主人在这间屋子里接待了朝廷使者，饮下了御赐毒酒。”
“主人饮下毒酒的时候，没有表现出一丝的不满或者怨恨，甚至在服毒之后还在跟使者谈笑风生。”
“那个时候，主人还在问使者，你带来不是鸩酒而是黄泉之水吧？只有黄泉之水，才是能让我形神俱灭，魂飞魄散。”
“那个使者说：你别管我带来的是什么？你用六十载春秋和这一杯毒酒，换来陈家世代荣华，并不算吃亏。我知道，你心有不甘，但是，我劝你收起这样的心思。朝廷无论什么时候发现你还有后手，都会诛灭陈氏九族。”
“主人并没跟他争辩什么？只是默默点了点头。平静死在了这张椅子上。”
“朝廷使者在尸体上检查了几次之后，确定主人已经魂飞魄散才带人离去。当时，使者的随从还问过他，要不要将主人毁尸灭迹？使者说：陈宣一生忠于朝廷，皇上将他赐死也是情非得已，就给他留下些体面吧！”
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“主人当时长吁了一口气说，还好，他像我想的那样，没把我尸体付之一炬，不然，我真活不过来了。你们都听好，我要跟你交代一些事情……”
纸灵说到这里稍稍一顿道：“主人做完最后的交代，便在这张椅子上与世长辞。他特意嘱咐我们，不要挪动他的尸体。”
我眯起眼睛看向了纸灵，她是故意不说，陈宣最后交代过什么？
我不动声色地问道：“当时，朝廷使者既然杀了陈宣，为什么没一把火烧了血衣寺？彻底抹掉这里的痕迹？”
纸灵道：“当时，使者的随从也这样问过。那个使者说：血衣寺留着还有用。谁知道，朝廷将来会不会再造一批血字秘档？”
血字秘档果然还有副本，只不过，秘档副本很有可能不是出自血衣寺。
我再次问道：“朝廷为什么要以寺院的形式制作血字秘档？”
纸灵道：“这个问题，我问过主人，他说：佛法无边。”
“血字秘档怨气冲天，没有佛法化解秘档上戾气，怕是没人可以翻阅秘档了。朝廷倾尽全力，搜罗了九尊肉身佛放置在血衣寺大殿附近，就是为了在秘档被送出血衣寺的时候，最大限度化解秘档上戾气。”
我自言自语道：“原来是这样！”
难怪肉身佛组成的阵法-会锁定在一点上，原来是为了化解戾气，镇压怨灵。
正常的寺院只要绕过大雄宝殿就能进入后院，血衣寺却偏偏用大殿封死了前后两院，还留下了一个机关，这不就是为了堵死退路，让正门只能进不能出。
出寺的地方应该是地下密道，那个地方不止有阵法钳制而且通道狭窄，有人在外截杀的话，出寺的人就算有天大的本事也使不出来，血衣寺就是朝廷给陈宣他们设置的绝境！
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