第二百二十八章 西方佛系

    意欲在地府构建婆娑净土，以渡化恶鬼之名，试探地府立场，却遭到巫族大巫的驱逐。

    这位佛陀并未将其视为严肃的挑战，反而以慈悲之心试图劝说大巫放下杀戮，然而却在大巫的愤怒之下，被直接击败至死！

    确实，是被直接击败至死！

    本以为将有一场激烈的战斗，却未料这位佛陀竟自愿寻死，没有做出任何反抗。

    大巫这才意识到自己被佛门算计，但为时已晚。佛陀陨落之后，佛门立刻以此为借口，发动了对幽冥的降临，释伽牟尼亲自降临。

    面对准圣级别的对手，大巫处境危急，千钧一发之际，帝幽与祖巫土伯、十方救苦天尊果断介入战斗。

    土伯迎上了燃灯古佛，十方救苦天尊则阻截了弥勒佛。

    作为叶凌天的恶尸，帝幽毫不退缩，直接对上了释伽牟尼。

    ………

    经过一番激战，释伽牟尼与帝幽实力相当。无论是肉身强度还是法力神通，两人都难分高下，但由于帝幽控制了三件极品灵宝，并占据了地理优势，因此他似乎略占上风。

    这一战果让释伽牟尼心情沉重，他原以为在踏入准圣中期之后，能够拉近与叶凌天的差距，却没想到后者如此迅速地晋升到准圣后期，一跃成为他难以望其项背的存在。

    这次趁着天庭众大能刚刚获得功德，忙于消化之际，

    忙于闭关修炼的叶凌天，以及承天效法后土地皇和孟婆，被须菩提和金灯大仙牵制。

    原本打算以绝对的力量夺取地府的一部分领土，以此来分享幽冥的权能，有机会触及轮回，完善佛教教义，扩大佛教的影响力。

    然而，计划总是赶不上变化。

    本以为十拿九稳的事情，却出现了意外。

    酆都大帝的实力远超想象，即便是他也无法击败对方，甚至似乎还被对方压制。

    想到自己连叶凌天的境界都难以达到，更别提他的恶尸了，还牺牲了一位大罗佛陀，释伽牟尼的表情变得非常难看，他那慈悲的脸庞上首次蒙上了一层阴影。

    “阿弥陀佛，佛门涉足地府之事，乃是天意，西方当兴，佛门当盛，此乃天地之趋势。”

    “酆都大帝，你等能阻我一时，却阻不了一世，我与大帝再见之日，便是婆娑莲花盛开于幽冥河畔之时。”

    “那时，佛门将占据一尊二品神位，恶鬼得以超度，恶土化作佛国，一切众生念我真经，不堕地狱，不涉轮回。”

    在意识到无法成功后，释伽牟尼只能留下这几句话，带着佛教众大能暂时撤退，回去深思熟虑，以图再来。

    对于释伽牟尼的预言，帝幽并不怀疑。

    佛教对地府的野心由来已久，在前世的传说中，

    佛教最终掌控了地府的一半权力，地藏王菩萨的名声甚至超过了十方救苦天尊和酆都大帝。

    但只要有他在，即使天意需要佛教入驻幽冥，佛教的大能们也不可能轻易地夺取地府的权力。

    必须承认，佛教的教义确实有其可取之处，能在一定程度上推动天地的演化，否则，西方二圣不会凭借他们的宏愿吸引功德，结合他们多年修补洪荒西方地脉的功德，证得圣果。

    但有些事情并不合理，至少也应该改变那些不堕地狱，不涉轮回的教义。

    在帝幽看来，轮回的存在是为了弥补天地的不足。

    具体而言，天地间的能量是有限的，在轮回出现之前，每次生灵的诞生都需要消耗能量，数量多了，时间长了，即便是天地也难以承受这种消耗，会本能地引发量劫，回收能量，即便如此，也只能是延缓，而不能从根本上解决问题。

    轮回的出现，在一定程度上实现了天地的能量守恒，生灵死亡后能够再次轮回转世，不需要天地再消耗能量来培育新的灵魂，这样的良性循环使得天地能够存在更长的时间，无量量劫的到来时间也被推迟，天地有了更多进化到完美的可能，直至达到永恒。

    对于普通的生灵来说，他们相信头上三尺有神明，他们懂得善恶因果，知道有幽冥地府在赏善罚恶，因此在行事时会有所顾忌，不敢过分胡作非为，他们懂得敬畏天地自然。

    对于修炼者而言，量劫并不会像三族大劫和巫妖大劫那样可怕，他们能够更加专注地追求道法，天地存在的时间越长，大罗金仙以下的存在就能活得更长久。

    而大罗金仙以上的存在也不会四处漂泊，只能在混沌中游荡，他们可以通过领悟天地大道，让自己的修行之路更加长远。

    佛教的一些教义与轮回的理念相冲突，虽然可以超度亡灵，净化怨念，这是在为天地减轻负担，但是不能将他们纳入佛国，成为提供香火念力、超脱轮回的信徒，而应该在恶鬼受到惩罚之后，由佛教和道教共同超度，将纯净的灵魂重新投入轮回。

    否则，即便大势所趋，帝幽也会将未来的地藏王菩萨囚禁在九幽之底，实质上进行镇压，使其失去自由。

    六千年过去了，叶凌天从沉睡中苏醒。

    在静谧的室内，随着他双眼的睁开，瞳孔中燃烧着两团火焰，它们在旋转中形成了微妙的两仪图，生死轮回，阴阳交合，展现出无尽的宇宙真理。

    这两团火焰，分别是九昧真火和六丁神火。过了一会儿，这些异象消失，庆云金灯缓缓收回，叶凌天站起身来，推门而出。

    他登高望远，视线穿越了虚空；向上看到了三十三重天，向下则观察到了人间的山河和九幽的深处，他的目光自由自在，心情也随之变得更加舒畅。

    这次的闭关比预期中要顺利得多，叶凌天的修行成果显著，

    他不仅炼化了八景宫灯和玉虚琉璃灯这两件极品先天灵宝，还将其中蕴含的火之大道修行提升到了精通的境界。

    同时，他将九昧真火和六丁神火所包含的火之大道修行提升到了准圣的境界，成功构建了火之两仪。

    详细来说，在将这两种火之大道修行到大罗金仙巅峰之后，

    叶凌天休息了三百年的时间，以调整自己的状态，模拟火之两仪，排除各种问题，选择最佳的构建方案。

    由于早年曾获得先天酒具阴阳棍和极品先天灵宝善恶陶罐，他对两仪之道的理解非常深入，造诣极高。

    再加上他曾多次得到两仪属性灵宝，并观摩了善恶陶罐吞噬这些灵宝后，两仪之道进一步演化的过程，善恶交替，阴阳转换，最终实现了水火不相生。