正文 第506章 妙哉奇也（33）

    第二天上午，四乡八岭的人们都发现一张告示："农历三月十三日，有一妙龄少女站在嘉陵江中的一条大船上，谁能用金砖、银锭击中她，即可娶为妻子。"十三日一早，有许多显赫的贵官，公子少爷们携带金银云集江边。

    当他们发现果然有一光彩动人的少女，站在横于江心的渡船上时，便争先恐后地掷金、掷银，以求一成。奇怪的是，他们掷出去的金银，既无一落水，也无一击中少女，而是纷纷落在船舱，眼看船舱快满了，观音娘娘正准备说："今天到此为止。"话未出口，突然一块银锭落于怀中，观音大惊。仔细一看就更奇了，那击中自己的年轻人并非别人，正是兴林国宰相的儿子苏玉贵，站在苏玉贵后面的便是八仙之一的吕洞宾。

    观音娘娘明知是吕洞宾在捣鬼，却因有言在先，众目睽睽之下不便赖账，只好先将一船金银给艄公造桥，后现出本来面目，向韦驮说明真相。苏玉贵见是当年的"大悲菩萨"显灵，顿生爱慕之情，定要与她结成百年之好。

    观音觉得自己欠韦驮的太多，不但有指婚不嫁的老账，而且有代呈手眼救父的旧情，更有今日许下诺言的新账，不应再借故推脱。可是自己已得正果，不可再动儿女之情。她既不好推脱，又不能结合，真是左右为难。实在无计可施，最后只好将韦驮带回普陀山，做了自己的护法神。

    从那以后，无论是普陀山，还是其他主供观音娘娘的佛寺道庵里，都有韦驮菩萨的塑像，人们都说他们是"对面夫妻"。因为韦驮菩萨与观音娘娘只是名义上的夫妻，所以到现在，人们在斥责那些只当官不管事者时，仍然习惯地说他们"真是个韦驮菩萨!"

    天帝以为替自己的恩人做了一件好事，没想到观音娘娘不以为恩反以为仇，从那以后再也不理睬他了。天帝正在纳闷，如来佛祖突然找上门来，说观音娘娘目前最需要的并不是如意郎君，而是普度众生，救苦救难的得力助手。天帝觉得这话有理，立即传善财童子和广德龙女上殿，让他们下凡助观音娘娘普度众生。所谓"左有善财童子为之普照，右有龙女为之广德"，就是指他们二位。善财有的是金银财宝，又善点石成金之术，所以又名"金童"。龙女长得自如碧玉，所以又名"玉女"。因此又有"左金童右玉女"之说。

    天帝派金童玉女下凡，本来是一片好心，没想到反而给观音娘娘带来了不少麻烦，真可谓"越帮越忙"!金童、玉女奉旨下凡后，径直往南海普陀山潮音洞而来，观音娘娘亲自出洞相迎。玉女见到观音后首先道了个"万福"又"扑通"一声跪在地上行主仆大礼。金童却双手叉腰纹丝不动。金童就是当年的红孩儿，因想吃唐僧肉被观音降服，今天见了娘娘自然气不打一处来。观音慧眼一睁便看透了他的心思，并风趣地说："善财童子真是财大气粗，见了主人连跪都舍不得下一个。搁下主仆关系暂且不论，单凭我这把年纪受你一拜也不为过哇!"金童昂头大笑三声之后说："要我拜你?我还想要你拜我呢!你有何能耐?不就是劝人行善么?我若是早出世几年，说不定我是主你是仆呢!"

    观音娘娘知道金童并不是在开玩笑，而是从心底里不服气。看来他对观音娘娘降服自己一事仍然耿耿于怀。为了说服金童，便说："现在还不晚，只要你有心劝人行善，立志普度众生，我倒情愿反主为仆。不过你在此之前，总得做出点像样的功绩来吧?"

    金童说："那还不容易，东方有个爱幼国，他们的风俗十分奇特，只爱幼不尊老。人死之后不用棺木装敛人土，而是将尸体挂在树上，或丢进山林让乌鸦、野狗或其他野兽随便吃，还美其名曰"天葬"。更有甚者，老年人到了六十岁之后，儿孙就把他们杀了吃肉，或者关在地窖里活活饿死，再抬出去'天葬'。如果菩萨愿意的话，童子我想和你打个赌。"

    "但不知怎么个赌法?"

    "你我同去爱幼国投胎，劝他们改天葬为地葬，改吃老人、饿老人为尊老人。菩萨你先做到我拜你为主，童子我先做到你拜我为主"。观音娘娘觉得这个主意不错，就这么说定了。

    金童求胜心切，当天夜里便来到爱幼国，想找个最合适的人家投胎。选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家，做了一对老夫妻的第三个儿子。他觉得钱财是教人行善的法宝，他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉，是因为穷得没东西吃，养不起老人，没钱买棺材。而自己的最大本领就是能点石成金，只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。

    金童出世后的父亲姓白，这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二，他叫白老三。白家庄虽然偏僻却不算最穷，当地老百姓都习惯地认为，生活最艰难的是穷家湾，其次才是白家庄，所以至今有"一穷二白"之说。

    金童为这件事后悔不已，悔自己走得太匆忙，没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎，如果在穷家湾做儿子，说不定效果更好。只因没后悔药卖，便自认倒霉，更何况重新投胎时间也来不及。好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝，全家人共一条裤子，小孩子寸丝不挂，大人轮换着出门干活。金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。

    钱的确是个好东西。白老大最穷，又分了家，人们叫他"白大苕"；白老二虽然不富，便没分家沾了弟弟的光，人们都称他"自二叔"；白老三尽管年龄最小，只因能点石成金，所以被人们尊为"自三爷"。从"大少"到"三爷"，这种年龄上的从大至小，称谓上的层层加码，虽说是"倒转乾坤"却充分体现了钱的威力。金童很相信金钱能使鬼推磨的道理，除经常适当地给别人一些资助外，并公开宣布无论什么人死了，凡实行土葬者，一切费用由他"白三爷"包了，凡继续供养六十岁以上父母者，所需钱财都记在"白三爷"的名下。

    三天后，当金童从穷家湾施舍钱财回来时，发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。金童回来后他们"扑通、扑通"地跪了一大排："求白三爷行行好!"金童一下子成了"化缘的和尚--莫名其庙(妙)。"他们都是被自己的儿媳妇赶出来的，理由几乎都是千篇一律的："白三爷愿意供养你们，你们就到白家去吧!"

    金童十分奇怪地说："你们养他们的小，他们养你们的老，天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给，这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀!"

    "白三爷有所不知。爱幼，不尊老，这是千百年形成的老规矩，要改只怕也得等第三代，第四代。"

    "不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢?"金童话音刚落，跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说："我们爱幼国的国歌就叫《养老难，老难养》。"说着便唱了起来，其他老人听他一唱，也都含着眼泪跟着唱道：

    老难养，养老难，人到老来都一般。耳聋难与人共语，七扯八拉讨人嫌。眼流泪，鼻不干，如脓似血淌胸前。席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。亲戚朋友人人恼，儿孙媳妇个个嫌。

    老难养，养老难，连累儿孙受熬煎，年过花甲赶紧死，留下又能活几年?老公公唱完国歌之后，热泪滚滚地说："白三爷，有道是，杀人杀断喉，救人救到头。你就把我们都收下吧，反正你有的是钱，我们尽量少讨人嫌。"其他三十九位公公婆婆也都异口同声地说："白三爷，我们今天再回去，儿子媳妇肯定要把我们杀了烧汤喝啊!""收下吧，善有善报哇!""我们死后，保佑你百岁长寿。""我保你找个漂亮的好媳妇。""我保你儿孙满堂"……

    金童真是左右为难。不收吧，万一他们回去后被儿孙们杀了，自己岂不是"印书行内交押金--定书(输)"无疑。收下吧，岂不成了"瘦田的芋头尽是娘，娼妓的儿子爹成群"?为了反客为主，金童把牙一咬，硬是收下了四十位"爹娘"。他觉得反正自己有钱，无非多做点棺材埋人。哪料到这白三爷收养爹妈的消息像长了翅膀似的一传十，十传百，没几天工夫，竟有四五千个老公公、老婆婆找上门来，金童心想："就是开个棺材铺，办个大粮行，也招架不住啊!"在这个穷地方有钱也买不到吃的，四五千人岂不是要喝西北风。这么多"爹娘"死起来还不像倒劈柴似的，不要说没地方安葬，就是把全部田地山林都派上用场，单是做棺材，装死尸，抬丧出殡几样事，让整个白家庄的男女老少，倾巢出动也忙不过来呀!长此以往，整个爱幼国的老年人全部拥向白家庄，就是把自己一家都杀了也填不满他们的肚子呀!万一把白家庄的年轻人惹火了……金童越想越觉得不是个路子，最后干脆来了个脚底板抹清油--溜了。