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光阴如飞箭,转眼之间,契此已经出家多半年了,经历了第一次结夏。
结夏,也叫夏安居,也就是规定在夏季三个月——从四月十六日到七月十五日的这一段时间里,僧人必须住在寺院里,不许外出行脚。
因为,夏季正是万物萌发生长的时期,为了避免僧尼外出时会在无意之中伤害了草木小虫,犯了“杀生”大戒,违背了佛教大慈大悲的根本精神,所以,佛教规定僧尼在这三个月不得外出云游。
按照以往的惯例,寺院要在解夏前七天,即:七月初九至十五举行报恩法会、拜梁皇宝忏(始于南朝梁武帝时期,其忏悔仪式,即他所创,所以称之为“梁皇忏”),以超度七世父母,追荐过世的亲人。
久而久之,这种仪式流传到了民间,形成了七月十四节。在这一天,家家烧纸,户户燃香,追思、悼念那些已经亡故的亲人。
天华寺坐落在海边,自古以来,居住在海边的渔民都是在风口浪尖上讨生活,大海神秘莫测,风云变幻不定,海难频频发生。因此,来天华寺礼忏做佛事、超度亲人的,大都是遭遇了不幸的寡妇们。法会连续举办七天,而且晚上也要做佛事,所以,那些路途遥远的女人们就居住在寺院的客房里。
法会期间,人多杂乱,佛事频繁,点燃香烛的地方很多,而且那些信众会烧纸钱、纸船、纸元宝,寺院又大都是木结构建筑,很容易引起火灾。
因此,监院不让契此打柴了,而是让他代替原来的老更夫,夜间值班,在寺院上巡视,小心看管火烛,以防火神祝融光临。
契此不敢怠慢,整夜、整夜不合眼,不停地在寺院每一个角落巡查。
总算熬到法会的最后一个晚上了。
这天晚上的法事是放瑜伽焰口。
这是整个中元节报恩法会的高潮,其仪轨极其复杂,而且时间长达三个时辰。
全寺所有僧人都集中到大雄宝殿前面的广场上诵经,那些前来超荐亲人的香客,也都带着牌位、纸船、纸元宝,来参加这最为重要的仪式。
瑜伽焰口仪式极尽庄严肃穆,尤其是高高坐在法坛上的焰口师,身披华丽的金丝袈裟,头戴神圣的毗卢帽,口诵密咒,声音上贯云霄,下彻黄泉,让人肃然;而他那繁杂的手印,变化多端,极其美妙……
置身在法会特有的氛围中,你会理所当然认为,如此真切诚挚的咒语,如此奥妙无穷的手印,自然而然能与其他形态的生灵沟通……
焰口仪式进行到了高潮,法师口宣妙偈:
尘尘刹刹尽圆融,
万别千差一贯通。
粘起珊瑚枝上月,
光明炯炯照无穷。
焰口师一边做手印,一边口诵咒语……
一位侍者将净瓶移到法师前面。法师震尺云:
海震潮音说普门,
九莲花里现童真。
杨枝一滴真甘露,
散作山河大地春。
法师随即从瓶中取出净水,向四面八方泼洒……
焰口仪式虽然神秘玄奥,引人入胜,但契此并没有忘记自己的职责,仍然到寺庙的各个院落巡查。
当他来到香客们居住的西跨院儿时,隐隐约约听到房间里面有男女嬉笑调情的声音……
尽管契此一百个不愿意,但是,那不堪入耳的声音依然清晰地传了出来,而且,他几乎可以肯定,又是影清他们三人。女人,自然是耐不住寂寞的寡妇们……
契此心想:寺院净地,何容如此污秽之事!于是,高声宣了一声佛号:“阿弥陀佛!”
室内立刻变得鸦雀无声。
契此情知他们不敢再胡作非为了,便赶紧离开了这是非之地。
然而,他因此惹上了一身是非。
第二天一大早,影清等三人领着一位年轻女人来到客堂,找到监院。
那女人哭哭啼啼,一把鼻涕一把泪地诉说:昨天晚上,一个大肚子年轻和尚趁全寺僧俗都在大雄宝殿前放焰口的时候,调戏了她。
大肚子青年僧人,当然是契此了!也只能是契此。
不用说,寺院里出了这样败坏门风的丑事,负责管理之责的监院当然颜面尽失。
他气得浑身哆嗦,嘴唇颤抖得连话都说不完整了:“本、本寺僧、僧人犯下如此、如此重罪,决不姑息!去……去把契此找,找来……”
“不用找,你们看,那不是他吗?”影清指着正神态悠闲地迈着方步,从远处走了过来的契此说。
契此如何知道一场暴风骤雨正在等待着他呢?
他正处在十七八岁的青春妙龄,身材虽然略胖,但因远离红尘,心灵纯净,举手投足之间,散发着一种圣洁、清凉而又庄严的神韵,叫人情不自禁地感动。
不是么,连那个指责契此调戏他的女人,也看得痴痴呆呆,脸上流露出的表情,竟然是渴慕,是贪婪!
契此正好向客堂这边走来。
监院问那女人:“他说的那个大肚子和尚,是不是他?”
这女人的内心,似乎正游历在旖旎的境界里,神情因陶醉而恍惚,所以没有听见监院的问话。
影清见状,悄悄踢了她一下。
女人一机灵,从想入非非中惊醒过来,愣愣怔怔问影清:“怎么啦?”
影清赶紧指着监院说:“当家师问你话呢!”
“什么事?”女人依旧一脸的茫然。
监院下意识地皱了皱眉头,眼睛看来越来越近的契此:“你说的那人,是不是他?”
女人总算回过神来,眼角瞟了瞟影清,开口说道:“是他,就是他。昨天晚上,奴家肚子疼,没有参加放焰口。临近子时,一个人影摸到了奴家的床前……”
这女人绘声绘色描述着
监院实在听不下去了,呵斥她说:“别说啦!你害臊不害臊?居然好意思学说那种丑事!”
这女人很是泼辣,冲着监院喊叫道:“喂!你们僧人做都做了,奴家反而说都说不得?奴家本是一朵鲜花,平白无故被你们寺院里的僧人糟蹋啦!反而说我没廉耻!世人哪有这样的道理?”
监院何曾招惹过这等伶牙俐齿的女人!他赶紧转移方向,冲着契此喊道:“契此,你到客堂来!”
契此进来之后,看到影清等三人还有一个女人同在客堂时,心里“咯噔”一下,暗暗叫了一声“不好”。心想:不知又有何等厄运在等待着他。
果然,监院开口了:“契此,你昨天晚上干得好事!”
契此理所当然地为自己辩护说:“当家师,契此昨夜奉您的指派,打更巡夜,严防火烛,并未出现什么疏漏啊!”
监院看到契此又摆出一幅无辜的茫然模样,怒气不打一处来,以嘲弄的口气说道:“你是不是又要说,你比刚从海里捞出来的鱼还干净?难道你真的让我将你干的丑事说出来?”
契此没有言语。一则,他也不知自己是否无意之中犯了什么过错;二来,他不想当着俗人的面与寺院里的长者争执,所以,他默默跪在了客堂的佛像前。
监院看契此不说话,并且主动跪了下来,以为是他默认了,说道:“你放心,我不会让人打你了,因为你根本不配我们责罚你。我还怕你脏了寺院的板子呢!契此,我不说你也明白,犯了波罗夷罪,应该怎样处理。”
契此闻听此言,心中大吃一惊。因为他知道,波罗夷乃戒律中的根本极恶戒。修行人若犯此戒,第一,丧失僧人资格,不能证得圣果;第二,立即从寺院驱逐出去,不得与僧人同住;第三,死后必堕地狱。
契此认真想了想,实在想不出自己昨夜如何会犯下如此重罪,只能可怜巴巴地望着监院。
监院见契此一脸的懵懂,以为他不明白波罗夷罪应该受到的处罚,说道:“波罗素罪被称作极恶。如同世俗被斩首之刑,不可能重新长出一颗头来,所以,凡是犯此罪者,必将永远被弃于佛门之外!契此,你马上离开天华寺,并且永远不能再踏进山门一步!”
契此听后,如同五雷轰顶——愣了,呆了,僵了,痴了,傻了。
半响,他的思维才像被冻僵的蛇,慢慢苏醒过来,自言自语地说:“为什么?究竟是为什么?为什么非要将我赶出寺院呢?”
“为什么?”监院说:“一根针,针鼻破了还能复用吗?”
契此摇摇头。
“如人命终,还可复活吗?”
契此再次摇头。
“一块石头破成了两半,还能复合如初吗?”
契此第三次将脑袋摇了摇。
监院第四次誓喻说:“如果贝多罗树被风折断,还可复生吗?”
契此知道,多罗树产于佛陀的故乡,为棕榈科热带高大乔木。其叶长广,平滑坚实,自古即用于书写经文,称为贝叶经。它的树干若中断,则不再生芽。
因此,契此第四次摇摇头——他的脑袋快摇成拨浪鼓了。
监院最后说:“这四种譬喻,是佛祖亲口所说。僧人犯者,就如这四种情况,所以佛门不能再留你了。”
契此忽然明白了:一定又是影清怕我揭穿他们昨夜的不端行为,所以倒打一耙,反而诬陷于我!这个女人,一定是他们的相好,双双早就串通好了!
事到如今,契此心中明白,自己再说什么都没有用了,只不过是增添无谓的口舌。
但是,他也不想就此被赶出寺院,情急之中,心里默默向诸佛菩萨祈祷:“南无本师释迦牟尼佛,南无大智文殊师利菩萨,南无救苦救难观世音菩萨……唵嘛呢叭咪吽(观音灵感真言)……,曩谟三满哆母驮喃阿钵囖底贺多舍(消灾吉祥神咒)……”
契此嘴里念个不停,没把佛菩萨念出来,倒是方丈云清不请自来。
云清禅师听了监院的叙述之后,把一双犀利的眸子转向那女人。
女人像是被寒光凛凛的刀子指着鼻尖,额头上立刻冒出了一颗颗汗珠。她不敢与云清和尚对视,赶紧垂下了头。
然而,云清和尚不但没有责怪她,反而客客气气说道:“施主,看来你是一个见多识广的人。而老衲从小出家,对世俗的一些事情不甚明了,能向你请教几个问题吗?”
老和尚并不等她有什么表示,紧接着说:“譬如鲜花,是含苞欲放的美,还是枯萎凋零的好?”
女人不知云清葫芦里卖的什么药,只好实话实说:“当然是含苞欲放的美好。残花败柳,谁喜爱!”
云清又像是不经意地问:“你们女人呢?有人说,二八娇娘,闭月羞花;也有人说,徐娘半老,风韵犹存……”
女人不等老和尚说完,便长叹一声,很有感触地说道:“女人二八一朵花,年过三十豆腐渣。”
她看了云清和尚一眼,继续说:“长老,你不用糊弄奴家。有白白嫩嫩的豆腐,谁喜欢豆腐渣?除非他是二百五,吃错药了!”
云清和尚笑道:“眼前就有一个像你说的又傻、又呆的二百五,而且还真的吃错了药!”
云清的手指向了契此。
那女人最为敏感,马上脸色胀红,继而又变成了猪肝色。
她敢怒不敢言,只好悄然后退半步。而其他人,不知方丈的寓意,坠入云里雾里了。
云清转向监院说:“当家师,你可知道,在多半年前,契此是为何出家的吗?”
监院摇了摇头。老和尚接着说:“他是为了逃婚,才急急忙忙跑到岳林寺,连夜剃了头,穿上了袈裟。”说完,云清老和尚什么也没表示,扭头向门外走去。
出了客堂的门,他又停住脚步,但未回身,说道:“当家师,给你一个行脚的机会。我听说,那个本来要嫁给契此的云霞姑娘,是县江两岸、是全奉化最漂亮的少女。你可以去打听打听,看看是不是真的。”
不用明说,当家师心里也明白了方丈和尚的意思,他不由得愣在了当场。
尽管契此没有被赶出天华寺,但是,天晓得究竟是怎么回事,他与进香的渔家寡妇鬼混的事儿,还是在寺院内外传扬开了。
在天华寺,契此陷入了一个无形的大网之中,这个网,是用众僧鄙夷、厌恶、愤恨的目光编织而成的。
试想,禅堂无欲之地,佛门清净之城,一个犯了淫戒的恶棍,如何能有好日子过?
全寺四五百僧人,没有一个人正眼看他,他无论走到哪里,那里立刻就变得一片死寂——师兄弟们都避而远之,生怕沾染上污垢。就连过堂(吃饭)的时候,前后左右都没人肯挨着他。
契此就像一堆暴露在光天化日之下的狗屎,臭气熏天,人人唯恐避之不及;
他又像一双破草鞋,人人都可以平白无故地踢他几脚;
他还像一只垃圾桶,每时每刻都可以将最肮脏的东西向他头上倒来……
活该,谁让你破戒呢!
契此恰此过街老鼠,随时随地都可能遭到白眼、反感与羞辱,好像他身后拖着一条长长的、罪孽的阴影,永远也无法摆脱。
契此背负着异常沉重的精神负荷。他本来焕发着青春光彩的脸上,笼罩着晦暗的阴云;
他原本无忧无虑的神态,一去不复返,伴随他孑然身影的,只有哀伤与痛苦。
他感到,自己那备受熬煎的心灵在无声地抽泣。
但是,为了寺院的名声与那个女人的名节,也为了减少争端与是非,他一直强忍着,始终没有为自己辩解、开脱,更没有将实际情况向任何人讲出来。
一天傍晚,他照常巡视到客房所在的西跨院,在寺院里挂单暂住和优婆夷(女居士)们,看到他走来,如同小白兔见到大灰狼,赶紧躲入寮房之内,并且纷纷插上了门……
犹如一桶冰水从头顶浇了下来,契此不但全身冰透了,而且心里一阵阵抽搐,一种难以名状的苍凉,从心头渐渐升起,他鼻子发酸,两颗硕大的泪珠在眼角转了转,慢慢流了下来……
第二天,优婆夷们找到监院,强烈要求寺里撤换更夫,生怕契此再借打更之机,在深更半夜行不端之举。
施主是寺院的财神,监院不敢得罪,只好不让契此打更了。一个大活人,总不能让他白吃饭。
然而,全寺所有的地方都不接纳契此。人们宁可自己多干活,多受累,也不愿意与他为伍。
偌大一个天华寺,竟然没有了契此的生存之地!
他欲诉无声,欲哭无泪,唯有心头的伤口在滴血。
寺里容不得契此,监院就将他派到寺外服侍——到寺庙所属的水田里干活。
古时候,每座寺庙都有一些田产。有居士布施的。居士来自四面八方,所以捐献的田产有远有近。离寺庙很远的土地,只好租给他人耕种,俗称为田庄。
而寺院附近的水田旱地,或由寺僧集体出坡(劳动)耕作,或由僧人带领雇佣来的庄客耕种。
天华寺是奉化沿海最大的寺院,多年累积,在附近拥有大片水田、坡地,需要专人管理。
契此,就这样成了一个穿僧衣的农民,种庄稼的僧人。
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结夏,也叫夏安居,也就是规定在夏季三个月——从四月十六日到七月十五日的这一段时间里,僧人必须住在寺院里,不许外出行脚。
因为,夏季正是万物萌发生长的时期,为了避免僧尼外出时会在无意之中伤害了草木小虫,犯了“杀生”大戒,违背了佛教大慈大悲的根本精神,所以,佛教规定僧尼在这三个月不得外出云游。
按照以往的惯例,寺院要在解夏前七天,即:七月初九至十五举行报恩法会、拜梁皇宝忏(始于南朝梁武帝时期,其忏悔仪式,即他所创,所以称之为“梁皇忏”),以超度七世父母,追荐过世的亲人。
久而久之,这种仪式流传到了民间,形成了七月十四节。在这一天,家家烧纸,户户燃香,追思、悼念那些已经亡故的亲人。
天华寺坐落在海边,自古以来,居住在海边的渔民都是在风口浪尖上讨生活,大海神秘莫测,风云变幻不定,海难频频发生。因此,来天华寺礼忏做佛事、超度亲人的,大都是遭遇了不幸的寡妇们。法会连续举办七天,而且晚上也要做佛事,所以,那些路途遥远的女人们就居住在寺院的客房里。
法会期间,人多杂乱,佛事频繁,点燃香烛的地方很多,而且那些信众会烧纸钱、纸船、纸元宝,寺院又大都是木结构建筑,很容易引起火灾。
因此,监院不让契此打柴了,而是让他代替原来的老更夫,夜间值班,在寺院上巡视,小心看管火烛,以防火神祝融光临。
契此不敢怠慢,整夜、整夜不合眼,不停地在寺院每一个角落巡查。
总算熬到法会的最后一个晚上了。
这天晚上的法事是放瑜伽焰口。
这是整个中元节报恩法会的高潮,其仪轨极其复杂,而且时间长达三个时辰。
全寺所有僧人都集中到大雄宝殿前面的广场上诵经,那些前来超荐亲人的香客,也都带着牌位、纸船、纸元宝,来参加这最为重要的仪式。
瑜伽焰口仪式极尽庄严肃穆,尤其是高高坐在法坛上的焰口师,身披华丽的金丝袈裟,头戴神圣的毗卢帽,口诵密咒,声音上贯云霄,下彻黄泉,让人肃然;而他那繁杂的手印,变化多端,极其美妙……
置身在法会特有的氛围中,你会理所当然认为,如此真切诚挚的咒语,如此奥妙无穷的手印,自然而然能与其他形态的生灵沟通……
焰口仪式进行到了高潮,法师口宣妙偈:
尘尘刹刹尽圆融,
万别千差一贯通。
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光明炯炯照无穷。
焰口师一边做手印,一边口诵咒语……
一位侍者将净瓶移到法师前面。法师震尺云:
海震潮音说普门,
九莲花里现童真。
杨枝一滴真甘露,
散作山河大地春。
法师随即从瓶中取出净水,向四面八方泼洒……
焰口仪式虽然神秘玄奥,引人入胜,但契此并没有忘记自己的职责,仍然到寺庙的各个院落巡查。
当他来到香客们居住的西跨院儿时,隐隐约约听到房间里面有男女嬉笑调情的声音……
尽管契此一百个不愿意,但是,那不堪入耳的声音依然清晰地传了出来,而且,他几乎可以肯定,又是影清他们三人。女人,自然是耐不住寂寞的寡妇们……
契此心想:寺院净地,何容如此污秽之事!于是,高声宣了一声佛号:“阿弥陀佛!”
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契此情知他们不敢再胡作非为了,便赶紧离开了这是非之地。
然而,他因此惹上了一身是非。
第二天一大早,影清等三人领着一位年轻女人来到客堂,找到监院。
那女人哭哭啼啼,一把鼻涕一把泪地诉说:昨天晚上,一个大肚子年轻和尚趁全寺僧俗都在大雄宝殿前放焰口的时候,调戏了她。
大肚子青年僧人,当然是契此了!也只能是契此。
不用说,寺院里出了这样败坏门风的丑事,负责管理之责的监院当然颜面尽失。
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“不用找,你们看,那不是他吗?”影清指着正神态悠闲地迈着方步,从远处走了过来的契此说。
契此如何知道一场暴风骤雨正在等待着他呢?
他正处在十七八岁的青春妙龄,身材虽然略胖,但因远离红尘,心灵纯净,举手投足之间,散发着一种圣洁、清凉而又庄严的神韵,叫人情不自禁地感动。
不是么,连那个指责契此调戏他的女人,也看得痴痴呆呆,脸上流露出的表情,竟然是渴慕,是贪婪!
契此正好向客堂这边走来。
监院问那女人:“他说的那个大肚子和尚,是不是他?”
这女人的内心,似乎正游历在旖旎的境界里,神情因陶醉而恍惚,所以没有听见监院的问话。
影清见状,悄悄踢了她一下。
女人一机灵,从想入非非中惊醒过来,愣愣怔怔问影清:“怎么啦?”
影清赶紧指着监院说:“当家师问你话呢!”
“什么事?”女人依旧一脸的茫然。
监院下意识地皱了皱眉头,眼睛看来越来越近的契此:“你说的那人,是不是他?”
女人总算回过神来,眼角瞟了瞟影清,开口说道:“是他,就是他。昨天晚上,奴家肚子疼,没有参加放焰口。临近子时,一个人影摸到了奴家的床前……”
这女人绘声绘色描述着
监院实在听不下去了,呵斥她说:“别说啦!你害臊不害臊?居然好意思学说那种丑事!”
这女人很是泼辣,冲着监院喊叫道:“喂!你们僧人做都做了,奴家反而说都说不得?奴家本是一朵鲜花,平白无故被你们寺院里的僧人糟蹋啦!反而说我没廉耻!世人哪有这样的道理?”
监院何曾招惹过这等伶牙俐齿的女人!他赶紧转移方向,冲着契此喊道:“契此,你到客堂来!”
契此进来之后,看到影清等三人还有一个女人同在客堂时,心里“咯噔”一下,暗暗叫了一声“不好”。心想:不知又有何等厄运在等待着他。
果然,监院开口了:“契此,你昨天晚上干得好事!”
契此理所当然地为自己辩护说:“当家师,契此昨夜奉您的指派,打更巡夜,严防火烛,并未出现什么疏漏啊!”
监院看到契此又摆出一幅无辜的茫然模样,怒气不打一处来,以嘲弄的口气说道:“你是不是又要说,你比刚从海里捞出来的鱼还干净?难道你真的让我将你干的丑事说出来?”
契此没有言语。一则,他也不知自己是否无意之中犯了什么过错;二来,他不想当着俗人的面与寺院里的长者争执,所以,他默默跪在了客堂的佛像前。
监院看契此不说话,并且主动跪了下来,以为是他默认了,说道:“你放心,我不会让人打你了,因为你根本不配我们责罚你。我还怕你脏了寺院的板子呢!契此,我不说你也明白,犯了波罗夷罪,应该怎样处理。”
契此闻听此言,心中大吃一惊。因为他知道,波罗夷乃戒律中的根本极恶戒。修行人若犯此戒,第一,丧失僧人资格,不能证得圣果;第二,立即从寺院驱逐出去,不得与僧人同住;第三,死后必堕地狱。
契此认真想了想,实在想不出自己昨夜如何会犯下如此重罪,只能可怜巴巴地望着监院。
监院见契此一脸的懵懂,以为他不明白波罗夷罪应该受到的处罚,说道:“波罗素罪被称作极恶。如同世俗被斩首之刑,不可能重新长出一颗头来,所以,凡是犯此罪者,必将永远被弃于佛门之外!契此,你马上离开天华寺,并且永远不能再踏进山门一步!”
契此听后,如同五雷轰顶——愣了,呆了,僵了,痴了,傻了。
半响,他的思维才像被冻僵的蛇,慢慢苏醒过来,自言自语地说:“为什么?究竟是为什么?为什么非要将我赶出寺院呢?”
“为什么?”监院说:“一根针,针鼻破了还能复用吗?”
契此摇摇头。
“如人命终,还可复活吗?”
契此再次摇头。
“一块石头破成了两半,还能复合如初吗?”
契此第三次将脑袋摇了摇。
监院第四次誓喻说:“如果贝多罗树被风折断,还可复生吗?”
契此知道,多罗树产于佛陀的故乡,为棕榈科热带高大乔木。其叶长广,平滑坚实,自古即用于书写经文,称为贝叶经。它的树干若中断,则不再生芽。
因此,契此第四次摇摇头——他的脑袋快摇成拨浪鼓了。
监院最后说:“这四种譬喻,是佛祖亲口所说。僧人犯者,就如这四种情况,所以佛门不能再留你了。”
契此忽然明白了:一定又是影清怕我揭穿他们昨夜的不端行为,所以倒打一耙,反而诬陷于我!这个女人,一定是他们的相好,双双早就串通好了!
事到如今,契此心中明白,自己再说什么都没有用了,只不过是增添无谓的口舌。
但是,他也不想就此被赶出寺院,情急之中,心里默默向诸佛菩萨祈祷:“南无本师释迦牟尼佛,南无大智文殊师利菩萨,南无救苦救难观世音菩萨……唵嘛呢叭咪吽(观音灵感真言)……,曩谟三满哆母驮喃阿钵囖底贺多舍(消灾吉祥神咒)……”
契此嘴里念个不停,没把佛菩萨念出来,倒是方丈云清不请自来。
云清禅师听了监院的叙述之后,把一双犀利的眸子转向那女人。
女人像是被寒光凛凛的刀子指着鼻尖,额头上立刻冒出了一颗颗汗珠。她不敢与云清和尚对视,赶紧垂下了头。
然而,云清和尚不但没有责怪她,反而客客气气说道:“施主,看来你是一个见多识广的人。而老衲从小出家,对世俗的一些事情不甚明了,能向你请教几个问题吗?”
老和尚并不等她有什么表示,紧接着说:“譬如鲜花,是含苞欲放的美,还是枯萎凋零的好?”
女人不知云清葫芦里卖的什么药,只好实话实说:“当然是含苞欲放的美好。残花败柳,谁喜爱!”
云清又像是不经意地问:“你们女人呢?有人说,二八娇娘,闭月羞花;也有人说,徐娘半老,风韵犹存……”
女人不等老和尚说完,便长叹一声,很有感触地说道:“女人二八一朵花,年过三十豆腐渣。”
她看了云清和尚一眼,继续说:“长老,你不用糊弄奴家。有白白嫩嫩的豆腐,谁喜欢豆腐渣?除非他是二百五,吃错药了!”
云清和尚笑道:“眼前就有一个像你说的又傻、又呆的二百五,而且还真的吃错了药!”
云清的手指向了契此。
那女人最为敏感,马上脸色胀红,继而又变成了猪肝色。
她敢怒不敢言,只好悄然后退半步。而其他人,不知方丈的寓意,坠入云里雾里了。
云清转向监院说:“当家师,你可知道,在多半年前,契此是为何出家的吗?”
监院摇了摇头。老和尚接着说:“他是为了逃婚,才急急忙忙跑到岳林寺,连夜剃了头,穿上了袈裟。”说完,云清老和尚什么也没表示,扭头向门外走去。
出了客堂的门,他又停住脚步,但未回身,说道:“当家师,给你一个行脚的机会。我听说,那个本来要嫁给契此的云霞姑娘,是县江两岸、是全奉化最漂亮的少女。你可以去打听打听,看看是不是真的。”
不用明说,当家师心里也明白了方丈和尚的意思,他不由得愣在了当场。
尽管契此没有被赶出天华寺,但是,天晓得究竟是怎么回事,他与进香的渔家寡妇鬼混的事儿,还是在寺院内外传扬开了。
在天华寺,契此陷入了一个无形的大网之中,这个网,是用众僧鄙夷、厌恶、愤恨的目光编织而成的。
试想,禅堂无欲之地,佛门清净之城,一个犯了淫戒的恶棍,如何能有好日子过?
全寺四五百僧人,没有一个人正眼看他,他无论走到哪里,那里立刻就变得一片死寂——师兄弟们都避而远之,生怕沾染上污垢。就连过堂(吃饭)的时候,前后左右都没人肯挨着他。
契此就像一堆暴露在光天化日之下的狗屎,臭气熏天,人人唯恐避之不及;
他又像一双破草鞋,人人都可以平白无故地踢他几脚;
他还像一只垃圾桶,每时每刻都可以将最肮脏的东西向他头上倒来……
活该,谁让你破戒呢!
契此恰此过街老鼠,随时随地都可能遭到白眼、反感与羞辱,好像他身后拖着一条长长的、罪孽的阴影,永远也无法摆脱。
契此背负着异常沉重的精神负荷。他本来焕发着青春光彩的脸上,笼罩着晦暗的阴云;
他原本无忧无虑的神态,一去不复返,伴随他孑然身影的,只有哀伤与痛苦。
他感到,自己那备受熬煎的心灵在无声地抽泣。
但是,为了寺院的名声与那个女人的名节,也为了减少争端与是非,他一直强忍着,始终没有为自己辩解、开脱,更没有将实际情况向任何人讲出来。
一天傍晚,他照常巡视到客房所在的西跨院,在寺院里挂单暂住和优婆夷(女居士)们,看到他走来,如同小白兔见到大灰狼,赶紧躲入寮房之内,并且纷纷插上了门……
犹如一桶冰水从头顶浇了下来,契此不但全身冰透了,而且心里一阵阵抽搐,一种难以名状的苍凉,从心头渐渐升起,他鼻子发酸,两颗硕大的泪珠在眼角转了转,慢慢流了下来……
第二天,优婆夷们找到监院,强烈要求寺里撤换更夫,生怕契此再借打更之机,在深更半夜行不端之举。
施主是寺院的财神,监院不敢得罪,只好不让契此打更了。一个大活人,总不能让他白吃饭。
然而,全寺所有的地方都不接纳契此。人们宁可自己多干活,多受累,也不愿意与他为伍。
偌大一个天华寺,竟然没有了契此的生存之地!
他欲诉无声,欲哭无泪,唯有心头的伤口在滴血。
寺里容不得契此,监院就将他派到寺外服侍——到寺庙所属的水田里干活。
古时候,每座寺庙都有一些田产。有居士布施的。居士来自四面八方,所以捐献的田产有远有近。离寺庙很远的土地,只好租给他人耕种,俗称为田庄。
而寺院附近的水田旱地,或由寺僧集体出坡(劳动)耕作,或由僧人带领雇佣来的庄客耕种。
天华寺是奉化沿海最大的寺院,多年累积,在附近拥有大片水田、坡地,需要专人管理。
契此,就这样成了一个穿僧衣的农民,种庄稼的僧人。
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