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六祖惠能遥想家中荷池，仰天祈祷。
而这一切，早已随风而逝。
就让心中的莲，在碧水荡漾间，盈盈的润了如玉的娇颜，在时光的长廊里，与佛结缘吧！
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是荷花之说；
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”也是荷花之说；
“田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。”说的还是荷花。
荷花自古以来就是文人墨客、高洁之士吟咏的对象，人们喜爱荷花，歌颂荷花，不但是荷花的曼妙身姿、幽幽的芬芳，更是她出淤泥而不染的高贵品格让世人敬佩和深深地推崇。
惠能极爱莲花。常常在佛前虔诚膜拜莲花那超凡脱俗的气质和仙风道骨。
在宝林寺中弘法，惠能忽然有一天发现，在曹溪一带的大村小寨，前来礼佛的香客，穿着印有莲花图案的时装成为人们的最爱；更让他欣喜无比的是，在韶州大街小巷的画廊中，莲花的大幅画像作为一种标志，在画廊上隆重地出现!
啊，圣洁的莲花，难道是芸芸众生顿悟了吗?
这充满禅意的莲花啊，但愿你的高贵品格真的被认可；
但愿你的出淤泥而不染之风骨真的被芸芸众生所欣赏；但愿所有以你之名显现的形象真的没有辱没了你!
佛说：“前世一千次的回眸，才换来今世的一次擦肩而过。”也许，惠能与李小兰的这一世的擦肩而过，就是前世一千次的回眸换来的……
“江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”南朝梁武帝萧衍的这首颇有禅意的《夏歌》，使惠能又一次想起起了他那藏于心底的静美忆记……更使他穿越大梁——
梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝。他的祖上兰陵萧氏本来是北方庶族，家世比较低微。可他的伯父萧道成是一个很有谋略的政治家，他趁着朝廷内乱之际，夺取政权，建立了齐朝。
萧衍继承了叔父的胆识和谋略，在南齐担任军职，曾和北魏军多次交手，声名远播。
齐建武二年（495），北魏军进攻南齐司州刺史萧诞，萧衍跟随江州刺史王广之前往救援。两军阵前，其他将领见魏军势大，畏惧不前。萧衍亲自率领敢死队为先锋，奋勇拼杀，将士们紧随其后，大破十万魏军。
战后搜检敌营，从一名魏将留下的巾箱中找到了北魏孝文帝的敕书，上面写道：“听说萧衍善于用兵，不要轻易交锋，等我到达再商议对策。如果能俘获此人，则江南为我所有。”
萧衍早年还是一位社会名流。南齐竟陵王萧子良开西邸，广招文学之士，萧衍与名士沈约、王融、萧琛、范云、任昉、陆并等游于西邸，吟诗赋文，号称“竟陵八友”。
萧衍未做皇帝之前，虽然政务繁忙，他仍然每天灯下读书直至深夜，曾撰写《通史》六百余卷。
他还常常亲自起草朝廷的诏告、赞、序等公文，合起来竟然有一百二十卷；改订“百家谱”，重用士族；
萧衍善于弈棋，其他方面如阴阳、卜筮、书法等无不擅长，堪称多才多艺。
如此文武全才自然不肯久居人下，于是趁着齐武帝病逝，宫廷内乱之际，萧衍便辅佐萧昭业夺取了政权。
当时的他羽翼还未丰满，可是萧昭业非常倚重他，致使他的势力一步步壮大。
等到力量积蓄足够之后，萧衍毅然于雍州发动起义，夺取政权，建立了梁朝，改元天监。
从此，梁武帝萧衍不再为他人做智囊，开始在政治上充分施展自己的才能。
梁武帝是中国历史上罕见的长寿皇帝，他活了八十五岁，在位五十多年，可以说在他信奉奉佛教之前，还是非常励精图治的，堪称一位文武兼修的明君。
“万寿无疆”，是所有帝王的愿望，在这种情况下，取风流还是赌长寿，萧衍选择了后者。
有一种观点认为，从佛教“除二障”的戒律中，萧衍“始知归向”，蔬食而外，并断房室。归根结底，是出于健康的考虑，所谓“行人之能行者”，乃寻求长寿之途径。
这种观点颇有道理，萧衍“四十年不近女色”的最初原因应该就在这里。
果然，不杀生之后，他的健康问题解决了，脑子也不发昏了。用萧衍自己的话说是“既不御内，无复欲恶障，除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟”。
帝王有幸宠爱遍天下美女之特权，萧衍“四十年不近女色”，其真相不要说朝廷文武百官，就是朝中太医恐怕也说不清。
但在朝中，也有一种观点认为，一大把年纪的人“断房室”，应该最初不可能是事佛所致。
这一点，萧衍也颇认同。
但到底是什么样的原因？
萧衍知道自己不行了，干脆“出家”，当个干净皇帝，还落个长寿，也是他五十岁开外突然改变信仰，放弃道教，信奉佛教的一种解释。
……
一阵秋风拂过，带着沁人心脾的花香，把惠能从穿越时光隧道中带回到眼前。
六祖惠能遥望着荷塘，心想：人，既是如此，而花呢?也是如此啊!思绪，把惠能带回到了与小兰同窗共读的那段两少无猜的岁月之中……
春天，小兰和惠能在学堂共读之余，有时到他家中，两小无猜，牵着小手漫步在他家屋旁的荷塘边……
“师父，塔上风大，红日都西沉了，我们下去用膳吧。”望着六祖惠能伫立塔上，已凭栏沉思良久的神会，不无关切地说。
“哦……”六祖惠能从沉思中醒来，眨了眨眼，看着西沉的红日，忽有所悟，向着神会，道“你明天为师要在国恩寺为乡亲开坛说法，你通知夏卢村和附近的后梁村等几条村吧。先不要把范围搞得过大，以免来的人太多，一时难以招待会。”
“好的。”神会说完，挽扶着六祖惠能下塔，望斋堂而去。
龙山国恩寺位于新州县城南部集成镇（现六祖镇），这片古老的土地，具有悠久的历史，秦汉时期的香火几千年如缕不息绵延。
清沏的溪水静静地绕山龙山山麓，自南向北纵贯全镇的卢溪河，波光潋滟，秀丽明媚，给一河两岸的大地平添几分灵气，浇灌出两岸的秀丽风情，广袤的原野大地与优美的龙山自然风光相交辉映，蔚为壮观。
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就让心中的莲，在碧水荡漾间，盈盈的润了如玉的娇颜，在时光的长廊里，与佛结缘吧！
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是荷花之说；
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”也是荷花之说；
“田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。半在春波底，芳心卷未舒。”说的还是荷花。
荷花自古以来就是文人墨客、高洁之士吟咏的对象，人们喜爱荷花，歌颂荷花，不但是荷花的曼妙身姿、幽幽的芬芳，更是她出淤泥而不染的高贵品格让世人敬佩和深深地推崇。
惠能极爱莲花。常常在佛前虔诚膜拜莲花那超凡脱俗的气质和仙风道骨。
在宝林寺中弘法，惠能忽然有一天发现，在曹溪一带的大村小寨，前来礼佛的香客，穿着印有莲花图案的时装成为人们的最爱；更让他欣喜无比的是，在韶州大街小巷的画廊中，莲花的大幅画像作为一种标志，在画廊上隆重地出现!
啊，圣洁的莲花，难道是芸芸众生顿悟了吗?
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但愿你的出淤泥而不染之风骨真的被芸芸众生所欣赏；但愿所有以你之名显现的形象真的没有辱没了你!
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“江南莲花开，红花覆碧水。色同心复同，藕异心无异。”南朝梁武帝萧衍的这首颇有禅意的《夏歌》，使惠能又一次想起起了他那藏于心底的静美忆记……更使他穿越大梁——
梁武帝萧衍是梁朝的开国皇帝。他的祖上兰陵萧氏本来是北方庶族，家世比较低微。可他的伯父萧道成是一个很有谋略的政治家，他趁着朝廷内乱之际，夺取政权，建立了齐朝。
萧衍继承了叔父的胆识和谋略，在南齐担任军职，曾和北魏军多次交手，声名远播。
齐建武二年（495），北魏军进攻南齐司州刺史萧诞，萧衍跟随江州刺史王广之前往救援。两军阵前，其他将领见魏军势大，畏惧不前。萧衍亲自率领敢死队为先锋，奋勇拼杀，将士们紧随其后，大破十万魏军。
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萧衍早年还是一位社会名流。南齐竟陵王萧子良开西邸，广招文学之士，萧衍与名士沈约、王融、萧琛、范云、任昉、陆并等游于西邸，吟诗赋文，号称“竟陵八友”。
萧衍未做皇帝之前，虽然政务繁忙，他仍然每天灯下读书直至深夜，曾撰写《通史》六百余卷。
他还常常亲自起草朝廷的诏告、赞、序等公文，合起来竟然有一百二十卷；改订“百家谱”，重用士族；
萧衍善于弈棋，其他方面如阴阳、卜筮、书法等无不擅长，堪称多才多艺。
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梁武帝是中国历史上罕见的长寿皇帝，他活了八十五岁，在位五十多年，可以说在他信奉奉佛教之前，还是非常励精图治的，堪称一位文武兼修的明君。
“万寿无疆”，是所有帝王的愿望，在这种情况下，取风流还是赌长寿，萧衍选择了后者。
有一种观点认为，从佛教“除二障”的戒律中，萧衍“始知归向”，蔬食而外，并断房室。归根结底，是出于健康的考虑，所谓“行人之能行者”，乃寻求长寿之途径。
这种观点颇有道理，萧衍“四十年不近女色”的最初原因应该就在这里。
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但在朝中，也有一种观点认为，一大把年纪的人“断房室”，应该最初不可能是事佛所致。
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六祖惠能遥望着荷塘，心想：人，既是如此，而花呢?也是如此啊!思绪，把惠能带回到了与小兰同窗共读的那段两少无猜的岁月之中……
春天，小兰和惠能在学堂共读之余，有时到他家中，两小无猜，牵着小手漫步在他家屋旁的荷塘边……
“师父，塔上风大，红日都西沉了，我们下去用膳吧。”望着六祖惠能伫立塔上，已凭栏沉思良久的神会，不无关切地说。
“哦……”六祖惠能从沉思中醒来，眨了眨眼，看着西沉的红日，忽有所悟，向着神会，道“你明天为师要在国恩寺为乡亲开坛说法，你通知夏卢村和附近的后梁村等几条村吧。先不要把范围搞得过大，以免来的人太多，一时难以招待会。”
“好的。”神会说完，挽扶着六祖惠能下塔，望斋堂而去。
龙山国恩寺位于新州县城南部集成镇（现六祖镇），这片古老的土地，具有悠久的历史，秦汉时期的香火几千年如缕不息绵延。
清沏的溪水静静地绕山龙山山麓，自南向北纵贯全镇的卢溪河，波光潋滟，秀丽明媚，给一河两岸的大地平添几分灵气，浇灌出两岸的秀丽风情，广袤的原野大地与优美的龙山自然风光相交辉映，蔚为壮观。
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