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长者看到张少飞更加局促，又哈哈大笑起来：“我逗你玩呢！弘忍大师是禅宗第五代祖师，是当今最有名望的高僧，弟子有一千多人。大师教导僧人和在家弟子，只要奉持这部《金刚经》，就可以明心见性，觉悟得道。所以我无论走到哪里，都将经书带在身边，一有空闲，就拿出来读诵。”
张少飞非常羡慕，情不自禁自语着：“《金刚经》……应无所住而生其心……黄梅……五祖弘忍……”
长者说：“后生仔，你对佛法感兴趣？”
张少飞点点头：“我刚刚听到你念诵《金刚经》，心头突然明亮起来，像是开了窍。虽然说不出道理。但我觉着我好像悟到了大山呀、树林呀、还有咱们人，最为真实的东西。可是，这东西又是那样普通，说出来也难以令人置信……”
长者不由得双手合十，惊奇地：“阿弥陀佛，你这是开悟了啊！”
张少飞不相信，说：“不会吧，我对佛法全然不知，而且是个乡下仔……”
长者打断张少飞：“人无贵贱之分，只有慧根之别。我佛说过，一切众生都具佛性，佛法面前人人平等，众生平等。连小虫、小鸟都可得道，何况是你。我看你资质聪明，很有善根，若是能去黄梅东山寺拜五祖弘忍为师，深入佛法，参禅悟道，一定会有极大成就。”
张少飞听长者如此一说，很兴奋，很高兴，但旋即又陷入了沉思，样子苦恼至极，不禁惆怅地长叹了一声。
长者关切地问：“后生仔，你心中有什么放不下的事？”
张少飞说：“我爹很早就去世了，只有我与娘亲相依为命。家境贫寒，只能靠我打柴卖维持生计。我一日不打柴便一日无米落锅，我娘离不开我。”
“后生仔，在我看来，不是你娘亲离不开你，而是你离不开娘亲。
你从心眼里害怕离开娘亲，怕失去娘亲的爱护！”
张少飞一怔，细想，长者的话很有道理。
长者语重心长地说：“后生仔，应该不计一切辛劳去追求人生大道、宇宙真理才对啊！”
不是老夫自夸，遥遥几千里路程，不是都没挡住我吗？这样吧，我先资助你十两银子，用作你娘亲的日常花销。”
老者看到张少飞想表示什么，摆摆手，说道：“别，后生仔，你先别推辞，就算我抢先一步供养你这位肉身菩萨吧。你回去安顿好你娘亲，然后到黄梅东山寺去找弘忍大师。我相信，五祖一定会善待你的。”
说着，长者回房拿出一个布袋，从里面掏出一封银子，递给了张少飞。
张少飞感激涕零，磕头跪拜。
老者说：“后生仔，你行此大礼，老夫可受用不起。”
张少飞说：“阿伯，我与您不过萍水相逢，你就如此慷慨解囊资助一个素昧平生的后生。从您身上，我看到了学佛者的心胸。您放心，我一定效仿古人，刻苦修行，弘扬佛法，以此报答您的成全之德。”
长者捋了捋长须，说：“好，好，我没看错人。”
再说那个掌柜在柜台前等张少飞出来执药，过了一袋烟工夫还不见人，便回头看看是不是发生了什么意外。
掌柜行至厅堂，见一老一少站在那里，谈兴正浓，及至看到了长者布袋上的字，嘻嘻一笑，说：“难怪你们俩一见如故，这样投缘呢，原来，你们是老乡啊！”
“老乡？”张少飞与长者几乎同时开口问那掌柜。
掌柜说：“大爷，您布袋上写着‘邱县张记’几个字，说明您姓安，是邱县人士。”
未等长者有所表示，张少飞已经第二次跪了下去，说：“张掌柜，真的是您！您真的就是在邱县城开杂货店的张掌柜！”
这次，轮到长者与掌柜干瞪眼了。
长者挠着头皮：“后生仔，你是谁？你怎么认识我？”
张少飞兴奋地说：“十多年前，您给我和我娘领过路。先到的是当铺，后来又去了药铺。”
长者一拍脑袋，说道：“对！我想起来了！你爹爹姓张……”
掌柜调侃说：“不光他爹姓张，他也姓张。”
“张大爷，谢谢您。这些年来，我和我娘经常念叨您，我娘说您是个大好人、大善人。”
长者说：“老夫张道诚。张老弟，你们后来怎么从邱县到了西海？”
于是，张少飞将过去的事情告诉了张道诚。
张道诚说：“落叶归根，人之常理。飞娃子，我这次从黄梅回来，顺便来西海捎回一些货物。我已经雇好了运货的船。明天上全了货物，就要回邱县了。你若是办完了事，就坐我的船吧。”张少飞感动得不知道说啥是好。
张道诚笑道：“这只不过是顺便做功德啊！”
这时，张少飞才想起买灵芝的事。从袋里拿出太医开的那张处方，递给掌柜。
掌柜接过药方一看，有点为难地对张少飞说：“按这处方来执，恐怕你钱不够呀。”
张少飞不由得心头一震，忙问：“掌柜，那要多少银？”
“我按进货价算，也要三十两银啊。”掌柜实话实说。
“好彩，这钱刚够。幸亏没搭船，要不，就……”张少飞不好意思地说。
张道诚惊讶地问：“你走路到西海的。”
“嗯。”张少飞点了点头。
掌柜半信半疑地看着张少飞，又问：“即使这样，你也节省不了这么多钱呀？”
张少飞一本正经地说：“这是我揭榜除‘水怪’的赏银。”
掌柜和张道诚几乎同时地问：“揭榜除‘水怪’？”
于是，张少飞把他揭榜除‘水怪’的经过向他们俩人说了一遍。掌柜听后，感动地说：“今晚我招待你在我这里的客房住宿，明天好与张大爷同返邱县。
张道诚向着掌柜，“这样吧，待会你就按这方子执，不够部分由老夫出便是。”
掌柜敬佩地说：“张大爷真是个大好人、大善人。”
张道诚大度地说：“顺便做功德而已。”
“闻经悟道”，此乃本章的核心精髓，尤其是《金刚经》中“应无所住，而生其心”这句经文，对改变张少飞的一生，影响重大。
张少张立刻顿悟，说出他的见解——
“应无所住，而生其心”这句经文，就是告诉人们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等是没有文字的。
如何修？让您“应无所住，而生其心”，应随时随地无所住，随时生清净心，坦坦然，物来则应，过去不留。
用“相逢开口笑，过后不思量”来阐述其意，那就是：此心无事，像个镜子，有境界来就照，用过了就没有。
也可以用《菜根谭》里面的两句话来描述：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
任何人能经常保持这样的心境来处世接物的话，他的身心是多么的清净自在，无忧无虑，无牵无挂。
“青山本不老，为雪白头。绿水本无忧，因风皱面”，多有意境。
人本来就是自由自在，无忧无虑的，哪来的烦恼？为的是雪吗？然而，雪融而无痕，雪在哪儿？
难道为的是风？
可是风吹而无影，风在何处？人却偏偏作茧自缚，自寻烦恼，真是可悲可笑。
在佛教的众多典籍中，《金刚经》的知名度很高，它是六百卷《大般若经》的精华，是佛法的精髓。
佛教中常常流传这样一句话，“成佛的法华，开悟的楞严，破相的金刚，富贵的华严”。
这就是说《法华经》《楞严经》《金刚经》《华严经》的重要。人们生活的压力也愈来愈大。无论是学佛的人还是不学佛的人，都试图想找一种能令身心安宁的方法，让疲惫的身心休息一下。
所以，想学佛就要把这四部经典看一看，了解了解。
在这四部经典当中，《金刚经》文字最少，它言简意赅，无论学哪一宗、哪一派，没有不学的。应该说生活是门高深的艺术，懂得生活的人，既要有踏踏实实的苦干精神，又要能轻轻松松的享受生活。
学会忙中偷闲，劳逸结合，这在当今紧张的生活中尤为重要。
《金刚经》确实能让人生智慧，生活得洒脱自在。
……
这个长者张道诚，一听张少飞说出此经的义理和自心的感受，一时竟被惊得目瞪口呆。
他知道，此经虽然能开启人们的大智慧，但它义理微妙，境界高深，一般人很难领悟其中道理。
三年前他到黄梅东山禅寺拜见五祖弘忍大师，弘忍告诉他要供奉、受持读诵《金刚经》，久而久之悟佛心印，便能见性成佛。
张道诚当即请了一部《金刚经》带回家中，每天都焚香读诵，晨昏礼拜。尽管他供奉、读诵此经三年之久，也没有领悟其中要义，没想到这个年纪轻轻的山野小子竟能一闻而悟，真令其惊叹不已！并抒发了他大半生之感受——
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张少飞非常羡慕，情不自禁自语着：“《金刚经》……应无所住而生其心……黄梅……五祖弘忍……”
长者说：“后生仔，你对佛法感兴趣？”
张少飞点点头：“我刚刚听到你念诵《金刚经》，心头突然明亮起来，像是开了窍。虽然说不出道理。但我觉着我好像悟到了大山呀、树林呀、还有咱们人，最为真实的东西。可是，这东西又是那样普通，说出来也难以令人置信……”
长者不由得双手合十，惊奇地：“阿弥陀佛，你这是开悟了啊！”
张少飞不相信，说：“不会吧，我对佛法全然不知，而且是个乡下仔……”
长者打断张少飞：“人无贵贱之分，只有慧根之别。我佛说过，一切众生都具佛性，佛法面前人人平等，众生平等。连小虫、小鸟都可得道，何况是你。我看你资质聪明，很有善根，若是能去黄梅东山寺拜五祖弘忍为师，深入佛法，参禅悟道，一定会有极大成就。”
张少飞听长者如此一说，很兴奋，很高兴，但旋即又陷入了沉思，样子苦恼至极，不禁惆怅地长叹了一声。
长者关切地问：“后生仔，你心中有什么放不下的事？”
张少飞说：“我爹很早就去世了，只有我与娘亲相依为命。家境贫寒，只能靠我打柴卖维持生计。我一日不打柴便一日无米落锅，我娘离不开我。”
“后生仔，在我看来，不是你娘亲离不开你，而是你离不开娘亲。
你从心眼里害怕离开娘亲，怕失去娘亲的爱护！”
张少飞一怔，细想，长者的话很有道理。
长者语重心长地说：“后生仔，应该不计一切辛劳去追求人生大道、宇宙真理才对啊！”
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老者看到张少飞想表示什么，摆摆手，说道：“别，后生仔，你先别推辞，就算我抢先一步供养你这位肉身菩萨吧。你回去安顿好你娘亲，然后到黄梅东山寺去找弘忍大师。我相信，五祖一定会善待你的。”
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老者说：“后生仔，你行此大礼，老夫可受用不起。”
张少飞说：“阿伯，我与您不过萍水相逢，你就如此慷慨解囊资助一个素昧平生的后生。从您身上，我看到了学佛者的心胸。您放心，我一定效仿古人，刻苦修行，弘扬佛法，以此报答您的成全之德。”
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“老乡？”张少飞与长者几乎同时开口问那掌柜。
掌柜说：“大爷，您布袋上写着‘邱县张记’几个字，说明您姓安，是邱县人士。”
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这次，轮到长者与掌柜干瞪眼了。
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张少飞兴奋地说：“十多年前，您给我和我娘领过路。先到的是当铺，后来又去了药铺。”
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张道诚说：“落叶归根，人之常理。飞娃子，我这次从黄梅回来，顺便来西海捎回一些货物。我已经雇好了运货的船。明天上全了货物，就要回邱县了。你若是办完了事，就坐我的船吧。”张少飞感动得不知道说啥是好。
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张少飞一本正经地说：“这是我揭榜除‘水怪’的赏银。”
掌柜和张道诚几乎同时地问：“揭榜除‘水怪’？”
于是，张少飞把他揭榜除‘水怪’的经过向他们俩人说了一遍。掌柜听后，感动地说：“今晚我招待你在我这里的客房住宿，明天好与张大爷同返邱县。
张道诚向着掌柜，“这样吧，待会你就按这方子执，不够部分由老夫出便是。”
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“闻经悟道”，此乃本章的核心精髓，尤其是《金刚经》中“应无所住，而生其心”这句经文，对改变张少飞的一生，影响重大。
张少张立刻顿悟，说出他的见解——
“应无所住，而生其心”这句经文，就是告诉人们一个修行的方法，是第二等的方法，因为第一等是没有文字的。
如何修？让您“应无所住，而生其心”，应随时随地无所住，随时生清净心，坦坦然，物来则应，过去不留。
用“相逢开口笑，过后不思量”来阐述其意，那就是：此心无事，像个镜子，有境界来就照，用过了就没有。
也可以用《菜根谭》里面的两句话来描述：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
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人本来就是自由自在，无忧无虑的，哪来的烦恼？为的是雪吗？然而，雪融而无痕，雪在哪儿？
难道为的是风？
可是风吹而无影，风在何处？人却偏偏作茧自缚，自寻烦恼，真是可悲可笑。
在佛教的众多典籍中，《金刚经》的知名度很高，它是六百卷《大般若经》的精华，是佛法的精髓。
佛教中常常流传这样一句话，“成佛的法华，开悟的楞严，破相的金刚，富贵的华严”。
这就是说《法华经》《楞严经》《金刚经》《华严经》的重要。人们生活的压力也愈来愈大。无论是学佛的人还是不学佛的人，都试图想找一种能令身心安宁的方法，让疲惫的身心休息一下。
所以，想学佛就要把这四部经典看一看，了解了解。
在这四部经典当中，《金刚经》文字最少，它言简意赅，无论学哪一宗、哪一派，没有不学的。应该说生活是门高深的艺术，懂得生活的人，既要有踏踏实实的苦干精神，又要能轻轻松松的享受生活。
学会忙中偷闲，劳逸结合，这在当今紧张的生活中尤为重要。
《金刚经》确实能让人生智慧，生活得洒脱自在。
……
这个长者张道诚，一听张少飞说出此经的义理和自心的感受，一时竟被惊得目瞪口呆。
他知道，此经虽然能开启人们的大智慧，但它义理微妙，境界高深，一般人很难领悟其中道理。
三年前他到黄梅东山禅寺拜见五祖弘忍大师，弘忍告诉他要供奉、受持读诵《金刚经》，久而久之悟佛心印，便能见性成佛。
张道诚当即请了一部《金刚经》带回家中，每天都焚香读诵，晨昏礼拜。尽管他供奉、读诵此经三年之久，也没有领悟其中要义，没想到这个年纪轻轻的山野小子竟能一闻而悟，真令其惊叹不已！并抒发了他大半生之感受——
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