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正文卷 第251章 佛像新概念
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假红山玉的事情，张扬能做的，其实也就是问问丁强。
他就是沈洋玲口中的“人脉”。
羊城拍卖会结束的时候，丁强特意发消息跟张扬汇报过一次。
当时他说，他在公司里混得风生水起、左拥右抱。
已经能和那个自以为是的辛总监，正面抗衡一下了。
现在刚好检验下，他是不是真有嘴上说的这么牛。
张扬估计，最多三天时间，佳士得香江秋拍“十七连”流拍的事，就会在拍卖圈子里传个遍。
到时候那些无意中参与了这件事儿的人，比如海外工作室的那几个人，肯定会自觉的封口。
趁现在还没完全传开，提前去打听，还有机会知道真相。
不过沈洋玲的事，在张扬看来只是小事，甚至没有第三天的拍卖会重要。
最后一场拍卖——佛教艺术精品拍卖。
虽然也有佛头、佛手那些一看就很刑的文物，但几件东西无一例外，都在过去十年内，参加过其他场次的拍卖。
换句话说：它们在来佳士得之前，就已经洗白了。
所以最后一天的拍卖，张扬是专程来看热闹、学技术的。
这场也确实和另外几场不一样，有自己的主题，叫【妙相圆明】。
张扬看着邀请函上四个烫金的大字，还有蝇头小楷写着的部分《楞严经》的经文、来解释这四个字的来历。
心里暗道：学到了。
想拍卖会多挣钱，就得像这样，把格调提上去。
像澡堂一样发号牌来拍卖的时代，马上就要过去了。
现代的拍卖会，要让每个竞拍者花钱，花得舒服。
最后一天，张扬也再次回到了熟悉的VIP席。
相比于前天，这次身边多了一个熟人，上次递了名片的胖老哥，兰老板。
看到他，张扬并不意外。
佳士得开佛教艺术精品的专场，就是专门给他这样的富商准备的。
这些有钱人，因为在挣钱的过程中，什么腌臜事都见识过了，所以不知道该信什么。
最后往往选择了门槛最低的宗教。
放下屠刀，就能立地成佛。
兰老板同时还开着一家艺术品公司，所以他来这里，应该还有做兼职，倒腾佛像出去卖的意思。
两人打过招呼过后，就静等着拍卖开始了。
第一件拍品：【北魏皇兴元年（467）铜佛立像】
年代能这么准确，是因为佛像的底座上，刻着“皇兴元年八月十八日，弟子姚景造”的字样。
回到佛像本身，开脸一般、体态一般、纹饰一般、品相一般……
总之是水准很一般的青铜佛像。
看得出来，这个叫姚景的古人，手活儿并不好。
起拍价15万？
张扬觉得，能拍出25万就算多了。
但现场竞价的火热程度，远远超出了他的想象。
只用了三分钟，报价就超过了30万，而且没有停下来的意思。
疯了？都疯了！
连张扬身边的兰老板都举了三次牌子。
价格一路飙升到了50万。
张扬心想：至于么？
北魏的佛像虽然被称为“华夏最美佛像”，但更多的应该是指以云冈石窟为首的那些石雕吧。
这件手作佛像，很一般啊！
以北魏对佛像的推崇，这类私铸的佛像，存量不会太小。
无非是在地下还没被人们发现而已。
所以当竞拍结束，以62万的价格成交后，张扬小声采访了一下身边的兰老板：
“这件佛像，到底好在哪儿啊？”
“张大师你不知道吗？”
兰老板像看外星人一样看着张扬：
“这佛像它笑了啊！”
“笑不是很正常吗？没有哭的佛像吧。”
“北魏、佛像、笑容，这可是【最美东方微笑】……”
兰老板一语惊醒梦中人，张扬听到关键词，马上想明白了。
这是在卖概念呢！
现场这些竞拍者，毫无疑问都接受了“北魏佛像的笑，是最美的东方微笑”这个概念，并奉之为圭臬。
都最美了，价格高一点也无可厚非吧。
“这戏看的，没点相关的知识还真看不明白。”张扬自嘲道。
还好他很快就找到了规律：
凡是让兰老板激动地连连举牌的宝贝，那肯定就有说法。
比如“唐代最好的造像”，是各类菩萨像；
比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御制缂丝唐卡；
再比如现在这件起拍价1500万的【辽代木雕彩绘水月观音坐像】，号称是“最美水月观音像”……
“张大师，帮我看看这件观音像，应该没问题吧？”
兰老板一边报价，一边请张扬帮忙看看。
“如果佳士得的资料是对的，那这就是件传世珍品。”
张扬哑然一笑。
看得出来，兰老板只是单纯的紧张。
拍卖行给出的这件水月观音坐像的资料，证明这是正儿八经的流传有序的文物。
最早是上个世纪三十年代，一个叫卢芹斋的古董商贩卖出国的。
同时和这件一起出国的、另外一件水月观音像，被纳尔逊博物馆买下，现在成了他们的镇馆之宝。
一尊观音像单独一个展厅的那种。
而“最美水月观音像”的名头，就是这个纳尔逊博物馆宣传出来的。
现在看样子，已经被行内人认可了。
最终3010万的成交价，也对得起这个名头。
但这么高的成交价，并不是这次拍卖会的“标王”。
真正压轴的宝贝，是一件【十四世纪（藏传）鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像】。
最后的成交价高达五千万。
这次，兰老板都看不懂了，歪着头问张扬：
“这件东西这么值钱吗？元代的佛像，是最珍贵的释迦牟尼像？”
好像不搭上一个“最”字，就不配卖高价。
“从文物价值上看，确实挺珍贵的。”张扬沉声解释道。
这尊释迦牟尼佛坐像，除了鎏金保存状况很好外，最大的特点，是他的长相明明是藏传佛教的风格，身上穿的却是百衲衣。
百衲衣是少部分汉传佛教僧人才会穿的衣服。
这可以算是，元末明初那段时间，汉传佛教文化“反攻”藏传佛教文化的实例。
前后也就十几年时间，像这样品相的元代佛像，肯定很罕见。
“罕见吗？可我手里，就有一件这样的佛像啊！”兰老板疑惑的说道。
“也穿着百衲衣吗？”张扬问。
“是啊，我一直以为是袈裟呢。”
“张大师明天去帮忙看看？”兰老板提议道。
“还等什么明天啊。”张扬催促道：“就今晚吧。”
(本章完)
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他就是沈洋玲口中的“人脉”。
羊城拍卖会结束的时候，丁强特意发消息跟张扬汇报过一次。
当时他说，他在公司里混得风生水起、左拥右抱。
已经能和那个自以为是的辛总监，正面抗衡一下了。
现在刚好检验下，他是不是真有嘴上说的这么牛。
张扬估计，最多三天时间，佳士得香江秋拍“十七连”流拍的事，就会在拍卖圈子里传个遍。
到时候那些无意中参与了这件事儿的人，比如海外工作室的那几个人，肯定会自觉的封口。
趁现在还没完全传开，提前去打听，还有机会知道真相。
不过沈洋玲的事，在张扬看来只是小事，甚至没有第三天的拍卖会重要。
最后一场拍卖——佛教艺术精品拍卖。
虽然也有佛头、佛手那些一看就很刑的文物，但几件东西无一例外，都在过去十年内，参加过其他场次的拍卖。
换句话说：它们在来佳士得之前，就已经洗白了。
所以最后一天的拍卖，张扬是专程来看热闹、学技术的。
这场也确实和另外几场不一样，有自己的主题，叫【妙相圆明】。
张扬看着邀请函上四个烫金的大字，还有蝇头小楷写着的部分《楞严经》的经文、来解释这四个字的来历。
心里暗道：学到了。
想拍卖会多挣钱，就得像这样，把格调提上去。
像澡堂一样发号牌来拍卖的时代，马上就要过去了。
现代的拍卖会，要让每个竞拍者花钱，花得舒服。
最后一天，张扬也再次回到了熟悉的VIP席。
相比于前天，这次身边多了一个熟人，上次递了名片的胖老哥，兰老板。
看到他，张扬并不意外。
佳士得开佛教艺术精品的专场，就是专门给他这样的富商准备的。
这些有钱人，因为在挣钱的过程中，什么腌臜事都见识过了，所以不知道该信什么。
最后往往选择了门槛最低的宗教。
放下屠刀，就能立地成佛。
兰老板同时还开着一家艺术品公司，所以他来这里，应该还有做兼职，倒腾佛像出去卖的意思。
两人打过招呼过后，就静等着拍卖开始了。
第一件拍品：【北魏皇兴元年（467）铜佛立像】
年代能这么准确，是因为佛像的底座上，刻着“皇兴元年八月十八日，弟子姚景造”的字样。
回到佛像本身，开脸一般、体态一般、纹饰一般、品相一般……
总之是水准很一般的青铜佛像。
看得出来，这个叫姚景的古人，手活儿并不好。
起拍价15万？
张扬觉得，能拍出25万就算多了。
但现场竞价的火热程度，远远超出了他的想象。
只用了三分钟，报价就超过了30万，而且没有停下来的意思。
疯了？都疯了！
连张扬身边的兰老板都举了三次牌子。
价格一路飙升到了50万。
张扬心想：至于么？
北魏的佛像虽然被称为“华夏最美佛像”，但更多的应该是指以云冈石窟为首的那些石雕吧。
这件手作佛像，很一般啊！
以北魏对佛像的推崇，这类私铸的佛像，存量不会太小。
无非是在地下还没被人们发现而已。
所以当竞拍结束，以62万的价格成交后，张扬小声采访了一下身边的兰老板：
“这件佛像，到底好在哪儿啊？”
“张大师你不知道吗？”
兰老板像看外星人一样看着张扬：
“这佛像它笑了啊！”
“笑不是很正常吗？没有哭的佛像吧。”
“北魏、佛像、笑容，这可是【最美东方微笑】……”
兰老板一语惊醒梦中人，张扬听到关键词，马上想明白了。
这是在卖概念呢！
现场这些竞拍者，毫无疑问都接受了“北魏佛像的笑，是最美的东方微笑”这个概念，并奉之为圭臬。
都最美了，价格高一点也无可厚非吧。
“这戏看的，没点相关的知识还真看不明白。”张扬自嘲道。
还好他很快就找到了规律：
凡是让兰老板激动地连连举牌的宝贝，那肯定就有说法。
比如“唐代最好的造像”，是各类菩萨像；
比如“最值得收藏的唐卡”，是清代的御制缂丝唐卡；
再比如现在这件起拍价1500万的【辽代木雕彩绘水月观音坐像】，号称是“最美水月观音像”……
“张大师，帮我看看这件观音像，应该没问题吧？”
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一尊观音像单独一个展厅的那种。
而“最美水月观音像”的名头，就是这个纳尔逊博物馆宣传出来的。
现在看样子，已经被行内人认可了。
最终3010万的成交价，也对得起这个名头。
但这么高的成交价，并不是这次拍卖会的“标王”。
真正压轴的宝贝，是一件【十四世纪（藏传）鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像】。
最后的成交价高达五千万。
这次，兰老板都看不懂了，歪着头问张扬：
“这件东西这么值钱吗？元代的佛像，是最珍贵的释迦牟尼像？”
好像不搭上一个“最”字，就不配卖高价。
“从文物价值上看，确实挺珍贵的。”张扬沉声解释道。
这尊释迦牟尼佛坐像，除了鎏金保存状况很好外，最大的特点，是他的长相明明是藏传佛教的风格，身上穿的却是百衲衣。
百衲衣是少部分汉传佛教僧人才会穿的衣服。
这可以算是，元末明初那段时间，汉传佛教文化“反攻”藏传佛教文化的实例。
前后也就十几年时间，像这样品相的元代佛像，肯定很罕见。
“罕见吗？可我手里，就有一件这样的佛像啊！”兰老板疑惑的说道。
“也穿着百衲衣吗？”张扬问。
“是啊，我一直以为是袈裟呢。”
“张大师明天去帮忙看看？”兰老板提议道。
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