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蜀汉篇 第387章 吃饭自由
剧透历史:从三国开始 本章字数:5073 剧透历史:从三国开始txt下载
“这后辈,此次应当是来炫耀的吧。”
简雍话语间满是笑意,以及不加掩饰的欣慰以及几分艳羡之意。
这所谓的电灯差别,除了更亮之外他看不出来其他,但光幕快速播放的灯展之景有多华盛,简雍还是能看得出来的。
与其相比,那唐朝的什么七层走马灯和灯楼,虽未见过,但简雍觉得必然都不如这后世。
权不越职不乱,百官有司慎务其形,上督名实下不违教,不因喜怒而行赏罚,这便是从先秦起便在追求的大治之世。
然而如今后世之所见,却一次次将这个认知击的粉碎。
对简雍来说,这华夏万里疆土,尚且能以骡马代步走遍,记其风貌。
那罗马虽不能以骡马至,但等能够造舟船晓风理时,也自可顺风西去以访异国风情。
但看来,这后世除了能上揽青天下探碧幽之外,于吃食赏玩之途上亦可称近乎道。
如此怎能不令简雍动心?
但动心之余最大的问题便是……这后世他是真的没法去。
洲海之隔能以舟马经行,光阴阻隔哪有什么跨越之法?
那留下的唯一指望自然也就只有将这些赏玩吃食尽量复现,顺理成章的,简雍看向了孔明。
不过孔明暂时没空给简雍一个肯定的答案,因为此时正忙着与身侧的庞统交谈。
“这孔明灯,怕不就是诸葛孔明之灯!孔明竟原本便会那热……热动力学!”
“士元之言差矣!祝祭于祊,祀事孔明,此乃求全备之字,千年间以此为名者恐不可胜数,诸葛孔明不敢窃其名也。”
“那孔明便是真懂这热动力学了?”
“我……”孔明语塞。
庞统脸上浮现促狭的笑容,探过身子点了点孔明面前的图纸道:
“看来此灯便要得名孔明灯也。”
庞统点的便是孔明事前所画,竹为骨纸蒙皮,内置短烛便可飞天,旁边还有孔明顺手所记的猜想:
“草柴生火者,炭灰多随赤焰冲天再徐徐而落,道理或与此灯等同,空炁或亦分清浊……”
孔明哭笑不得,并不愿窃后世名,不过这灯乃是看后世除夕所画,确实没名字,莫非真的便是那孔明灯?
也不待想明白,庞统已经重新拉着孔明惊叹道:
“这电灯,又是何物?后世竟已可驭雷电而用之以民乎?”
“后世能于虚宇造天宫,能驭电霆又有何异?”
刘备不以为然,甚至觉得军师真是大惊小怪。
若此时有人说自己能驾驭雷电遨游太虚,刘备会将其当做怪力乱神之诳徒,乱棍打出。
但放在后世嘛,刘备就只想问问,怎么做到的?
法正憋笑,与旁边懵懂不觉强自镇定的鲁肃对视一眼,从其眼中看到了大写的迷茫,而且似乎还在自问,看口型应当是“天宫?”二字。
孔明无奈,感觉主公说的有几分道理,但似乎又完全不一样:
“阴阳激耀方生电霆,其状仿天怒,激荡奔雷势若浩劫,涤荡天地声破云霄。”
“这后世灯会之电灯……其光泽恒稳,与电霆之态截然相反。”
庞统也点头轻声赞同部分:
“后世或有驯服电霆之手段。”
不过至少如今也算是给他们解了一个疑惑:
之前看后世辉煌灿烂之灯火,他们还有疑惑,以何物为灯烛能足够点亮华夏大地。
如今方才知晓,以电霆代烛火也。
但是这样的手段,他们更加难以想象是如何实现了。
折天威为人用,这样的设想让汉长安众人一时间也没了说话的心思,只是仰头默默看着这后世的灯展。
从形态上看,这后世灯展也并没有逃脱后辈方才所说的窠臼。
种种灯型或拟人或仿山川草木虫兽,但与那唐宋之述不同的是,这些巨大的电霆灯多半都会动。
拟人之态者,会眨眼会摆手。
拟山川流水之灯,有涛浪声有山涧声,且灯会随之明暗,仿若真流水。
拟虫兽者更甚,凤凰会振翅轻啼,神龙能张口喷雾。
而想想其中这些巨灯之中内藏电霆,汉长安众人看着也不禁多了几分凝重之色。
这样的灯展对甘露殿的文武来说,想的就没那么多了。
“真乃绝盛之景也。”这几乎是所有人的共识。
毕竟后辈都说了,上元烧灯乃是前隋便有的风气,唐承隋俗,故而甘露殿文武也更容易沉浸入赏灯的情绪之中。
甘露殿中最二沉浸者便是长孙皇后,毕竟宰辅大臣也是居住于宫外,节日即便再忙也能归家一赏玩。
她则不同,二郎被“禅”为太子登基后,便长于深宫难外出,此刻她甚至想起来了方才所述的那李显与韦后两人微服出宫以赏玩上元。
故而此刻她看李世民的眼光也难免带了一丝幽怨之色。
不过李世民此刻在意的是另一件事:
“那炀帝焚沉香以夸富,与此景相比不过萤火比皓月之辉也。”
至于什么七层灯塔百五十尺灯楼什么的,李世民已经完全看开了。
上元节而已,再奢华能比得过那武则天二建明堂?能比得过那百亿钱的天枢铜柱?
甚至与杨广这个败家子相比都差远了好不好?那他还有什么好苛求的。
心里微微摇头,此刻李世民甚至有点脸红。
毕竟无论如何算,这炀帝都乃是前隋末代君王,也是与他紧邻的帝王,初登基时难免处处以其自比以规范行事,但现在看来这炀帝也确实没啥好比的。
而一直看到此刻,杜如晦也咂摸出来味道了:
“我唐与这宋之差距,恐怕仅在民之贫富也。”
房玄龄略略点头,补充道:
“还有文治之差,这宋纸价应当极贱。”
相较来说他们皆不通工造之作,故而此前也多有疏漏,但宋代唐以及差别说了也不止一次,因而如今对这文治差别看的也更明显。
竹纸价低贱,天子推科举,尚学风气蔚然而成,开民智而究工造加官府不禁徙,遂有宋之富。
元正之后房玄龄也去找了阎立德,请其令将作监寻竹纸之法。
只是如今看来,唯一的疑惑便是这宋打仗为何能如此艰难……
因此如今贞观宰辅仿宋法时皆小心翼翼,对宋弱之因更是月月皆有激烈争论。
“不过这法定节假日的说法……”
杜如晦转眼就琢磨出来了再明白不过的意思,不过旋即便也有惊叹:
“非休沐时还能有如此盛景……”
阎立德则是目光微动:
“电灯,电……”
……
赵匡胤目光微动,略微有些气闷。
无论是除夕欢庆,还是这上元节之赏灯,后世皆明明白白说了宋更胜唐。
本以为该让唐太宗看看宋之长处,结果最终呈上来的皆是后世之景,并用毫不在意的语气说此乃“冠绝五千年”之类,让赵宋官家一时失语。
但看着那些做工精美栩栩如生还会动的彩灯,他也不得不承认:确实比不过。
不过眼看着那唐毫无顾忌的庆祝,再想想汉武帝一边北望匈奴一边求“文化一统”,再思后世之盛更不必多言。
反观自己缔造的北宋……啊不大宋,败辽败夏灭于金手。
宗室南逃划江而治苟延残喘,一时间他都有些脸红了。
于是心中也自然而然生出一個期冀来:
朕于只需有生之年能仿汉高祖与唐太宗,定天下之一统,那后来的南北之祸即便不能解,也该能缓和许多了吧?
赵匡胤心中装着繁杂诸事,一边考虑着种种规划,一边跟着光幕欣赏后世那些美轮美奂的彩灯。
不过电灯是什么东西?赵匡胤心中琢磨了一个呼吸便扔到一边:
管他什么东西,必然是此世难以企及之物,思之无用也。
赵普与赵光义则都是早早就开始纯粹赏灯,不时惊叹振翅的彩灯凤凰,吞云吐雾的彩灯神龙,以及种种会动之景。
赵光义更是寻思,今岁是不是要多召一些工匠,试试仿后世之灯,造的更漂亮一些?
各怀心思的时间转瞬即过,光幕上彩灯的景色也很快淡去,那个后辈的声音也重新响起。
【就像咱们前面所说的,过年期间即便是古人也免不了应酬祭祀等等事,相当累人。
结果就是上元节反倒是成了过年假期当中最能放松的节日。
上元节时,年前的准备早已经结束,过年时的祭祀应酬也已经完结,正月十五便正好一家人坐在一起不用担心任何事务吃一顿真正意义上的团圆饭。
至于咱们现在都熟悉的元宵也是宋代才出现,最早根据其煮熟飘起的样子,名浮圆子,后来商人为求吉利,遂名其元宝、元宵。
因为它是以糯米面包甜馅的食物相当甜美,故而宋也称糖元,后来演变成了如今汤圆这个名字。
虽然后来南北方有“包元宵”和“滚元宵”不同的做法,但总之这东西都是吃来祈福用的,另外从宋起也有了团圆的含义。
一家人经历了过年前后的祭祀应酬之后,正月十五一起坐下来吃一顿元宵,然后一起出去赏灯祈求来年也能一家团圆,便是这种食物赋予古人的意义。
另外,宋代最初的汤圆还相当贵,在宋词当中被称为“市中珍品”,普通百姓消费起来可能还是有点困难。
从这点上也能延伸谈一下,宋代考上科举,一年有三分之一时间都在放大假。
而咱们如今,元宵节已不再是法定节假日,如果轮上元宵节是工作日还须上班,只能在下班后抽空赏灯。
相比起来宋代看起来似乎很幸福,但作为普通百姓来说,吃一碗汤圆都需要咬咬牙才行,可见这幸福跟百姓依然还是有点距离。
现代历史课本上说封建时代的盛世只是一个国家特定的繁荣阶段,并不能解决农民与地主不可调和的矛盾,也不能解决私有土地带来的土地兼并问题,并不是人间天堂。
自公元前104年刘彻定正月十五燃灯祭祀太一神至今,已经过去了两千余年。
两千余年过去,历代的普通百姓通过各种形式持之不懈的斗争至今,我们如今才终于实现了“汤圆自由”。
虽然没有放假,但至少也为这几千年的过年史,画上了一个圆满的句号。
那么本期也至此结束,感谢观众姥爷赏光,爱您!】
简雍很满意的又记录下了一个食物的制作方法。
而且从其寓意来说还相当不错,乱世未终,团圆……何其难。
至于赠后世之物嘛……当然用不上简雍操心,他更多的还是唏嘘于这过年的几千年演变。
汤圆自由虽半懂不懂,但大约也能看得明白,故而一叹:
“百姓千年所求,惟不过仓廪实而已。”
这实在是再基础不过的要求,就似孝文皇帝时夸治世便说太仓陈粮多至腐烂,就似那唐的杜甫忆开元也是说小邑犹藏万家室。
脑袋想法略微刹住,简雍扭头瞟了刘备一眼,随后暗忖:
这或许便是玄德公受后辈青睐之原由吧……
不然若似那曹贼一般驱生民为牲口,动辄屠城只因未降,即便成就基业,也不过使王勋能夜夜笙歌,在后世看来恐怕毫无价值可言。
刘备完全没想那么多,此刻他紧紧盯着那盛世并非人间天堂的说法,皱眉紧盯难以挪开双眼,隐约间能感觉到,这简单的几字将王朝兴衰说的清楚明白。
而且更似乎指出了一个解决之法……后世当真便是用此法立国?刘备一时间思绪万千。
看着光幕上最终简简单单的一碗汤圆,他也是为后世真心高兴,想象道:
“若我等能使汉儿皆能吃饭自由,恐炎汉之兴便可称坚不可摧。”
马超大笑:“玄德公若能使汉儿羌儿皆能吃肉自由,即便让俺马踏许都邺城,俺也绝不含糊!”
这话一时间让孔明等人侧目:
你马孟起说要马踏许都邺城,最好是奔着曹贼去的,而非其他。
孔明将内容记好后也是徐徐舒了一口气,感觉后世那神秘的面纱,似乎掀起了一角。
不过此时,已经黯淡的光幕上徐徐飘过了一行字:
〖赵匡胤:武侯与天策上将可否解惑,这灯火华夏极小后所见之巨球……为何物?
赵匡胤:还有,啥叫付费?〗
(本章完)
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对简雍来说,这华夏万里疆土,尚且能以骡马代步走遍,记其风貌。
那罗马虽不能以骡马至,但等能够造舟船晓风理时,也自可顺风西去以访异国风情。
但看来,这后世除了能上揽青天下探碧幽之外,于吃食赏玩之途上亦可称近乎道。
如此怎能不令简雍动心?
但动心之余最大的问题便是……这后世他是真的没法去。
洲海之隔能以舟马经行,光阴阻隔哪有什么跨越之法?
那留下的唯一指望自然也就只有将这些赏玩吃食尽量复现,顺理成章的,简雍看向了孔明。
不过孔明暂时没空给简雍一个肯定的答案,因为此时正忙着与身侧的庞统交谈。
“这孔明灯,怕不就是诸葛孔明之灯!孔明竟原本便会那热……热动力学!”
“士元之言差矣!祝祭于祊,祀事孔明,此乃求全备之字,千年间以此为名者恐不可胜数,诸葛孔明不敢窃其名也。”
“那孔明便是真懂这热动力学了?”
“我……”孔明语塞。
庞统脸上浮现促狭的笑容,探过身子点了点孔明面前的图纸道:
“看来此灯便要得名孔明灯也。”
庞统点的便是孔明事前所画,竹为骨纸蒙皮,内置短烛便可飞天,旁边还有孔明顺手所记的猜想:
“草柴生火者,炭灰多随赤焰冲天再徐徐而落,道理或与此灯等同,空炁或亦分清浊……”
孔明哭笑不得,并不愿窃后世名,不过这灯乃是看后世除夕所画,确实没名字,莫非真的便是那孔明灯?
也不待想明白,庞统已经重新拉着孔明惊叹道:
“这电灯,又是何物?后世竟已可驭雷电而用之以民乎?”
“后世能于虚宇造天宫,能驭电霆又有何异?”
刘备不以为然,甚至觉得军师真是大惊小怪。
若此时有人说自己能驾驭雷电遨游太虚,刘备会将其当做怪力乱神之诳徒,乱棍打出。
但放在后世嘛,刘备就只想问问,怎么做到的?
法正憋笑,与旁边懵懂不觉强自镇定的鲁肃对视一眼,从其眼中看到了大写的迷茫,而且似乎还在自问,看口型应当是“天宫?”二字。
孔明无奈,感觉主公说的有几分道理,但似乎又完全不一样:
“阴阳激耀方生电霆,其状仿天怒,激荡奔雷势若浩劫,涤荡天地声破云霄。”
“这后世灯会之电灯……其光泽恒稳,与电霆之态截然相反。”
庞统也点头轻声赞同部分:
“后世或有驯服电霆之手段。”
不过至少如今也算是给他们解了一个疑惑:
之前看后世辉煌灿烂之灯火,他们还有疑惑,以何物为灯烛能足够点亮华夏大地。
如今方才知晓,以电霆代烛火也。
但是这样的手段,他们更加难以想象是如何实现了。
折天威为人用,这样的设想让汉长安众人一时间也没了说话的心思,只是仰头默默看着这后世的灯展。
从形态上看,这后世灯展也并没有逃脱后辈方才所说的窠臼。
种种灯型或拟人或仿山川草木虫兽,但与那唐宋之述不同的是,这些巨大的电霆灯多半都会动。
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拟山川流水之灯,有涛浪声有山涧声,且灯会随之明暗,仿若真流水。
拟虫兽者更甚,凤凰会振翅轻啼,神龙能张口喷雾。
而想想其中这些巨灯之中内藏电霆,汉长安众人看着也不禁多了几分凝重之色。
这样的灯展对甘露殿的文武来说,想的就没那么多了。
“真乃绝盛之景也。”这几乎是所有人的共识。
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甘露殿中最二沉浸者便是长孙皇后,毕竟宰辅大臣也是居住于宫外,节日即便再忙也能归家一赏玩。
她则不同,二郎被“禅”为太子登基后,便长于深宫难外出,此刻她甚至想起来了方才所述的那李显与韦后两人微服出宫以赏玩上元。
故而此刻她看李世民的眼光也难免带了一丝幽怨之色。
不过李世民此刻在意的是另一件事:
“那炀帝焚沉香以夸富,与此景相比不过萤火比皓月之辉也。”
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上元节而已,再奢华能比得过那武则天二建明堂?能比得过那百亿钱的天枢铜柱?
甚至与杨广这个败家子相比都差远了好不好?那他还有什么好苛求的。
心里微微摇头,此刻李世民甚至有点脸红。
毕竟无论如何算,这炀帝都乃是前隋末代君王,也是与他紧邻的帝王,初登基时难免处处以其自比以规范行事,但现在看来这炀帝也确实没啥好比的。
而一直看到此刻,杜如晦也咂摸出来味道了:
“我唐与这宋之差距,恐怕仅在民之贫富也。”
房玄龄略略点头,补充道:
“还有文治之差,这宋纸价应当极贱。”
相较来说他们皆不通工造之作,故而此前也多有疏漏,但宋代唐以及差别说了也不止一次,因而如今对这文治差别看的也更明显。
竹纸价低贱,天子推科举,尚学风气蔚然而成,开民智而究工造加官府不禁徙,遂有宋之富。
元正之后房玄龄也去找了阎立德,请其令将作监寻竹纸之法。
只是如今看来,唯一的疑惑便是这宋打仗为何能如此艰难……
因此如今贞观宰辅仿宋法时皆小心翼翼,对宋弱之因更是月月皆有激烈争论。
“不过这法定节假日的说法……”
杜如晦转眼就琢磨出来了再明白不过的意思,不过旋即便也有惊叹:
“非休沐时还能有如此盛景……”
阎立德则是目光微动:
“电灯,电……”
……
赵匡胤目光微动,略微有些气闷。
无论是除夕欢庆,还是这上元节之赏灯,后世皆明明白白说了宋更胜唐。
本以为该让唐太宗看看宋之长处,结果最终呈上来的皆是后世之景,并用毫不在意的语气说此乃“冠绝五千年”之类,让赵宋官家一时失语。
但看着那些做工精美栩栩如生还会动的彩灯,他也不得不承认:确实比不过。
不过眼看着那唐毫无顾忌的庆祝,再想想汉武帝一边北望匈奴一边求“文化一统”,再思后世之盛更不必多言。
反观自己缔造的北宋……啊不大宋,败辽败夏灭于金手。
宗室南逃划江而治苟延残喘,一时间他都有些脸红了。
于是心中也自然而然生出一個期冀来:
朕于只需有生之年能仿汉高祖与唐太宗,定天下之一统,那后来的南北之祸即便不能解,也该能缓和许多了吧?
赵匡胤心中装着繁杂诸事,一边考虑着种种规划,一边跟着光幕欣赏后世那些美轮美奂的彩灯。
不过电灯是什么东西?赵匡胤心中琢磨了一个呼吸便扔到一边:
管他什么东西,必然是此世难以企及之物,思之无用也。
赵普与赵光义则都是早早就开始纯粹赏灯,不时惊叹振翅的彩灯凤凰,吞云吐雾的彩灯神龙,以及种种会动之景。
赵光义更是寻思,今岁是不是要多召一些工匠,试试仿后世之灯,造的更漂亮一些?
各怀心思的时间转瞬即过,光幕上彩灯的景色也很快淡去,那个后辈的声音也重新响起。
【就像咱们前面所说的,过年期间即便是古人也免不了应酬祭祀等等事,相当累人。
结果就是上元节反倒是成了过年假期当中最能放松的节日。
上元节时,年前的准备早已经结束,过年时的祭祀应酬也已经完结,正月十五便正好一家人坐在一起不用担心任何事务吃一顿真正意义上的团圆饭。
至于咱们现在都熟悉的元宵也是宋代才出现,最早根据其煮熟飘起的样子,名浮圆子,后来商人为求吉利,遂名其元宝、元宵。
因为它是以糯米面包甜馅的食物相当甜美,故而宋也称糖元,后来演变成了如今汤圆这个名字。
虽然后来南北方有“包元宵”和“滚元宵”不同的做法,但总之这东西都是吃来祈福用的,另外从宋起也有了团圆的含义。
一家人经历了过年前后的祭祀应酬之后,正月十五一起坐下来吃一顿元宵,然后一起出去赏灯祈求来年也能一家团圆,便是这种食物赋予古人的意义。
另外,宋代最初的汤圆还相当贵,在宋词当中被称为“市中珍品”,普通百姓消费起来可能还是有点困难。
从这点上也能延伸谈一下,宋代考上科举,一年有三分之一时间都在放大假。
而咱们如今,元宵节已不再是法定节假日,如果轮上元宵节是工作日还须上班,只能在下班后抽空赏灯。
相比起来宋代看起来似乎很幸福,但作为普通百姓来说,吃一碗汤圆都需要咬咬牙才行,可见这幸福跟百姓依然还是有点距离。
现代历史课本上说封建时代的盛世只是一个国家特定的繁荣阶段,并不能解决农民与地主不可调和的矛盾,也不能解决私有土地带来的土地兼并问题,并不是人间天堂。
自公元前104年刘彻定正月十五燃灯祭祀太一神至今,已经过去了两千余年。
两千余年过去,历代的普通百姓通过各种形式持之不懈的斗争至今,我们如今才终于实现了“汤圆自由”。
虽然没有放假,但至少也为这几千年的过年史,画上了一个圆满的句号。
那么本期也至此结束,感谢观众姥爷赏光,爱您!】
简雍很满意的又记录下了一个食物的制作方法。
而且从其寓意来说还相当不错,乱世未终,团圆……何其难。
至于赠后世之物嘛……当然用不上简雍操心,他更多的还是唏嘘于这过年的几千年演变。
汤圆自由虽半懂不懂,但大约也能看得明白,故而一叹:
“百姓千年所求,惟不过仓廪实而已。”
这实在是再基础不过的要求,就似孝文皇帝时夸治世便说太仓陈粮多至腐烂,就似那唐的杜甫忆开元也是说小邑犹藏万家室。
脑袋想法略微刹住,简雍扭头瞟了刘备一眼,随后暗忖:
这或许便是玄德公受后辈青睐之原由吧……
不然若似那曹贼一般驱生民为牲口,动辄屠城只因未降,即便成就基业,也不过使王勋能夜夜笙歌,在后世看来恐怕毫无价值可言。
刘备完全没想那么多,此刻他紧紧盯着那盛世并非人间天堂的说法,皱眉紧盯难以挪开双眼,隐约间能感觉到,这简单的几字将王朝兴衰说的清楚明白。
而且更似乎指出了一个解决之法……后世当真便是用此法立国?刘备一时间思绪万千。
看着光幕上最终简简单单的一碗汤圆,他也是为后世真心高兴,想象道:
“若我等能使汉儿皆能吃饭自由,恐炎汉之兴便可称坚不可摧。”
马超大笑:“玄德公若能使汉儿羌儿皆能吃肉自由,即便让俺马踏许都邺城,俺也绝不含糊!”
这话一时间让孔明等人侧目:
你马孟起说要马踏许都邺城,最好是奔着曹贼去的,而非其他。
孔明将内容记好后也是徐徐舒了一口气,感觉后世那神秘的面纱,似乎掀起了一角。
不过此时,已经黯淡的光幕上徐徐飘过了一行字:
〖赵匡胤:武侯与天策上将可否解惑,这灯火华夏极小后所见之巨球……为何物?
赵匡胤:还有,啥叫付费?〗
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