正文卷 第七百零四章 性善论！性恶论！

    “神人啊”

    李澈不得不如此感慨。

    本以为自己已经很会玩了，与自己的七宗罪相互算计，与自己杀自己差不多是一个性质，不曾想以往总喜欢宅在北冥海的鲲鹏比自己更会玩。

    庄周梦蝶，蝶梦庄周。庄周兮？梦蝶兮？

    谁知道自己面对的是庄周，还是顶着庄周皮囊的梦蝶。

    前有三清互相换着身份玩，后有庄周一个身份两个人用。

    李澈忽然发现跟祂们相比，自己似乎玩得太低端了，到处搞事到处浪，远不如换着马甲玩有意思。

    而看懂了庄周与梦蝶的关系，李澈与明白了庄周为何会写出名篇《逍遥游》，明明地仙界没有几只鲲鹏。

    原来是与鲲鹏搭上了关系，这就不奇怪了，没有谁比鲲鹏更懂鲲鹏。

    虽然震惊于庄周与鲲鹏的关系，但李澈也没想过去掺和一下人家的游戏，像现在这样各玩各的，谁也碍不着谁，挺好。

    不过恶趣味一上头，压都压不住，祂故意装作路人，与庄周不期而遇，念了两句差点让鲲鹏暴走的垃圾话。

    “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，需要两个烧烤架，来一杯杜康.”

    这种带着一定羞辱色彩的话落到鲲鹏耳朵里，登时气得三尸暴跳，恨不得化出真身与李澈大战三百回合。

    可最后鲲鹏还是忍了。

    犯不着与心魔这个神经病计较。

    鲲鹏对李澈还算有几分了解，知道对李澈这种人，无视是最好的办法，一旦跟祂计较了，祂就会蹬鼻子上脸，闹个没完没了。

    “心魔，本座不欲招惹与你，你也最好不要激怒本座，否则”

    虽忍下了心中怒气，但鲲鹏还是狠狠地撂下了一句狠话。

    大家各玩各的，相互不干扰，可若是李澈插足祂的游戏，祂也不会善罢甘休。

    别人怕李澈这个心魔，鲲鹏可不怕，与李澈一样，鲲鹏也是个无牵无挂的孤家寡人，光脚的不怕穿鞋的。

    “鲲鹏道友，对吾误会甚深啊！”

    听了鲲鹏撂下的狠话，李澈仿佛被人冤枉了的好人，仰天长叹一声。

    然后，走人！

    鲲鹏不想跟祂玩，祂也不能强求。

    就算想插足鲲鹏的游戏局，也绝对不会是现在。

    祂的证道契机将至，混元大罗领域的门正在向祂敞开，祂并不想节外生枝。

    与鲲鹏分离，李澈继续在地仙界浪。

    祂见证了真武大帝的崛起，亲眼目睹了这位九天荡魔祖师扫荡北俱芦洲，杀得群妖群魔胆寒的超绝风采；

    在无尽星空遇到了看似平安和蔼，实则杀伐果断的李长庚；

    于西牛贺洲见证了释迦牟尼入主须弥山；

    于九州大地看到过仲尼率领门下弟子周游列国；

    也认识了鬼谷子，墨翟，许行，邹衍，扁鹊，田骈，列御寇，杨朱等应时代气运而生的人族英杰。

    这个时代，不愧是漫漫历史长河中尤为耀眼的一颗明珠，即使诸子修为不及自己，也让李澈获益匪浅。

    思想与思想的碰撞，衍生出的智慧之光，已超越了修为的桎梏，即使李澈修为高深，稳稳立足于诸天巅峰之列，也不由为诸子的智慧感到惊叹。

    曾经，祂常常为自己不能生在太古时代感到惋惜。

    若生在洪荒太古时代，搏一个先天神圣的跟脚，哪怕走正常修行路，祂也有把握达到不逊色于现在的成就。

    同理，若诸子生在洪荒未崩毁前的任何一个时代，祂们都将绽放出无与伦比的光彩，未必会逊色于紫霄宫诸神。

    但现在.地仙界说大，其实也不大，甚至可以说很小，能提供给诸子的成长空间极为有限，若想要达到李澈这般高度，还需走出地仙界，去开拓诸天。

    而这，也是日后诸天大开拓时代出现的起因。

    与百家诸子相识，相互谈论思想道理，李澈甚为愉悦，唯独有一人，让李澈差点气得不顾强者风度，将其暴揍一顿。

    彼时，齐国，稷下学宫，儒家大贤孟子登台讲学，先是谈到了儒家仁义礼智信那一套，后又谈及人性善恶之论。

    孟子认为，人性本善！

    恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

    恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

    仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

    为验证自己的性善论，孟子用了一大堆辞藻解释，赢得百家学子满堂喝彩。

    化为一道生的李澈则不以为然，祂自己就是个丧心病狂的魔头，压根不相信人性本善。

    在李澈眼里，生灵的本性就是恶，无论是傲慢，嫉妒，愤怒，贪婪，懒惰，暴食，色欲等七宗罪，或佛门提出的贪嗔痴三毒，都证明了人的本性充满了恶性因素。

    李澈以三小儿残忍杀害同窗为由，向孟子发起提问，有着健全的身体头脑，为何能做出如斯泯灭人性之举？

    这是不是证明了人的本性就是恶？

    论修为实力，一百个孟子加在一起，都不够李澈一只手打的，可论起嘴皮子，李澈还真不是孟子的对手。

    毕竟儒家本来就是玩嘴皮子的，孟子更是其中佼佼者。

    最后，李澈提出的性恶论被孟子性善论驳的体无完肤，无论祂从何种角度论证人性本恶，孟子都能应对自如。

    辩来辩去，李澈非但没占到一丝便宜，还被孟子反向输出，向祂灌输性善论的核心观点。

    孟子嘴皮子再怎么了得，也不可能撼动李澈那颗黑的发亮的“魔心”，却把李澈气得七窍生烟。

    一向只有祂给别人洗脑，从未有人敢对祂反向输出，孟子是第一人，这简直就是莫大的耻辱。

    但不管有多么恼火，李澈终究还是忍住了对孟子出手的冲动。

    光明正大的辩论，祂输给了孟子，怎能暗下黑手，如果做了，岂不是让人笑话祂输不起。

    祂敢去砸了孔子的锅，是祂想拿孔子寻开心，对于孟子，却不是一回事，辩论输了，只是单纯的嘴皮子功夫没练到家，以后再赢回来就是。

    李澈始终认为，自己的性恶论才是对的，孟子的性善论，不过是为了迎合大众而已，毕竟大部分人都愿意相信世间好人多过恶人。

    但时间会证明自己是对的。

    性善论！

    性恶论！

    也成了一个历史性的命题，直至无尽岁月后仍然争论不休，因为这注定无绝对的答案。

    解释一下，李长庚，不是师兄啊师兄中的李长寿，而是西游记里面的老好人太白金星，系五方五老之一的皓灵皇老转世。

    (本章完)