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蔚蓝 第82章 从前有座山
半神她改行修仙了 本章字数:2522 半神她改行修仙了txt下载
为了给刘家人“送货”，孔佥一大早亲自开了辆殡葬车来机场。可办完事回到停车场，四个人再看那辆车，横竖都有些不顺眼。
“我就不跟你们仨一起了，坐白车去医院看老白，不大合适。”艾雨撂下一句话率先开溜，她其实没什么忌讳，可即使那是辆劳斯莱斯也比不上星槎舒服。
赶到医院时，艾雨身上穿着的还是那身迷彩服，一进病房就遭遇了老白和白田甜的双份注目礼。
“你俩中邪了？”
白田甜献宝似的将手机递过来，“夏泽发给我的，姐你太猛了……”
“那老帮菜没伤着你吧？”老白靠在病床上一脸护犊子的表情，他已经搞不清楚艾雨现在是个什么身份了。
前两天刚听说裸辞了一个金饭碗，今天又来了这么一出，难不成吃皇粮还要藏着掖着？
“我没事。”
艾雨一头黑线，对安全局和特勤队所谓的保密工作非常失望。还好早上只是简单切磋，真要是法力拼杀她这会儿就社死了。
从视频拍摄的角度，不难看出偷拍者当时的位置。整个停机坪空旷无物，只有一架备用的舷梯有嫌疑。要让孔佥这个特务头子看到了视频，小夏同学跟本跑不掉。
“你跟夏泽说一声，视频即刻删除、停止传播。如果除了你他还发过给别人，就等着坐牢吧。”
艾雨将白田甜和夏泽的聊天记录清空，又清理了软件缓存，最后卸载了软件重新安装，这才将手机还了回去。
“这么严重？”白田甜吓了一跳，
“这视频里出现的人全都是不可以曝光的，否则不只是夏泽，他师父也会被连累。”
将白田甜吓出去打电话了，艾雨这才看向老白，纠结着要怎么解释去昆仑的事。
她若是突然失踪，真正会关心则乱的人只有两个。
艾剑萍远在德国，原本联系的频率就不高。老白才是最让人头疼的，尤其他现在越来越不拿自己当外人。
“过几天等你出院了，我会出去转转，短时间可能回不来。我家钥匙田甜那儿有一把，家里还有一些果酒，你想喝就去搬。”
老白冲窗外瞅了一眼，神秘兮兮地问道：“保密工作？”
“啊？”艾雨努力控制着表情，忽然发觉夏泽干了件好事，能让老白一直误会下去也挺好。
“对，保密工作，不能说。”
要外出一个多月，别的准备倒在其次，食物和水是顶重要的东西。有空间傍身，艾雨先是大肆采购了一天，余下时间都泡在各个图书馆或者网络搜索中。
其实她可以直接飞往昆仑山脉找寻那个天门阵，并且已经有两个现成的搜索办法：
一是按照廖良俊无意中透露的信息，降落到海拔5500米的高度，围着整个昆仑山脉转一圈碰运气。
昆仑山脉平均海拔5500米以上，其中5000米以上的山峰有八座，6000米以上的山峰有四座。
若要排查，那四座6000米以上的山峰必然排在前头，此外还可以按灵气高低做进一步筛选。
第二种办法得自仲娟存储在记忆中的资料，先去昆仑山脉猎取一种有凤族血脉的特殊锦鸡。杀鸡取血抹在双眸上，便能直接“看”到天门阵的所在。
这个办法有点儿扯，被艾雨无视了。再说她有神瞳在身，如果敢去找什么走地鸡，小翠一准会发飙。
办法是有了，可艾雨对昆仑山脉的认知少的可怜。尤其昆仑这两个字几乎等同于神秘，不做些准备心里实在不踏实。
这一查就是三天，直到原定出发的前夕，艾雨还窝在家里写写画画，不确定自己要找的天门阵、天池，究竟是在昆仑山脉里，还是在昆仑山上。
这两者根本就不是同一个概念。
昆仑山是《山海经》里世界的中心，也是出现在嫦娥奔月、西游记、白蛇传等无数神话故事里的神山，同时还与佛道两教的发展有着扯不清的关系。
佛教传入华夏后，本土的和尚们认为昆仑山就是须弥山。因为所有关于这座山的描述，都非常吻合佛教经义对须弥山的认知，那就是世界中心、天梯、河源。
道教则直接认为昆仑山是自家西王母的地盘，后世徒子徒孙也坚定不移地延续着占山为王的优良传统。昆仑派、全真派、混元派，都宣称这里是他们家的开山道场。
撇开宗教只说神仙，从伏羲、女娲，再到姜子牙，都曾留下不远万里去昆仑修行的第三方传说。
虽然谁也不清楚昆仑山到底在哪儿，可有两点毋庸置疑：
一、这座山很香！
《山海经》、《淮南子》、《河图洛书》、《禹贡》、《史记》、《水经注》里面都有它，横扫神话传说、正史杂谈、地理论著。
二、这座山不是当今横贯西部的昆仑山脉！
《河图括地象》：昆仑山为柱，气上通天，昆仑者，地之中也，下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。
《十洲记》：昆仑山有紫翠丹房。
《拾遗录》：昆仑山密云房，东西千步，望之如丹霞。
……
昆仑山脉可不是古籍记载的模样，它全长只有2500千米，连昆仑山的一根柱子都够不着。
越是如此越离谱，明明哪里都有昆仑山，可谁都说不清楚它到底在什么地方！
写着、写着，艾雨忽然一愣，停下了笔头。
这些资料里对昆仑山的描述，其实都非常具体，且有客观数据做支撑，包含的形容词很少。除非那些存在于不同年代的古人，集体热衷于虚构这么一座山，否则昆仑山必定是一个客观存在。
既然是客观存在，为什么没有第一人称的游记？古人明明很喜欢访名山大川，然后写游记嘚瑟。
结论只有一个：
昆仑山过于古老，在文字时代它就已经成为历史了，所有关于昆仑山的记载都是靠口口相传留下来的。
仓颉造字后的文字时代大约是公元前4700年，也就是说在那之前昆仑山就从世间消失不见。
艾雨有些懵，一座气上通天的巨无霸神山，在先秦旧石器时代的某一天，忽然消失了？
这对地球而言，无疑是一场改天换地的大灾难。
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“我就不跟你们仨一起了，坐白车去医院看老白，不大合适。”艾雨撂下一句话率先开溜，她其实没什么忌讳，可即使那是辆劳斯莱斯也比不上星槎舒服。
赶到医院时，艾雨身上穿着的还是那身迷彩服，一进病房就遭遇了老白和白田甜的双份注目礼。
“你俩中邪了？”
白田甜献宝似的将手机递过来，“夏泽发给我的，姐你太猛了……”
“那老帮菜没伤着你吧？”老白靠在病床上一脸护犊子的表情，他已经搞不清楚艾雨现在是个什么身份了。
前两天刚听说裸辞了一个金饭碗，今天又来了这么一出，难不成吃皇粮还要藏着掖着？
“我没事。”
艾雨一头黑线，对安全局和特勤队所谓的保密工作非常失望。还好早上只是简单切磋，真要是法力拼杀她这会儿就社死了。
从视频拍摄的角度，不难看出偷拍者当时的位置。整个停机坪空旷无物，只有一架备用的舷梯有嫌疑。要让孔佥这个特务头子看到了视频，小夏同学跟本跑不掉。
“你跟夏泽说一声，视频即刻删除、停止传播。如果除了你他还发过给别人，就等着坐牢吧。”
艾雨将白田甜和夏泽的聊天记录清空，又清理了软件缓存，最后卸载了软件重新安装，这才将手机还了回去。
“这么严重？”白田甜吓了一跳，
“这视频里出现的人全都是不可以曝光的，否则不只是夏泽，他师父也会被连累。”
将白田甜吓出去打电话了，艾雨这才看向老白，纠结着要怎么解释去昆仑的事。
她若是突然失踪，真正会关心则乱的人只有两个。
艾剑萍远在德国，原本联系的频率就不高。老白才是最让人头疼的，尤其他现在越来越不拿自己当外人。
“过几天等你出院了，我会出去转转，短时间可能回不来。我家钥匙田甜那儿有一把，家里还有一些果酒，你想喝就去搬。”
老白冲窗外瞅了一眼，神秘兮兮地问道：“保密工作？”
“啊？”艾雨努力控制着表情，忽然发觉夏泽干了件好事，能让老白一直误会下去也挺好。
“对，保密工作，不能说。”
要外出一个多月，别的准备倒在其次，食物和水是顶重要的东西。有空间傍身，艾雨先是大肆采购了一天，余下时间都泡在各个图书馆或者网络搜索中。
其实她可以直接飞往昆仑山脉找寻那个天门阵，并且已经有两个现成的搜索办法：
一是按照廖良俊无意中透露的信息，降落到海拔5500米的高度，围着整个昆仑山脉转一圈碰运气。
昆仑山脉平均海拔5500米以上，其中5000米以上的山峰有八座，6000米以上的山峰有四座。
若要排查，那四座6000米以上的山峰必然排在前头，此外还可以按灵气高低做进一步筛选。
第二种办法得自仲娟存储在记忆中的资料，先去昆仑山脉猎取一种有凤族血脉的特殊锦鸡。杀鸡取血抹在双眸上，便能直接“看”到天门阵的所在。
这个办法有点儿扯，被艾雨无视了。再说她有神瞳在身，如果敢去找什么走地鸡，小翠一准会发飙。
办法是有了，可艾雨对昆仑山脉的认知少的可怜。尤其昆仑这两个字几乎等同于神秘，不做些准备心里实在不踏实。
这一查就是三天，直到原定出发的前夕，艾雨还窝在家里写写画画，不确定自己要找的天门阵、天池，究竟是在昆仑山脉里，还是在昆仑山上。
这两者根本就不是同一个概念。
昆仑山是《山海经》里世界的中心，也是出现在嫦娥奔月、西游记、白蛇传等无数神话故事里的神山，同时还与佛道两教的发展有着扯不清的关系。
佛教传入华夏后，本土的和尚们认为昆仑山就是须弥山。因为所有关于这座山的描述，都非常吻合佛教经义对须弥山的认知，那就是世界中心、天梯、河源。
道教则直接认为昆仑山是自家西王母的地盘，后世徒子徒孙也坚定不移地延续着占山为王的优良传统。昆仑派、全真派、混元派，都宣称这里是他们家的开山道场。
撇开宗教只说神仙，从伏羲、女娲，再到姜子牙，都曾留下不远万里去昆仑修行的第三方传说。
虽然谁也不清楚昆仑山到底在哪儿，可有两点毋庸置疑：
一、这座山很香！
《山海经》、《淮南子》、《河图洛书》、《禹贡》、《史记》、《水经注》里面都有它，横扫神话传说、正史杂谈、地理论著。
二、这座山不是当今横贯西部的昆仑山脉！
《河图括地象》：昆仑山为柱，气上通天，昆仑者，地之中也，下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制，名山大川，孔穴相通。
《十洲记》：昆仑山有紫翠丹房。
《拾遗录》：昆仑山密云房，东西千步，望之如丹霞。
……
昆仑山脉可不是古籍记载的模样，它全长只有2500千米，连昆仑山的一根柱子都够不着。
越是如此越离谱，明明哪里都有昆仑山，可谁都说不清楚它到底在什么地方！
写着、写着，艾雨忽然一愣，停下了笔头。
这些资料里对昆仑山的描述，其实都非常具体，且有客观数据做支撑，包含的形容词很少。除非那些存在于不同年代的古人，集体热衷于虚构这么一座山，否则昆仑山必定是一个客观存在。
既然是客观存在，为什么没有第一人称的游记？古人明明很喜欢访名山大川，然后写游记嘚瑟。
结论只有一个：
昆仑山过于古老，在文字时代它就已经成为历史了，所有关于昆仑山的记载都是靠口口相传留下来的。
仓颉造字后的文字时代大约是公元前4700年，也就是说在那之前昆仑山就从世间消失不见。
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这对地球而言，无疑是一场改天换地的大灾难。
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