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相安无事度过一夜。
翌日清晨
宋欢四人也随着标行一起启程出发前往建安郡。
因为王大宇的原因，宋欢此行虽然不赶时间，但王大宇或许有应激后遗症，有傅渊之陪同会好很多。
如此，她们也只能跟着队伍，只要到了建安郡就好了。
建安郡
碧水丹山
岩峰交错，溪流纵横。
南麓溪贯穿其中，蜿蜒十数里。
极具特色的地势风貌，每年充沛的降雨量以及温润的气候，天时地利人和造就了建安岩茶。
至于它的温润气候形成，得多亏了一山脉。
它海拔高约七百丈，山峰延绵横亘。
上挡北方欲南下的干冷寒流，下截东南沿海的温湿海风。
建安郡的独特地貌是孕育岩茶的生机所在。
这里哪怕巨石凹槽里一小撮少得可怜的土，也有植物奋力生长。
就算岩壁上只是薄薄一层苔藓地衣做养分，也要热烈地长出一壁幽幽花草画卷。
也正是在这种优渥生态下，才长出了历来为人称道的建安岩茶。
建安郡植茶之土很不一般。
它是由岩石风化而来，有细砂、有石粒，也有石块。
随便抓起一把土一放，沙砾全部落回土地，没有一丝黏腻。
它不同于我们固有印象中的土壤，一旦着手，难以拍尽。
此土壤与茶经中所描述的正好对应，“上者生烂石，中者生砾石，下者生黄泥。”
建安郡独特风貌不仅孕育出独特的岩茶，还是儒释道三教所寄宿之地。
千丘万壑，峰岩嶂叠的地方，最符合道教崇尚隐逸，避世修行的需求。
碧水环绕中忽而拔地而起的峰林景象符合他们对仙境的想象。
建安山岩的密度、硬度适于进行石刻造像，佛教利用它塑造了不少石雕大佛。
喜在山水中传道授业解惑的儒家，也将书院建设在此。
其中最出名的书院便是紫阳书院。
在建安郡这个三教并立碧水流转之地，儒释道各自以此为道场修炼参佛讲学。
而另一个令三教有共同语言可谈的便是茶了，作为一种可令人思绪通达的饮品，茶，被三教的人饮用，且赋予它丰富深层的诠释和表达。
建安岩茶与儒释道之间的关系，就如千里马与伯乐。
可以说建安岩茶能有如今地位，儒释道有不可忽视的功劳。
真是谈酒三杯，浓茶一碗，静处乾坤大。
王大宇一路上给傅渊之他们介绍他所了解的建安郡。
对于儒释道在建安郡的扎根他了解不深，但是那岩茶他可了解不少。
毕竟他家也是在那用有一块茶园的人。
虽然不大，但是给自己喝，还有款待客人、送礼之类的绰绰有余。
主要是这玩意儿主打的就是高端路线，他爹又不可避免的需要用这些茶来走礼，又嫌一年一年买太贵，而且还不一定买得到最好的。
这么一盘算，那还不如把茶园买下来。
据说紫阳书院的学子们常常会结伴去南麓溪，围炉谈话，以南麓溪溪水烹煮岩茶。
可见其对茶的钟爱。
当然，其中之最就是大家乐此不疲谈论的岩骨花香。
岩骨花香是用于形容岩茶独有的品质特征。
花香对于品茶者来说是比较容易直接感受到的，诸如桂花，玉兰，兰香等花果香。
而对制茶者而言，要显现并突出花香也不难。
对岩骨的理解则是一种不可言传的韵味。
像花香不飘而扎实落茶汤里的滋味表现。
不过这也是见仁见智了。
宋欢听得一头雾水。
宋爹移栽回来的那棵茶树她不知道是啥品种，她就是觉得好喝而已，若说从中品味独特的香味，那她确实是有些对不起它了。
不过，或许，它只是普普通通的绿茶而已呢？
茶树：但人家也有尊严的！
傅渊之在府学期间因为一直和王大宇来往，好茶也没少得喝，其中就包括了王大宇他家茶园的茶，名丛之一“金锁匙”。
按王大宇一家的喜好，这名字估计就是他家买下那块地的原因。
时间不知不觉就到了黄昏，也终于到达了建安郡。
宋欢四人直接被邀进王家府邸落脚。
标师们和王家管事对接标单确认无误后，他们收到工钱也算圆满完成此次任务。
因为青峰寨的原因，标行死了好几人，王大宇也不是吝啬的人，直接加倍赔偿，还给了大家误工费和精神损失费。
最后，他们到手的是他们跑三趟标加起来的工钱，其中因公受伤的人还能拿到差不多四趟的钱。
这因公受伤的人中也包括了张阿牛。
他想，这钱也就挣一次，再给他一次机会他也不敢了。
有了这笔钱，他可以盘个铺面，带着媳妇儿孩子安稳过日子吧。
死去之人的银钱就由标头郭运生代为拿着，等回了阳江府再由长隆标行出面解决。
标师在每走一趟标之前就已经打点好了家里的一切，已做好一旦出事便不再回家的准备。
所以标行的出面也只是把银钱悉数给回他的家人而已。
标行的家人也不知道，这种就是用命来搏钱的，能安全归来都是佛祖保佑了。
宋欢经过此次也终于看明白标行坚持“不战而屈人之兵”的精神。
他们常在外行走，看到了太多的厮杀和死亡，遇到了太多的袭击，见到了太多的流血，而他们的职责仅仅只是保平安而已。
所以他们不管处理任何冲突和突发事件，总是以和为贵，以和平解决，以和气生财为主导。
标行的标师们有句口头禅，叫“三分保平安。”
所谓三分保平安，就是带三分笑、让三分理、饮三分酒。
这就是他们处理各方面关系的原则。
王大宇一路的介绍，茶不是最吸引宋欢几人的，反倒是紫阳书院。
若是能有机会进紫阳书院学习一段时日也不枉此行。
紫阳书院是由儒学大家云谷老人著书立说、讲学的地方。
云谷老人又称紫阳先生。
紫阳书院的名字就是从紫阳先生得来。
它坐落在隐屏峰下，建于前朝元丰十年。
云谷老人在紫阳书院广收门徒，著书讲学，培养了大批学子，其理学思想得到广泛传播，使之成为一个有力量有影响的学派，在儒学中极具影响力。
这也是为什么傅渊之想带着阿弟去试一试的原因。
知识是学不完的，古代的书籍没有所谓的释文，一句文言文不同的人自然会有不一样的理解。
书院也是一样。
虽然都有基本的四书五经，但是不同书院的先生对此的释义也有所不同，多去了解就能开阔视野。
待学习后，你会恍然道：哦～原来还可以这么理解，这么解释。
感谢的话：
感谢3月24日00:00_23:59时段投推荐票的同志们，谢谢大家的支持ヽ(*⌒⌒*)
今天的第二章12点发哈～不好意思，今天特殊了点，见谅哈～
(本章完)
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翌日清晨
宋欢四人也随着标行一起启程出发前往建安郡。
因为王大宇的原因，宋欢此行虽然不赶时间，但王大宇或许有应激后遗症，有傅渊之陪同会好很多。
如此，她们也只能跟着队伍，只要到了建安郡就好了。
建安郡
碧水丹山
岩峰交错，溪流纵横。
南麓溪贯穿其中，蜿蜒十数里。
极具特色的地势风貌，每年充沛的降雨量以及温润的气候，天时地利人和造就了建安岩茶。
至于它的温润气候形成，得多亏了一山脉。
它海拔高约七百丈，山峰延绵横亘。
上挡北方欲南下的干冷寒流，下截东南沿海的温湿海风。
建安郡的独特地貌是孕育岩茶的生机所在。
这里哪怕巨石凹槽里一小撮少得可怜的土，也有植物奋力生长。
就算岩壁上只是薄薄一层苔藓地衣做养分，也要热烈地长出一壁幽幽花草画卷。
也正是在这种优渥生态下，才长出了历来为人称道的建安岩茶。
建安郡植茶之土很不一般。
它是由岩石风化而来，有细砂、有石粒，也有石块。
随便抓起一把土一放，沙砾全部落回土地，没有一丝黏腻。
它不同于我们固有印象中的土壤，一旦着手，难以拍尽。
此土壤与茶经中所描述的正好对应，“上者生烂石，中者生砾石，下者生黄泥。”
建安郡独特风貌不仅孕育出独特的岩茶，还是儒释道三教所寄宿之地。
千丘万壑，峰岩嶂叠的地方，最符合道教崇尚隐逸，避世修行的需求。
碧水环绕中忽而拔地而起的峰林景象符合他们对仙境的想象。
建安山岩的密度、硬度适于进行石刻造像，佛教利用它塑造了不少石雕大佛。
喜在山水中传道授业解惑的儒家，也将书院建设在此。
其中最出名的书院便是紫阳书院。
在建安郡这个三教并立碧水流转之地，儒释道各自以此为道场修炼参佛讲学。
而另一个令三教有共同语言可谈的便是茶了，作为一种可令人思绪通达的饮品，茶，被三教的人饮用，且赋予它丰富深层的诠释和表达。
建安岩茶与儒释道之间的关系，就如千里马与伯乐。
可以说建安岩茶能有如今地位，儒释道有不可忽视的功劳。
真是谈酒三杯，浓茶一碗，静处乾坤大。
王大宇一路上给傅渊之他们介绍他所了解的建安郡。
对于儒释道在建安郡的扎根他了解不深，但是那岩茶他可了解不少。
毕竟他家也是在那用有一块茶园的人。
虽然不大，但是给自己喝，还有款待客人、送礼之类的绰绰有余。
主要是这玩意儿主打的就是高端路线，他爹又不可避免的需要用这些茶来走礼，又嫌一年一年买太贵，而且还不一定买得到最好的。
这么一盘算，那还不如把茶园买下来。
据说紫阳书院的学子们常常会结伴去南麓溪，围炉谈话，以南麓溪溪水烹煮岩茶。
可见其对茶的钟爱。
当然，其中之最就是大家乐此不疲谈论的岩骨花香。
岩骨花香是用于形容岩茶独有的品质特征。
花香对于品茶者来说是比较容易直接感受到的，诸如桂花，玉兰，兰香等花果香。
而对制茶者而言，要显现并突出花香也不难。
对岩骨的理解则是一种不可言传的韵味。
像花香不飘而扎实落茶汤里的滋味表现。
不过这也是见仁见智了。
宋欢听得一头雾水。
宋爹移栽回来的那棵茶树她不知道是啥品种，她就是觉得好喝而已，若说从中品味独特的香味，那她确实是有些对不起它了。
不过，或许，它只是普普通通的绿茶而已呢？
茶树：但人家也有尊严的！
傅渊之在府学期间因为一直和王大宇来往，好茶也没少得喝，其中就包括了王大宇他家茶园的茶，名丛之一“金锁匙”。
按王大宇一家的喜好，这名字估计就是他家买下那块地的原因。
时间不知不觉就到了黄昏，也终于到达了建安郡。
宋欢四人直接被邀进王家府邸落脚。
标师们和王家管事对接标单确认无误后，他们收到工钱也算圆满完成此次任务。
因为青峰寨的原因，标行死了好几人，王大宇也不是吝啬的人，直接加倍赔偿，还给了大家误工费和精神损失费。
最后，他们到手的是他们跑三趟标加起来的工钱，其中因公受伤的人还能拿到差不多四趟的钱。
这因公受伤的人中也包括了张阿牛。
他想，这钱也就挣一次，再给他一次机会他也不敢了。
有了这笔钱，他可以盘个铺面，带着媳妇儿孩子安稳过日子吧。
死去之人的银钱就由标头郭运生代为拿着，等回了阳江府再由长隆标行出面解决。
标师在每走一趟标之前就已经打点好了家里的一切，已做好一旦出事便不再回家的准备。
所以标行的出面也只是把银钱悉数给回他的家人而已。
标行的家人也不知道，这种就是用命来搏钱的，能安全归来都是佛祖保佑了。
宋欢经过此次也终于看明白标行坚持“不战而屈人之兵”的精神。
他们常在外行走，看到了太多的厮杀和死亡，遇到了太多的袭击，见到了太多的流血，而他们的职责仅仅只是保平安而已。
所以他们不管处理任何冲突和突发事件，总是以和为贵，以和平解决，以和气生财为主导。
标行的标师们有句口头禅，叫“三分保平安。”
所谓三分保平安，就是带三分笑、让三分理、饮三分酒。
这就是他们处理各方面关系的原则。
王大宇一路的介绍，茶不是最吸引宋欢几人的，反倒是紫阳书院。
若是能有机会进紫阳书院学习一段时日也不枉此行。
紫阳书院是由儒学大家云谷老人著书立说、讲学的地方。
云谷老人又称紫阳先生。
紫阳书院的名字就是从紫阳先生得来。
它坐落在隐屏峰下，建于前朝元丰十年。
云谷老人在紫阳书院广收门徒，著书讲学，培养了大批学子，其理学思想得到广泛传播，使之成为一个有力量有影响的学派，在儒学中极具影响力。
这也是为什么傅渊之想带着阿弟去试一试的原因。
知识是学不完的，古代的书籍没有所谓的释文，一句文言文不同的人自然会有不一样的理解。
书院也是一样。
虽然都有基本的四书五经，但是不同书院的先生对此的释义也有所不同，多去了解就能开阔视野。
待学习后，你会恍然道：哦～原来还可以这么理解，这么解释。
感谢的话：
感谢3月24日00:00_23:59时段投推荐票的同志们，谢谢大家的支持ヽ(*⌒⌒*)
今天的第二章12点发哈～不好意思，今天特殊了点，见谅哈～
(本章完)
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