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欲界第六天 第七百四十章 欲界六天
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黎明日月拱照之时，是最强之刻，也是沈羿的弱点出现之时。
他先纳太阴，再以太阴化消太阳之烈，如此才能摄取太阳之能。否则的话，就算他已经臻至莫测之境，在太阳那庞大的体量下也要被撑爆。
真武道君和三藏法师便是明白这一点，才会等待沈羿上门，而非趁着其他时间率先出手。
“打破阴阳平衡，便将奠定胜局。”
三藏法师在空无之地一步踏出，常人大小的身躯化作丈六金身，一掌送出，万佛在手。
禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗，甚至还有另外两个不出名的宗派俱舍宗、成实宗，古今佛门之法，皆在一掌之中。
他是三藏法师，唯识宗的创始人，亦是佛门过去三千年间所有高僧的灵识归处，佛门三千年的知识底蕴皆在心中，其身所在，便是佛门。
万千佛法融汇归一，最终所成就者唯二——照破诸相的如来藏，即无上智慧；不破不灭不损的如来不毁之身，即无上大力。
法之尽头已无法，诸相归虚，返璞归真，唯留纯粹的智与力。
三藏法师一掌直击右侧的太虚幻境，巨大佛掌瞬间欺近月之眼。
破太阴，即可令沈羿失去缓冲，只能靠自身承受太阳之烈，届时就算是不死，也将失去最大的依仗。
至纯佛气逼压而至，那巨大的两颗眼球亦是浮现波动，倏然之间，左右易位，月之眼和阳之眸交错了位置。
但三藏法师有看破诸相之般若智藏，本身亦是心识之道的大成就者，当双目易位之时，佛掌亦是随之而变，如影随形般盖在月之眼上。
刹那间，心念对冲，两股惊天之力在心识之界内碰撞。
太虚幻境所显化的月之眼乃是沈羿汲取太阴之力的桥梁，内中蕴藏着极致的太阴之力，三藏一掌亦不能破，反倒是激发了月之眼的反击，双方碰撞，立时令得心识之界产生波动。
“好一个三藏。”
意念的波动在这虚无之处发出波流般的震荡，宏大的意念降临于此，那太虚幻境和欲界所化的日月之瞳往后一退，归入了一张浮现的巨大面孔中。
那面孔只有五官的轮廓，而无具体的模样，如宇宙般深邃，唯独一双眼睛，闪耀着夺目又诡谲的光。
“自我功法有成以来，你是第一个能够在心识意念上与我争锋之人，不过，你不是第一个能胜过我的人。”
声音轰震，一道道暗光在前方浮现，磅礴的气息在疯狂席卷。
魔罗经幢、自在天伞、阐提戒刀、颠倒梦想。
四把佛门禁器被四道身影握持，同时现身。
“欲界第一天·四王天，有礼了。”四道面容模糊，但身形和沈羿一模一样的身影齐声道。
紧随其后，有人身披黑色袈裟，携逆佛之机现身。
“欲界第二天·帝释天。”
又有人清浊为体，身后悬浮九天十地之象，踱步而来，“欲界第三天·夜摩天，前来领教。”
“欲界第四天·兜率天，拜侯了。”
阴阳光线如蠕虫般交织，形成诡异的太极，一道虚实不定的黑白身影现身。
之后，重重叠叠的身影掠过，一道似是一人又似无数人的身影发出重音，“欲界第五天·化乐天，请赐教。”
欲界有六天，除第一天之外，其余四天皆是代表着一道之根本，三藏法师目光如炬，已是看出第二天对应佛门，第三天对应魔道，第四天对应道门，第五天则是对应妖族。
他们完全可以说是集一道之大成，其实力完全可以比肩武道的开道者。
至于第六天。
三藏法师看向那以日月为眸的混沌之首。
便是他了，欲界第六天·他化自在天，一切的根源。
‘若是如此划分的话，那第一天，代表的应该便是归于欲界的芸芸众生了。’三藏法师心念如电，瞬间理出相应的联系。
虚实夹攻，确实是一好计策，但若无法扛过无量之念，那么便是抓住了沈羿的弱点，也是无用。
“来。”
丈六金身慨然向前，毫无退却之意，“让贫僧将你等一一超度。”
当年他孤身西行，就没遇到过多少单打独斗的场面，多数都是以一敌众，如今不过是重复昔日之境地，又有何惧？
僧人面对众敌，大步向前，步履一进，两者之间的距离飞速缩短。
“阿弥陀佛。”
第二天·帝释天率先出手，左掌现佛光，是阿弥陀掌，右掌化魔意，是自在天掌，“南无大自在。”
佛掌魔招同出，泾渭分明又互相共鸣，正是佛老成魔，魔老成佛，佛魔一念间。
双掌如天倾般盖下，佛魔之招齐出。
阿弥陀掌招招叠乘，自在天在层层递进，更有他化自在大法同催不同法门，令得佛魔九式同时使出。
如是我闻·如是我斩。
妙行无住·绝圣弃智。
不生不灭·不生不灭。
······
佛魔一体！
“大逆不道。”
三藏法师一掌挥出，是三论宗佛法中的“八不中道，”，即“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”，掌如刀，劈分佛魔之掌的第三式。
再一捏印，是天台宗佛法中的“共般若”、“不共般若”，智慧圆光破佛魔之掌第二式。
诸般佛法顺手拈来，以法演功，瞬息八变，竟是将佛魔之掌一一破去。
“清净自在·他化自在。”
佛掌魔招最后一式，一者以清净守身，一者以他化攻伐，帝释天如动，如不动，清净佛光遍体，无穷魔影罩天，却被一式掌劲悉数劈碎。
唯识宗之法“万法唯识”，掌影万千，破碎漫天魔影，震破清净佛光。
号称立于不败之地的阿弥陀掌最终式，又败了。
九招尽破，浩大佛掌向前，帝释天的身影在那佛光之前骤然消散，化作无数光尘。
就在转眼间，第二天便已败亡。
三藏法师又是一步向前，第三天·夜摩天、第四天·兜率天同至，轮回魔功、道门九字诀同出，空间层层螺旋，九个字体一一浮现，化出九星大阵。
今天就一更了，明天完结。
(本章完)
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真武道君和三藏法师便是明白这一点，才会等待沈羿上门，而非趁着其他时间率先出手。
“打破阴阳平衡，便将奠定胜局。”
三藏法师在空无之地一步踏出，常人大小的身躯化作丈六金身，一掌送出，万佛在手。
禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗、净土宗，甚至还有另外两个不出名的宗派俱舍宗、成实宗，古今佛门之法，皆在一掌之中。
他是三藏法师，唯识宗的创始人，亦是佛门过去三千年间所有高僧的灵识归处，佛门三千年的知识底蕴皆在心中，其身所在，便是佛门。
万千佛法融汇归一，最终所成就者唯二——照破诸相的如来藏，即无上智慧；不破不灭不损的如来不毁之身，即无上大力。
法之尽头已无法，诸相归虚，返璞归真，唯留纯粹的智与力。
三藏法师一掌直击右侧的太虚幻境，巨大佛掌瞬间欺近月之眼。
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但三藏法师有看破诸相之般若智藏，本身亦是心识之道的大成就者，当双目易位之时，佛掌亦是随之而变，如影随形般盖在月之眼上。
刹那间，心念对冲，两股惊天之力在心识之界内碰撞。
太虚幻境所显化的月之眼乃是沈羿汲取太阴之力的桥梁，内中蕴藏着极致的太阴之力，三藏一掌亦不能破，反倒是激发了月之眼的反击，双方碰撞，立时令得心识之界产生波动。
“好一个三藏。”
意念的波动在这虚无之处发出波流般的震荡，宏大的意念降临于此，那太虚幻境和欲界所化的日月之瞳往后一退，归入了一张浮现的巨大面孔中。
那面孔只有五官的轮廓，而无具体的模样，如宇宙般深邃，唯独一双眼睛，闪耀着夺目又诡谲的光。
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“欲界第一天·四王天，有礼了。”四道面容模糊，但身形和沈羿一模一样的身影齐声道。
紧随其后，有人身披黑色袈裟，携逆佛之机现身。
“欲界第二天·帝释天。”
又有人清浊为体，身后悬浮九天十地之象，踱步而来，“欲界第三天·夜摩天，前来领教。”
“欲界第四天·兜率天，拜侯了。”
阴阳光线如蠕虫般交织，形成诡异的太极，一道虚实不定的黑白身影现身。
之后，重重叠叠的身影掠过，一道似是一人又似无数人的身影发出重音，“欲界第五天·化乐天，请赐教。”
欲界有六天，除第一天之外，其余四天皆是代表着一道之根本，三藏法师目光如炬，已是看出第二天对应佛门，第三天对应魔道，第四天对应道门，第五天则是对应妖族。
他们完全可以说是集一道之大成，其实力完全可以比肩武道的开道者。
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三藏法师看向那以日月为眸的混沌之首。
便是他了，欲界第六天·他化自在天，一切的根源。
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“阿弥陀佛。”
第二天·帝释天率先出手，左掌现佛光，是阿弥陀掌，右掌化魔意，是自在天掌，“南无大自在。”
佛掌魔招同出，泾渭分明又互相共鸣，正是佛老成魔，魔老成佛，佛魔一念间。
双掌如天倾般盖下，佛魔之招齐出。
阿弥陀掌招招叠乘，自在天在层层递进，更有他化自在大法同催不同法门，令得佛魔九式同时使出。
如是我闻·如是我斩。
妙行无住·绝圣弃智。
不生不灭·不生不灭。
······
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三藏法师一掌挥出，是三论宗佛法中的“八不中道，”，即“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”，掌如刀，劈分佛魔之掌的第三式。
再一捏印，是天台宗佛法中的“共般若”、“不共般若”，智慧圆光破佛魔之掌第二式。
诸般佛法顺手拈来，以法演功，瞬息八变，竟是将佛魔之掌一一破去。
“清净自在·他化自在。”
佛掌魔招最后一式，一者以清净守身，一者以他化攻伐，帝释天如动，如不动，清净佛光遍体，无穷魔影罩天，却被一式掌劲悉数劈碎。
唯识宗之法“万法唯识”，掌影万千，破碎漫天魔影，震破清净佛光。
号称立于不败之地的阿弥陀掌最终式，又败了。
九招尽破，浩大佛掌向前，帝释天的身影在那佛光之前骤然消散，化作无数光尘。
就在转眼间，第二天便已败亡。
三藏法师又是一步向前，第三天·夜摩天、第四天·兜率天同至，轮回魔功、道门九字诀同出，空间层层螺旋，九个字体一一浮现，化出九星大阵。
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