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欲界第六天 第四百五十九章 九式神掌，阿弥陀佛
从玄君七章开始 本章字数:2502 从玄君七章开始txt下载
“天魔圣主，法力无边，神通广大，法驾京师。”
“无上天魔，威凌天下，号令群魔，莫敢不从。”
官道之上，一群妖魔鬼怪背着书箱，喊着口号，架着宽敞的大轿快步前行。
而在那挂着纱帘的大轿之内，红莲夫人在方寸之地起舞，舞姿妖娆，动人万分，沈羿则是随意靠坐，一边观赏着舞姿，一边依靠着联系，通过大老虎的视野观察着大慈恩寺内的场景。
经宗确实够谨慎，也够不讲武德，明明说好的是两方约架，结果他却找第三方援兵入场，可惜沈羿也不是吃素的。
空虚和律宗身边一直有沈羿的耳目，真武道那里同样如此，并且级别相当之高，但凡有点风吹草动，沈羿都能第一时刻知晓。
在律宗一行人出发之初，沈羿就已经得到消息，甚至还因为他们的行程过快，让沈羿暗暗使了点小绊子。
通过使虚行疯病发作拖延时间，让律宗一行人抵达时间和沈羿错过，避过了这关键的碰面。
大致情况都如所料，唯一出乎意料的，就只有夜未央的出现了。
‘夜未央啊，’沈羿右边瞳孔倒映着远方的情景，‘我和她的联系断断续续，一直未有加强，反倒有所减弱，看起来她似乎得到了不得了的机遇，竟然能够阻碍我的联系。而且，她竟然替我引出了那隐藏的线索······’
留下经宗遗体，就是为了留下那一条线索。
虽然这样一来，会出现一个破绽，毕竟经宗的遗体本身就价值非凡，就算被沈羿破坏了浑身生机和血肉筋骨，也还是能烧出几颗舍利子的。
刻意留下遗体，反倒是有画蛇添足之嫌，让人怀疑。
但就算怀疑，他们就不查了吗？
无论留下遗体的举动是何原因，经宗被不死魔刀破开金身的消息做不了假，那一刀，沈羿确实是以不死魔刀的心法施展的。
以律宗的见识还有百草谷谷主的医道造诣，当能确定这一条线索的真假。
而这世上，如今会使不死魔刀的人仅有三位。
——白小楼、明不绝，还有在生死门内坐牢的魔君。
除此以外，再无其他。
不老山神功的逼格还是有保障的，至少不会烂大街。在魔君之气所化的那口魔刀被沈羿炼化之后，这门气刃神功的传承更为艰难，短时间内应当是见不到第四人了，沈羿除外。
而能够以不死魔刀破开经宗金身的人，目前理论上只有一人能够做到——明不绝。
这就给了沈羿操作的空间。
当然，作为这场大战理论上的旁观者，以及不死魔刀的修行者，沈羿同样也会被列为突破口，他麾下的那群炮灰甚至可能被捉拿拷问。
但是，沈羿不在乎。
他只需要将嫌疑从自己的本体上移开就行了，其他的，实际上都是次要的。能成最好，不能成，也是无妨。
想到这里，沈羿安然合上了双眼，在这大战之后的闲暇时间里整理收获。
和经宗一战中，对方共使出四式神掌，分别是“普度众生”、“摩诃般若”、“四大皆空”、“无法无相”，前三式乃是大慈恩寺传承之功，后一式则是原由净土宗传承，现由大轮寺所有的神掌之一。
沈羿和经宗较量，对这四式都有所悟，后来又得经宗舍身饲魔，对剩余两掌也有想法了。
不得不说，经宗的馈赠还是蛮丰厚的，虽然他相当不尊重魔佛，但他想要让魔佛人格分裂的心还是万分坚定的。
这不，经宗就把所有的佛法融汇入阿弥陀掌的掌意，两两加强，直接送了魔佛一个大礼包，生怕日后分裂出的人格打不过魔佛的主人格。
经宗，便是活的神掌秘籍，大慈恩寺历代神掌传承皆是以心印心，并无具体的传承之所。毕竟不是谁都像灵龙铁刹一样家里有个苦天尊者故居的。
眼下沈羿的心神沉入太虚幻境之中，九万多个人格也在不断地分解着神掌的掌意、掌势等玄妙，在白茫茫的空间中拼凑出九尊大佛来。
“阿弥陀掌第一式·如是我闻。”
沈羿主人格占据中央，结跏趺坐，双手于腹前结阿弥陀定印，面色无悲无喜，接引无量寿佛，即天地无限之力。
半空中第一尊佛相当空飞来，和沈羿合一，霎时有光明自周身现，沈羿身染赤金，宝相庄严，浩瀚佛气于周身形成庄严佛土，其人如在世佛陀，不可直视。
‘这一式，实际上乃是将天元武修的领域进一步升华，形成净土之域，拱卫自身，阿弥陀掌若真要发挥出威能，还需进入天元境界乃至和苦天尊者等同的天元巅峰才行。’
沈羿心中思索，手中印诀变化，弥陀定印从上品上生转为上品中生。
第二式·妙行无住。
第三式·不生不灭。
第四式·摩诃般若。
第五式·四大皆空。
第六式·普度众生。
第七式·无法无相。
第八式·遍照十方。
第九式·清净自在。
招无上下之分，却有前后之别，阿弥陀掌每一招皆可独立修炼，若是练至极处，也不会有强弱之别，但在大成之前，若能连贯招式，当可将威能发挥至最盛之时。
沈羿趺坐半空，演练神掌，随着招式深入，佛光越发浩大强盛，遍及十方，正应了阿弥陀的无量光、无量寿之意。
待到第八式，太虚幻境已然全然被佛光覆盖，皆成净土，在这净土之中，诸力皆为沈羿所掌，动掌之间，便是无量之力，平推天上地下，无有极处。
但到了第九式时，万般辉煌皆归自然，诸般妙相皆是返璞归真，佛光内敛，就见一尊琉璃之佛盘坐半空，双手合十，口宣佛号：“阿弥陀佛。”
一股清净之气涤荡上下，诸般烦恼孽障皆去，清净自在。
第九式非是攻敌之招，而是守御之式，清净所及，孽障皆消，不光是自身之伤势、烦恼要在佛气中消去，便是敌方之攻势也在土崩瓦解，消于无形。
此招使出，理论上来讲，已是立于不败之地。
至于为何是理论······因为创出这一招的苦天尊者已经死在了魔君手中。
(本章完)
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“无上天魔，威凌天下，号令群魔，莫敢不从。”
官道之上，一群妖魔鬼怪背着书箱，喊着口号，架着宽敞的大轿快步前行。
而在那挂着纱帘的大轿之内，红莲夫人在方寸之地起舞，舞姿妖娆，动人万分，沈羿则是随意靠坐，一边观赏着舞姿，一边依靠着联系，通过大老虎的视野观察着大慈恩寺内的场景。
经宗确实够谨慎，也够不讲武德，明明说好的是两方约架，结果他却找第三方援兵入场，可惜沈羿也不是吃素的。
空虚和律宗身边一直有沈羿的耳目，真武道那里同样如此，并且级别相当之高，但凡有点风吹草动，沈羿都能第一时刻知晓。
在律宗一行人出发之初，沈羿就已经得到消息，甚至还因为他们的行程过快，让沈羿暗暗使了点小绊子。
通过使虚行疯病发作拖延时间，让律宗一行人抵达时间和沈羿错过，避过了这关键的碰面。
大致情况都如所料，唯一出乎意料的，就只有夜未央的出现了。
‘夜未央啊，’沈羿右边瞳孔倒映着远方的情景，‘我和她的联系断断续续，一直未有加强，反倒有所减弱，看起来她似乎得到了不得了的机遇，竟然能够阻碍我的联系。而且，她竟然替我引出了那隐藏的线索······’
留下经宗遗体，就是为了留下那一条线索。
虽然这样一来，会出现一个破绽，毕竟经宗的遗体本身就价值非凡，就算被沈羿破坏了浑身生机和血肉筋骨，也还是能烧出几颗舍利子的。
刻意留下遗体，反倒是有画蛇添足之嫌，让人怀疑。
但就算怀疑，他们就不查了吗？
无论留下遗体的举动是何原因，经宗被不死魔刀破开金身的消息做不了假，那一刀，沈羿确实是以不死魔刀的心法施展的。
以律宗的见识还有百草谷谷主的医道造诣，当能确定这一条线索的真假。
而这世上，如今会使不死魔刀的人仅有三位。
——白小楼、明不绝，还有在生死门内坐牢的魔君。
除此以外，再无其他。
不老山神功的逼格还是有保障的，至少不会烂大街。在魔君之气所化的那口魔刀被沈羿炼化之后，这门气刃神功的传承更为艰难，短时间内应当是见不到第四人了，沈羿除外。
而能够以不死魔刀破开经宗金身的人，目前理论上只有一人能够做到——明不绝。
这就给了沈羿操作的空间。
当然，作为这场大战理论上的旁观者，以及不死魔刀的修行者，沈羿同样也会被列为突破口，他麾下的那群炮灰甚至可能被捉拿拷问。
但是，沈羿不在乎。
他只需要将嫌疑从自己的本体上移开就行了，其他的，实际上都是次要的。能成最好，不能成，也是无妨。
想到这里，沈羿安然合上了双眼，在这大战之后的闲暇时间里整理收获。
和经宗一战中，对方共使出四式神掌，分别是“普度众生”、“摩诃般若”、“四大皆空”、“无法无相”，前三式乃是大慈恩寺传承之功，后一式则是原由净土宗传承，现由大轮寺所有的神掌之一。
沈羿和经宗较量，对这四式都有所悟，后来又得经宗舍身饲魔，对剩余两掌也有想法了。
不得不说，经宗的馈赠还是蛮丰厚的，虽然他相当不尊重魔佛，但他想要让魔佛人格分裂的心还是万分坚定的。
这不，经宗就把所有的佛法融汇入阿弥陀掌的掌意，两两加强，直接送了魔佛一个大礼包，生怕日后分裂出的人格打不过魔佛的主人格。
经宗，便是活的神掌秘籍，大慈恩寺历代神掌传承皆是以心印心，并无具体的传承之所。毕竟不是谁都像灵龙铁刹一样家里有个苦天尊者故居的。
眼下沈羿的心神沉入太虚幻境之中，九万多个人格也在不断地分解着神掌的掌意、掌势等玄妙，在白茫茫的空间中拼凑出九尊大佛来。
“阿弥陀掌第一式·如是我闻。”
沈羿主人格占据中央，结跏趺坐，双手于腹前结阿弥陀定印，面色无悲无喜，接引无量寿佛，即天地无限之力。
半空中第一尊佛相当空飞来，和沈羿合一，霎时有光明自周身现，沈羿身染赤金，宝相庄严，浩瀚佛气于周身形成庄严佛土，其人如在世佛陀，不可直视。
‘这一式，实际上乃是将天元武修的领域进一步升华，形成净土之域，拱卫自身，阿弥陀掌若真要发挥出威能，还需进入天元境界乃至和苦天尊者等同的天元巅峰才行。’
沈羿心中思索，手中印诀变化，弥陀定印从上品上生转为上品中生。
第二式·妙行无住。
第三式·不生不灭。
第四式·摩诃般若。
第五式·四大皆空。
第六式·普度众生。
第七式·无法无相。
第八式·遍照十方。
第九式·清净自在。
招无上下之分，却有前后之别，阿弥陀掌每一招皆可独立修炼，若是练至极处，也不会有强弱之别，但在大成之前，若能连贯招式，当可将威能发挥至最盛之时。
沈羿趺坐半空，演练神掌，随着招式深入，佛光越发浩大强盛，遍及十方，正应了阿弥陀的无量光、无量寿之意。
待到第八式，太虚幻境已然全然被佛光覆盖，皆成净土，在这净土之中，诸力皆为沈羿所掌，动掌之间，便是无量之力，平推天上地下，无有极处。
但到了第九式时，万般辉煌皆归自然，诸般妙相皆是返璞归真，佛光内敛，就见一尊琉璃之佛盘坐半空，双手合十，口宣佛号：“阿弥陀佛。”
一股清净之气涤荡上下，诸般烦恼孽障皆去，清净自在。
第九式非是攻敌之招，而是守御之式，清净所及，孽障皆消，不光是自身之伤势、烦恼要在佛气中消去，便是敌方之攻势也在土崩瓦解，消于无形。
此招使出，理论上来讲，已是立于不败之地。
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