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正文卷 第1207章 新的土地新的时代 (第二更，求订阅)
开局推演，美利坚大亨 本章字数:2335 开局推演，美利坚大亨txt下载
期待！
在大明帝国每一个人都对未来充满了期待。或者说他们每一个人都对未来满怀着希望。
希望！
恰恰也正是这片土地上的人们给予于许多人留下的最深刻的印象。也是他们和其他人最大的区别。
在帝国从本土到殖民地广袤的土地上，机会的火花处处闪耀。满怀着对未来生活希望以及期待的人们在这里务工、劳作、投资实业、创办工厂。
这是华夏民族历史上最朝气蓬勃的时代，是的一个充满激情、充满希望的年代。华夏厚重的五千年历史所沉淀的一切阵规陋俗，传统的理念、教条、准则以及束缚，在这片新大陆上被撕扯得粉碎。
人类最原始的野蛮的天性，最可贵的创造性，最难得的奋斗精神和开拓精神，在这片广阔的草原上、森林里、沼泽中尽情发挥，来自华夏的人们摒弃了的旧世界的束缚，数千万人象无数粒生命力旺盛的种子，在新大陆上开花、结果、繁衍，他们所创造出来的，也是让世人为之惊讶的繁华文明。
但是真正让人惊讶的却是这里的人，至少对于王闿运来说，从来到心念念的大明之后，他每天都深处于某种极度的震惊之中。
“啊……嘿！”
伴随着青年学生的一声闷喝，被抓着手臂的学生被背摔甩出了一两米，然后“冬”的一声落在海绵垫上。
尽管相隔甚远，在那个学生被摔倒时，王闿运都忍不住倒吸一口凉气，为那人吃起痛来。
“这，这是真摔啊！”
“当然是真摔了，壬秋，虽然学生们是在这里练习，可都是拳拳到肉的练习。”
】
在许立话声落下时，刚刚被摔倒学生，又一次冲了过去，在两人摔斗的时候，王闿运能透过他们衣领看到学生们坚实的肌肉，看着这些的格斗场上进行的学生。
王闿运终于明白为什么他总会觉得大明的青年人骨子里透着一股与大唐青年不同的劲头。
从智力上相貌上来说，他们之间没有任何区别，可是大明的青年骨子里透着一股力量和闯劲，而大唐的青年呢？
王闿运的脑海中浮现出，他在京城的新式学堂里见过的那些学生——下完课他们只是各处走走发呆，或是做他们的功课，几乎从来不运动，看起来一点精神也没有，在某种程度上来说，甚至可能有点女孩子气。
文弱书生！
手无缚鸡之力的文弱书生！
可是大明这边呢？
他们的学生却是截然不同的，他们会在课堂上读书，同样也会在操场上运动，会在格斗场上学习摔跤、格斗、空手道等武术，他们还会在球场上挥汗如雨的踢足球。
王闿运甚至想到了，他之前在足球场上看到过的那些“毫无廉耻”之心的女孩或者少妇们，她们甚至会为球场上的球员疯狂的尖叫、呐喊。
那种疯狂的模样简直让王老先生想冲上去大声斥责他们“毫无廉耻”之心。
而现在呢？
看着这些“等同进士”的大学生们，王闿运不由自主的问道。
“文礼，他们又不需要考武举，何必这样习武练拳，这难道不是有辱斯文吗？”
“有辱斯文？壬秋先生何出此言？”
看着他，片刻后许立目光不解的很快就释然了，这不正是许多初来大明的士人的普遍想法吗？甚至就是他自己，当初也曾有过类似的想法。
“壬秋先生，我华夏自宋代起便重文轻武，文人甚至以习武为耻，认为习武是粗鄙蛮夫之行，由此也导致我华夏积弱数百年，宋亡于金蒙，明亡于满清，如此丧国之耻，皆因我民风柔弱。所以，早在南华时，陛下就曾言“欲恢复民族地位与精神，须先养成健全之体格；故体育一端，比较德、智育，尤为重要！”，因此，帝国各学校，无论是中小学，还是大学，皆重视体育，学生皆以文弱为耻，以强健体魄为荣！”
在说出这番话后，许立又说道。
“况且，文武皆修本就是华夏传统，《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”，至宋时少数腐儒为一已之私阉割圣人本意，以至于流毒至今，令我华夏几遭亡国之苦，直到陛下力挽狂澜与将倾，才有我大明今日之国势，帝国立国于异域，虎狼环饲，如不奋发图谋不行尚武之策，反倒行假圣人之名假儒自阉甘愿为奴认贼作父之行，大明亡国不说，我华夏人恐亦会沦为异族之奴，一如华夏故土之同胞……”
这脸打的“啪啪响”，一会是“假儒”、一会是“亡国”、一会“自阉”、一会“认贼作父”，总之一句话，骂人要骂短，打人要打脸，王闿运的脸被打的啪啪作响的同时，他的表情不时变幻着，神情显得有些尴尬。
良久才说道。
“实在是荒唐的很、荒唐的很……”
只是不知道这个“荒唐的很”说的到底是挥刀自阉的那些“假儒”，还是说的大明，但可以肯定的一点是，对于王闿运来说，从来到大明，他所看以的却是截然不同的两个国家。
或许他们是血脉同胞，或许他们是一族之人，但不过短短二十年间，他们却在这片新大陆上在野蛮之地中，凭借着人类生存的本能，摆脱了旧大陆传统的束缚以及种种阵规陋俗，在这片天地之中，自由开辟出了一片全新的世界。
在这个过程之中，华夏厚重的五千年历史所积淀的阵规陋俗，那些传统的理念、教条、准则以及束缚，在激烈的碰撞以及残酷的现实中，被冲洗的干干净净。
在某种程度上来说，或许这就是“朱雀临世”的意义，华夏民族就像朱雀一样，在这片南方大陆上浴火重生了，再一次焕发了勃勃生机。
不论外人如何看待这一切，可以肯定的一点是，华夏民族已经在这片土地上落地扎根……
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希望！
恰恰也正是这片土地上的人们给予于许多人留下的最深刻的印象。也是他们和其他人最大的区别。
在帝国从本土到殖民地广袤的土地上，机会的火花处处闪耀。满怀着对未来生活希望以及期待的人们在这里务工、劳作、投资实业、创办工厂。
这是华夏民族历史上最朝气蓬勃的时代，是的一个充满激情、充满希望的年代。华夏厚重的五千年历史所沉淀的一切阵规陋俗，传统的理念、教条、准则以及束缚，在这片新大陆上被撕扯得粉碎。
人类最原始的野蛮的天性，最可贵的创造性，最难得的奋斗精神和开拓精神，在这片广阔的草原上、森林里、沼泽中尽情发挥，来自华夏的人们摒弃了的旧世界的束缚，数千万人象无数粒生命力旺盛的种子，在新大陆上开花、结果、繁衍，他们所创造出来的，也是让世人为之惊讶的繁华文明。
但是真正让人惊讶的却是这里的人，至少对于王闿运来说，从来到心念念的大明之后，他每天都深处于某种极度的震惊之中。
“啊……嘿！”
伴随着青年学生的一声闷喝，被抓着手臂的学生被背摔甩出了一两米，然后“冬”的一声落在海绵垫上。
尽管相隔甚远，在那个学生被摔倒时，王闿运都忍不住倒吸一口凉气，为那人吃起痛来。
“这，这是真摔啊！”
“当然是真摔了，壬秋，虽然学生们是在这里练习，可都是拳拳到肉的练习。”
】
在许立话声落下时，刚刚被摔倒学生，又一次冲了过去，在两人摔斗的时候，王闿运能透过他们衣领看到学生们坚实的肌肉，看着这些的格斗场上进行的学生。
王闿运终于明白为什么他总会觉得大明的青年人骨子里透着一股与大唐青年不同的劲头。
从智力上相貌上来说，他们之间没有任何区别，可是大明的青年骨子里透着一股力量和闯劲，而大唐的青年呢？
王闿运的脑海中浮现出，他在京城的新式学堂里见过的那些学生——下完课他们只是各处走走发呆，或是做他们的功课，几乎从来不运动，看起来一点精神也没有，在某种程度上来说，甚至可能有点女孩子气。
文弱书生！
手无缚鸡之力的文弱书生！
可是大明这边呢？
他们的学生却是截然不同的，他们会在课堂上读书，同样也会在操场上运动，会在格斗场上学习摔跤、格斗、空手道等武术，他们还会在球场上挥汗如雨的踢足球。
王闿运甚至想到了，他之前在足球场上看到过的那些“毫无廉耻”之心的女孩或者少妇们，她们甚至会为球场上的球员疯狂的尖叫、呐喊。
那种疯狂的模样简直让王老先生想冲上去大声斥责他们“毫无廉耻”之心。
而现在呢？
看着这些“等同进士”的大学生们，王闿运不由自主的问道。
“文礼，他们又不需要考武举，何必这样习武练拳，这难道不是有辱斯文吗？”
“有辱斯文？壬秋先生何出此言？”
看着他，片刻后许立目光不解的很快就释然了，这不正是许多初来大明的士人的普遍想法吗？甚至就是他自己，当初也曾有过类似的想法。
“壬秋先生，我华夏自宋代起便重文轻武，文人甚至以习武为耻，认为习武是粗鄙蛮夫之行，由此也导致我华夏积弱数百年，宋亡于金蒙，明亡于满清，如此丧国之耻，皆因我民风柔弱。所以，早在南华时，陛下就曾言“欲恢复民族地位与精神，须先养成健全之体格；故体育一端，比较德、智育，尤为重要！”，因此，帝国各学校，无论是中小学，还是大学，皆重视体育，学生皆以文弱为耻，以强健体魄为荣！”
在说出这番话后，许立又说道。
“况且，文武皆修本就是华夏传统，《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”，至宋时少数腐儒为一已之私阉割圣人本意，以至于流毒至今，令我华夏几遭亡国之苦，直到陛下力挽狂澜与将倾，才有我大明今日之国势，帝国立国于异域，虎狼环饲，如不奋发图谋不行尚武之策，反倒行假圣人之名假儒自阉甘愿为奴认贼作父之行，大明亡国不说，我华夏人恐亦会沦为异族之奴，一如华夏故土之同胞……”
这脸打的“啪啪响”，一会是“假儒”、一会是“亡国”、一会“自阉”、一会“认贼作父”，总之一句话，骂人要骂短，打人要打脸，王闿运的脸被打的啪啪作响的同时，他的表情不时变幻着，神情显得有些尴尬。
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“实在是荒唐的很、荒唐的很……”
只是不知道这个“荒唐的很”说的到底是挥刀自阉的那些“假儒”，还是说的大明，但可以肯定的一点是，对于王闿运来说，从来到大明，他所看以的却是截然不同的两个国家。
或许他们是血脉同胞，或许他们是一族之人，但不过短短二十年间，他们却在这片新大陆上在野蛮之地中，凭借着人类生存的本能，摆脱了旧大陆传统的束缚以及种种阵规陋俗，在这片天地之中，自由开辟出了一片全新的世界。
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