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章华、葛覃、思思三人在天水选址诸事确定，设计图稿均已审核通过，只剩装修事宜，三人便安排好装修公司去全权负责，章华葛覃不甚放心便坚持留下，思思一人独自返回西安。
这一日君无邪闲来无事，便给思思打电话问道：“你今天忙不忙？”
思思道：“还可以，怎么了？”
君无邪说道：“带你踏青，去不去？”
思思说道：“你今天怎么想着去踏青？”
君无邪说道：“就想带你去，怎么样，赏脸吗？”
思思笑着说道：“那可说不好，看你表现，表现好我就考虑一下，表现不好我就不去。”
君无邪说道：“表现好得很呢，我现在就在楼下等你呢。”
思思笑着说道：“楼下，哪个楼下，我家楼多的很。”
君无邪说道：“你家楼多的很，但是我在能见到你的楼下。”
思思说道：“那你等我一会，看你表现不错，我就姑且给你个面子。”
一个小时过去了，无邪终于看到了思思的身影，看到思思，君无邪接忙下车，只见一身白色连衣裙，长发翩翩起舞，肌肤胜雪，腰如束素，步步生莲，及到走近，君无邪还在愣神，看到君无邪模样，思思笑着说道：“我美不美？”
无邪下意识说道：“美。”说完方才醒悟自己唐突，慌忙赔笑说道：“怎么能说是简单的美就能形容，你这是‘髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪’，沉鱼落雁闭月羞花都是埋汰你。”
思思说道：“你现在这么说才是埋汰我，原来你也油腔滑调的。”
无邪说道：“我这可不是油腔滑调，我这是实事求是。”
思思翻个白眼说道：“上哪踏青？”但是心里却也雀跃。
无邪说道：“你想去哪就去哪。”
思思说道：“你带我去就不能有点主见？还要我想。”
无邪笑着说道：“早都想好了，所谓阳春三月，自然是踏青赏花的好时节，带你去寻花问柳好不好？”
思思说道：“又贫嘴，怎么别人在的时候你不贫？”
无邪说道：“因为别人是别人啊。”
两人一路边走边聊，说着一些不着边际的话，某君嬉戏讨巧，佳人娇嗔羞笑，一路上可谓鸟语花香，美不胜收。来到目的地，正是王莽桃花源，但见姹紫嫣红，满园春色，各色桃花争奇斗艳。阳春三月的天气气候宜人，赶上今天天气晴朗，更是天地遥相呼应，神清气爽，美不胜收。思思满脸欣喜，笑着说道：“真不负此光阴。”
无邪说道：“大好时光，自然不能辜负，何况佳人在侧。”
思思白了他一眼，也没搭话，迈步向前，置身这一片花海之中，看到那一袭白衣，万千花海点缀，君无邪不由自主的吟道：“十里桃花春风裁，冰肌玉骨自争春；而今瑶芳初降临，满园羞悔比作邻。”
思思听罢，笑盈盈的满脸羞怯，说道：“没个正型，做什么半吊子的诗，还捎带着埋汰我。”
无邪笑道：“我可不敢，有感而发，诗虽不好，但是贵在情真。”
思思羞赧的继续往前走，步履愈发轻盈了，过了好一会才说道：“要不我们成立个诗社吧，大家一起可以做些诗，好不好的不要紧，终归是个聚会的的由头。”
君无邪说道：“我最近也在想，就怕不好组织。”
思思说道：“何必执着，现在不是有你我嘛？看看谁愿意的再来几个，不管多少总会有的。”
无邪说道：“你说的有道理，是我想太多。”
思思说道：“切莫忘了初心。”
无邪恍然，沉默不语，思思看着眼前的这个男人，心思悠远，两人没有再多说什么，只是闲适其中，逗留许久，两人方才意犹未尽的折返。
路上思思开口说道：“我征求一下大家，看看成立诗社有没有啥想法？”
无邪说道：“那好，刚好我懒，你问问，有想法刚好现在季节正好，我们就聚一下。”
思思应了一声，当晚就征求大家意见，大家出奇的一致表示支持，连绮梦、琇莹都嚷着说是要参加，而意外的是章华的父亲章士丘说是赋闲在家想要凑凑热闹，看来章华跟父母间的关系越来越融洽，也算是大家共同的愿望，大家自是欢喜。
而顾客之中呼声更是居高不下，还提出不少建议，比如希望为孩子们专门举办一些亲子类的采风活动，亲近自然地同时能够了解诗词文化，可谓一举多得。大家在群里七嘴八舌的议论着，最终议定诗社名字为“灵兰”，决定三月下旬相会于大唐街沁芳阁。
转眼便到相会的日子，今天天空飘着毛毛细雨，街上行人比往日稀疏不少，但是沁芳阁却是宾客盈门，男女老少皆有，“沁芳阁”章华葛覃也从天水赶回，无邪、思思、佐衡、尚溪、绮梦、琇莹等尽皆列席，而且思思还带来了才女金晶，本来容纳六十多人的“倚云听风”满满当当，还有些不得不席地而坐。而诗社是思思的提议，大家一致要求思思先讲一下，毕竟大家基础不一样，今天就是欣赏一些优美遗风，供大家知悉便足矣，思思也不推辞，且听思思说道：“之前也讲过《诗经》的大致，而中国的诗便是以《诗经》作为源头，共计305篇，故称之为诗三百。大多数都是以乐的形式传承，而先秦采诗的目的便是有利于君王‘观民风、知得失、自考证’。从此文字简短，文辞优美庄重，音韵朗朗上口的中国诗便发扬传承。
而中国的诗词发展分为以下几个阶段：
1、先秦启蒙
《诗经》之前最早有文字记载的诗歌便是《帝王世纪》中所言：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”所载便是今日所见《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而歌，帝力于我何有哉”。《诗经》之后约沉寂三百年，到战国后期，在南方的楚国产生了第一部浪漫主义诗歌总集——楚辞(骚体)，《楚辞》的出现把中国诗歌推向第二个高峰，与《诗经》的现实主义不同，“楚辞”是浪漫主义，感情奔放、想象奇特、文辞华美、风格绚烂，具有浓烈的楚地风格和巫文化色彩。汉之前没有“楚辞”之称，汉成帝时刘向整理文献，将屈原、宋玉等人作品以及汉代人效法之文汇编成集，自此《楚辞》得名，流传至今。
2、秦汉兴起
秦代经历挫折，文化教育几乎停滞，秦代所留不过民谣几首。
及到西汉，乐府出现。“乐府”原指朝廷掌管音律系统，乃是秦代设立，西汉武帝将乐府扩建，并从民间搜集诗歌，后人将之称为“汉乐府”，民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”，艺术成就极高，国学发展过程中地位极高。
3、魏晋南北朝趋于成熟
魏晋南北朝是中国文学史上一个充满活力的创新时期，五言诗发展的全盛时期。魏末到西晋初立社会黑暗，玄学兴起，文人高谈玄理，遗落文风，世人对于政治敢怒不敢言，所作诗歌晦涩曲折，以阮籍《咏怀诗》82首为代表。晋室南迁后留下的诗歌不多，代表诗人孙绰、许询以玄言诗“言过其实，淡乎寡味”，而且大都失传，仅有嵇康等人的诗歌作品。东晋诗歌渐多，产生了大量文辞绚丽的作品，陶渊明开创田园诗，其后谢灵运开创山水诗，对后世影响极大，李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元皆曾取法谢灵运。南朝文风绚烂，诗歌靡丽，大量用典，以齐梁的诗歌为盛。北朝诗歌朴素、有风骨，以《木兰辞》为最好。
这段时期产生了大量的诗歌评论，对诗歌的内容、思想、鉴赏产生了巨大作用，例如钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》、萧统的《文选》等。南朝文人提出四声说、八病说，对后来的诗歌创作、鉴赏产生巨大影响。
4、隋唐兴盛
初唐准备时期，以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为最，宋之问、沈佺期并称“沈宋”的诗歌成就较高，使绝句、律诗最终定形。盛唐时期繁盛时期诗歌极盛，田园诗、边塞诗兴起，田园诗以王维、孟浩然为最，边塞诗以岑参、高适为佳。李白、杜甫为盛唐诗歌最好的作者，李白是浪漫主义诗歌的顶峰，作品极多，代表作有《梦游天姥吟留别》《将进酒》《送孟浩然之广陵》等，杜甫在现实主义诗歌发展中有着继往开来的地位，《三吏》《三别》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》为唐朝社会现实的一面镜子，其诗歌称之为“诗史”。中唐诗歌有大历十大才子等人创作，属于成熟期，白居易为中国诗歌的又一高峰，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步思想，继承《诗经》的现实主义传统，代表作《长恨歌》、《琵琶行》。唐朝晚期，杜牧、李商隐的诗歌成就很大，诗歌创作多忧国伤时。杜牧以七绝为长，代表作《江南春》《出行》《泊秦淮》《过华清宫》，这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中，见其俊朗才思。李商隐爱情诗见长，七律用典精巧，对仗工整，如《马嵬》；七绝功力也很深厚，如《夜雨寄北》《嫦娥》。
唐朝中期，词定型。唐中晚期产生了不少词作，大量写词的有温庭筠。
5、宋词、元散曲、诗、杂剧
五代好诗较少，《花间集》作为第一部文人词总集问世。两宋时期，诗歌进一步发展。诗歌的另一种重要形式—词，在宋代达到顶峰。词是一种音乐化的文学形式，被称为“曲”“曲子”“曲子词”“乐府”“长短句”。词在宋代达到了可以和唐诗并列的另一座文学高峰，形成“婉约”“奔放”两大派，著名词人有晏几道、欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、张孝祥、辛弃疾、李清照、陆游、姜夔、梅尧臣、苏舜钦、黄庭坚、杨万里、范成大、文天祥等，其中苏轼和陆游成就最高。苏轼宋朝著名文学家、诗人、词人、书法家，诗词散文都极好。苏词题材广泛，有多方面的艺术修养，风格亦多样，但是主题风格是豪放的。男女恋情、离愁别绪、爱国激情、农村生活都写，其中《水调歌头·丙辰中秋怀子由》《念奴娇·赤壁怀古》。陆游是一位多产的诗人，一生写了九千三百多首诗。多作 爱国主义豪情，激越悲壮，雄浑豪放，在宋代诗坛上独树一帜。其代表作《关山月》《金错刀行》《书愤》《示儿》等，充分表达了对于南宋王朝忍辱苟安的悲愤和对江山社稷的关切。
金国的代表诗词作家为元好问，代表作《摸鱼儿·雁丘词》。
蒙元时期，曲兴起，诗、词进入低谷。曲作者有白朴、马致远、张养浩等。马致远是元曲大家，也是影响最为深远的诗人之一，代表作《双调·夜行船》《天净沙·秋思》等。元杂剧的代表作家关汉卿、王实甫，代表作分别为《窦娥冤》《西厢记》。
还有少数民族作家也不少，其中以契丹的耶律楚材最为突出。耶律楚材曾随成吉思汗西征，驰骋万里，所以能以诗文描写奇诡壮丽的西域风光，如《过阴山和人韵》等歌行，写的动荡开阖，气象万千。耶律楚材擅长律诗，以七律为最。他的律诗稳健，风骨刚强，如《和一刺继先韵》：“旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。”
元代中期社会逐渐安定，民 族矛盾有所缓和。出现“元诗四大家”虞集、杨载、范梈、揭傒斯。其中虞集最杰出，擅长律诗，格律严谨，意境深远，风格深沉，代表作《挽文山丞相》《风入松》。元末王冕写实，表述种种现状，诸如连年水旱灾害、朝廷急征暴敛、人民辗转呻吟、官吏骄奢淫逸等，代表作《江南民》《翼州道中》。艺术当属杨维桢，其“铁崖体”以雄起飞动、充满力度的特点，是当时诗风的显著标志，写实之作《盐商行》《海乡竹枝词》等都是佳作。
元末少数民族出现了一批成就较高的诗人，成就最高者回族（另说蒙古族）诗人萨都剌。萨都剌工于宫词、乐府，擅长山水景物和地方风情。他一生遍历南北各地，从塞北风沙道烟雨江南，从毡帐乳酪到芦芽莼菜，格调清新，笔触深情，代表作《上京即事》《过嘉兴》《满江红·金陵怀古》《念奴娇·石头城》。
6、明代诗歌
明代初期，诗歌复兴，代表作家刘基、高启，高启认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”。明朝中期，台阁体、前七子、后七子相继兴起，作品多为歌功颂德、复古、学习古人等。前后七子模拟成风，公安派诗意浅露，竟陵派的诗意境狭隘，不能认识艺术源于生活所致。
明朝词、曲成就不高。
7、清代的虚假“中兴”
清朝诗歌作品、作者数量巨大，康熙、雍正时期王士祯的“神韵派”。明臣仕清的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，人称“江左三大家”，《四库全书总目》评为“格律本乎四杰，而情韵为深。叙述类乎香山，而风华为胜”略有成就。后期有龚自珍的诗敢于揭露批判黑暗的社会和腐朽的政治现实，大多针对性极强，抒发感慨，议论纵横，打破清朝吟风弄月的沉寂。
清代词作较多，有朱彝尊、纳兰性德等，作品很多，号称中兴。然缺少佳作，内容无聊，境界不高。
8、近现代的虚大与危机
近代诗歌初，沿习古制，但产生了黄遵宪等怪胎。
词作有王国维等，出现《人间词话》评论性文学。
新文化运动之后，新诗兴起，即现代诗。民国现代诗除新月派外，多是自由诗，格调不高、不押韵、内容贫乏、矫揉造作。
新中国建立以后，诗歌创作一度陷于停滞。1978年后，十年内朦胧诗大为盛行，代表人物北岛等。20世纪开始以后，网络诗歌兴起，虽然水平错落，但是不乏佳作。
新中国开始已60余年，中国诗词没落已700余年，希望能够中兴再见繁盛，相信当今中国还有很多像我们一样热爱诗词的人在各个角落相聚传承，也希望不要尽是些无病呻吟，矫揉造作的残次品。”
略作停顿接着说道：“而今天讲解中国诗歌的传承和历史，也希望对于基础也有一个基本的讲解，我今天带来一个才女金晶，可以为大家略作引路，也算是为诗歌发展做微薄贡献。”
中间略作休息，之后便是金晶，虽然生活中她比较恬淡，但是谈诗的时候眉飞色舞，意气风发，只听她说道：“思思姑娘分享了中国诗词的发展史，我来谈谈中国古体诗的学习方法，我先引用一段在初中语文里出现的《红楼梦》片段香菱学诗：
‘且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师，你可不许腻烦的。”
黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
香菱笑道：“我只 爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗，你们因不知诗，所以见了这浅近的就 爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”
黛玉听说，便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡，宝钗见他这般苦心，只得随他去了。’
然后她略作停顿接着说道：“其实上面出现了初学诗词的最基本的技巧，那就是先五言律诗，其次七言律诗，最后学习七言绝句，而上述提到的‘一三五不论，二四六分明’是指平仄押韵来讲的，但是当我们现实中遇到‘平平仄仄平’句或者‘仄仄平平仄仄平’句的时候就不能一三五不论了，因为一三五用‘仄’的话就犯了‘孤平’，所谓‘孤平’就是除了末尾的‘平’声，全句只有一个‘平’声，上述两种句式，如果一三五不论，那必然是犯‘孤平’的，但是上文提到有佳作的时候可以一概不论，古诗中也是有的。这当中牵扯到‘拗救’，今天暂且不讲。”金晶讲的比较专业但是是初学诗的基本常识，韵律是一门很深的学问但是作为初学者掌握基本的就够了，之后的需要慢慢深入，这种事半点都急不得。
因为大家都是 爱好者，之后追问不少问题，方才意犹未尽的各自散去，收获自是不少，对于诗词有了一个基本的认知。有感于沁芳阁创立诗社，有诗赞曰：
千年繁盛半路失，敢创灵兰补道全。
欲知后事如何且看下文分解。
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这一日君无邪闲来无事，便给思思打电话问道：“你今天忙不忙？”
思思道：“还可以，怎么了？”
君无邪说道：“带你踏青，去不去？”
思思说道：“你今天怎么想着去踏青？”
君无邪说道：“就想带你去，怎么样，赏脸吗？”
思思笑着说道：“那可说不好，看你表现，表现好我就考虑一下，表现不好我就不去。”
君无邪说道：“表现好得很呢，我现在就在楼下等你呢。”
思思笑着说道：“楼下，哪个楼下，我家楼多的很。”
君无邪说道：“你家楼多的很，但是我在能见到你的楼下。”
思思说道：“那你等我一会，看你表现不错，我就姑且给你个面子。”
一个小时过去了，无邪终于看到了思思的身影，看到思思，君无邪接忙下车，只见一身白色连衣裙，长发翩翩起舞，肌肤胜雪，腰如束素，步步生莲，及到走近，君无邪还在愣神，看到君无邪模样，思思笑着说道：“我美不美？”
无邪下意识说道：“美。”说完方才醒悟自己唐突，慌忙赔笑说道：“怎么能说是简单的美就能形容，你这是‘髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪’，沉鱼落雁闭月羞花都是埋汰你。”
思思说道：“你现在这么说才是埋汰我，原来你也油腔滑调的。”
无邪说道：“我这可不是油腔滑调，我这是实事求是。”
思思翻个白眼说道：“上哪踏青？”但是心里却也雀跃。
无邪说道：“你想去哪就去哪。”
思思说道：“你带我去就不能有点主见？还要我想。”
无邪笑着说道：“早都想好了，所谓阳春三月，自然是踏青赏花的好时节，带你去寻花问柳好不好？”
思思说道：“又贫嘴，怎么别人在的时候你不贫？”
无邪说道：“因为别人是别人啊。”
两人一路边走边聊，说着一些不着边际的话，某君嬉戏讨巧，佳人娇嗔羞笑，一路上可谓鸟语花香，美不胜收。来到目的地，正是王莽桃花源，但见姹紫嫣红，满园春色，各色桃花争奇斗艳。阳春三月的天气气候宜人，赶上今天天气晴朗，更是天地遥相呼应，神清气爽，美不胜收。思思满脸欣喜，笑着说道：“真不负此光阴。”
无邪说道：“大好时光，自然不能辜负，何况佳人在侧。”
思思白了他一眼，也没搭话，迈步向前，置身这一片花海之中，看到那一袭白衣，万千花海点缀，君无邪不由自主的吟道：“十里桃花春风裁，冰肌玉骨自争春；而今瑶芳初降临，满园羞悔比作邻。”
思思听罢，笑盈盈的满脸羞怯，说道：“没个正型，做什么半吊子的诗，还捎带着埋汰我。”
无邪笑道：“我可不敢，有感而发，诗虽不好，但是贵在情真。”
思思羞赧的继续往前走，步履愈发轻盈了，过了好一会才说道：“要不我们成立个诗社吧，大家一起可以做些诗，好不好的不要紧，终归是个聚会的的由头。”
君无邪说道：“我最近也在想，就怕不好组织。”
思思说道：“何必执着，现在不是有你我嘛？看看谁愿意的再来几个，不管多少总会有的。”
无邪说道：“你说的有道理，是我想太多。”
思思说道：“切莫忘了初心。”
无邪恍然，沉默不语，思思看着眼前的这个男人，心思悠远，两人没有再多说什么，只是闲适其中，逗留许久，两人方才意犹未尽的折返。
路上思思开口说道：“我征求一下大家，看看成立诗社有没有啥想法？”
无邪说道：“那好，刚好我懒，你问问，有想法刚好现在季节正好，我们就聚一下。”
思思应了一声，当晚就征求大家意见，大家出奇的一致表示支持，连绮梦、琇莹都嚷着说是要参加，而意外的是章华的父亲章士丘说是赋闲在家想要凑凑热闹，看来章华跟父母间的关系越来越融洽，也算是大家共同的愿望，大家自是欢喜。
而顾客之中呼声更是居高不下，还提出不少建议，比如希望为孩子们专门举办一些亲子类的采风活动，亲近自然地同时能够了解诗词文化，可谓一举多得。大家在群里七嘴八舌的议论着，最终议定诗社名字为“灵兰”，决定三月下旬相会于大唐街沁芳阁。
转眼便到相会的日子，今天天空飘着毛毛细雨，街上行人比往日稀疏不少，但是沁芳阁却是宾客盈门，男女老少皆有，“沁芳阁”章华葛覃也从天水赶回，无邪、思思、佐衡、尚溪、绮梦、琇莹等尽皆列席，而且思思还带来了才女金晶，本来容纳六十多人的“倚云听风”满满当当，还有些不得不席地而坐。而诗社是思思的提议，大家一致要求思思先讲一下，毕竟大家基础不一样，今天就是欣赏一些优美遗风，供大家知悉便足矣，思思也不推辞，且听思思说道：“之前也讲过《诗经》的大致，而中国的诗便是以《诗经》作为源头，共计305篇，故称之为诗三百。大多数都是以乐的形式传承，而先秦采诗的目的便是有利于君王‘观民风、知得失、自考证’。从此文字简短，文辞优美庄重，音韵朗朗上口的中国诗便发扬传承。
而中国的诗词发展分为以下几个阶段：
1、先秦启蒙
《诗经》之前最早有文字记载的诗歌便是《帝王世纪》中所言：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”所载便是今日所见《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而歌，帝力于我何有哉”。《诗经》之后约沉寂三百年，到战国后期，在南方的楚国产生了第一部浪漫主义诗歌总集——楚辞(骚体)，《楚辞》的出现把中国诗歌推向第二个高峰，与《诗经》的现实主义不同，“楚辞”是浪漫主义，感情奔放、想象奇特、文辞华美、风格绚烂，具有浓烈的楚地风格和巫文化色彩。汉之前没有“楚辞”之称，汉成帝时刘向整理文献，将屈原、宋玉等人作品以及汉代人效法之文汇编成集，自此《楚辞》得名，流传至今。
2、秦汉兴起
秦代经历挫折，文化教育几乎停滞，秦代所留不过民谣几首。
及到西汉，乐府出现。“乐府”原指朝廷掌管音律系统，乃是秦代设立，西汉武帝将乐府扩建，并从民间搜集诗歌，后人将之称为“汉乐府”，民歌是汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，凡353句，1765字，被称为“长诗之圣”、“古今第一首长诗”。在汉乐府的影响下，文人五言诗逐渐发展成熟，其标志是东汉末年出现的《古诗十九首》是—组由寒门文人创作的抒情短诗，情调感伤，言短情长，委婉含蓄，质朴精练，被誉为“一字千金”、“实五言之冠冕”，艺术成就极高，国学发展过程中地位极高。
3、魏晋南北朝趋于成熟
魏晋南北朝是中国文学史上一个充满活力的创新时期，五言诗发展的全盛时期。魏末到西晋初立社会黑暗，玄学兴起，文人高谈玄理，遗落文风，世人对于政治敢怒不敢言，所作诗歌晦涩曲折，以阮籍《咏怀诗》82首为代表。晋室南迁后留下的诗歌不多，代表诗人孙绰、许询以玄言诗“言过其实，淡乎寡味”，而且大都失传，仅有嵇康等人的诗歌作品。东晋诗歌渐多，产生了大量文辞绚丽的作品，陶渊明开创田园诗，其后谢灵运开创山水诗，对后世影响极大，李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元皆曾取法谢灵运。南朝文风绚烂，诗歌靡丽，大量用典，以齐梁的诗歌为盛。北朝诗歌朴素、有风骨，以《木兰辞》为最好。
这段时期产生了大量的诗歌评论，对诗歌的内容、思想、鉴赏产生了巨大作用，例如钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》、萧统的《文选》等。南朝文人提出四声说、八病说，对后来的诗歌创作、鉴赏产生巨大影响。
4、隋唐兴盛
初唐准备时期，以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为最，宋之问、沈佺期并称“沈宋”的诗歌成就较高，使绝句、律诗最终定形。盛唐时期繁盛时期诗歌极盛，田园诗、边塞诗兴起，田园诗以王维、孟浩然为最，边塞诗以岑参、高适为佳。李白、杜甫为盛唐诗歌最好的作者，李白是浪漫主义诗歌的顶峰，作品极多，代表作有《梦游天姥吟留别》《将进酒》《送孟浩然之广陵》等，杜甫在现实主义诗歌发展中有着继往开来的地位，《三吏》《三别》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》为唐朝社会现实的一面镜子，其诗歌称之为“诗史”。中唐诗歌有大历十大才子等人创作，属于成熟期，白居易为中国诗歌的又一高峰，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的进步思想，继承《诗经》的现实主义传统，代表作《长恨歌》、《琵琶行》。唐朝晚期，杜牧、李商隐的诗歌成就很大，诗歌创作多忧国伤时。杜牧以七绝为长，代表作《江南春》《出行》《泊秦淮》《过华清宫》，这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中，见其俊朗才思。李商隐爱情诗见长，七律用典精巧，对仗工整，如《马嵬》；七绝功力也很深厚，如《夜雨寄北》《嫦娥》。
唐朝中期，词定型。唐中晚期产生了不少词作，大量写词的有温庭筠。
5、宋词、元散曲、诗、杂剧
五代好诗较少，《花间集》作为第一部文人词总集问世。两宋时期，诗歌进一步发展。诗歌的另一种重要形式—词，在宋代达到顶峰。词是一种音乐化的文学形式，被称为“曲”“曲子”“曲子词”“乐府”“长短句”。词在宋代达到了可以和唐诗并列的另一座文学高峰，形成“婉约”“奔放”两大派，著名词人有晏几道、欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、张孝祥、辛弃疾、李清照、陆游、姜夔、梅尧臣、苏舜钦、黄庭坚、杨万里、范成大、文天祥等，其中苏轼和陆游成就最高。苏轼宋朝著名文学家、诗人、词人、书法家，诗词散文都极好。苏词题材广泛，有多方面的艺术修养，风格亦多样，但是主题风格是豪放的。男女恋情、离愁别绪、爱国激情、农村生活都写，其中《水调歌头·丙辰中秋怀子由》《念奴娇·赤壁怀古》。陆游是一位多产的诗人，一生写了九千三百多首诗。多作 爱国主义豪情，激越悲壮，雄浑豪放，在宋代诗坛上独树一帜。其代表作《关山月》《金错刀行》《书愤》《示儿》等，充分表达了对于南宋王朝忍辱苟安的悲愤和对江山社稷的关切。
金国的代表诗词作家为元好问，代表作《摸鱼儿·雁丘词》。
蒙元时期，曲兴起，诗、词进入低谷。曲作者有白朴、马致远、张养浩等。马致远是元曲大家，也是影响最为深远的诗人之一，代表作《双调·夜行船》《天净沙·秋思》等。元杂剧的代表作家关汉卿、王实甫，代表作分别为《窦娥冤》《西厢记》。
还有少数民族作家也不少，其中以契丹的耶律楚材最为突出。耶律楚材曾随成吉思汗西征，驰骋万里，所以能以诗文描写奇诡壮丽的西域风光，如《过阴山和人韵》等歌行，写的动荡开阖，气象万千。耶律楚材擅长律诗，以七律为最。他的律诗稳健，风骨刚强，如《和一刺继先韵》：“旧山盟约已愆期，一梦十年尽觉非。瀚海路难人去少，天山雪重雁飞稀。渐惊白发宁辞老，未济苍生曷敢归。去国迟迟情几许，倚楼空望白云飞。”
元代中期社会逐渐安定，民 族矛盾有所缓和。出现“元诗四大家”虞集、杨载、范梈、揭傒斯。其中虞集最杰出，擅长律诗，格律严谨，意境深远，风格深沉，代表作《挽文山丞相》《风入松》。元末王冕写实，表述种种现状，诸如连年水旱灾害、朝廷急征暴敛、人民辗转呻吟、官吏骄奢淫逸等，代表作《江南民》《翼州道中》。艺术当属杨维桢，其“铁崖体”以雄起飞动、充满力度的特点，是当时诗风的显著标志，写实之作《盐商行》《海乡竹枝词》等都是佳作。
元末少数民族出现了一批成就较高的诗人，成就最高者回族（另说蒙古族）诗人萨都剌。萨都剌工于宫词、乐府，擅长山水景物和地方风情。他一生遍历南北各地，从塞北风沙道烟雨江南，从毡帐乳酪到芦芽莼菜，格调清新，笔触深情，代表作《上京即事》《过嘉兴》《满江红·金陵怀古》《念奴娇·石头城》。
6、明代诗歌
明代初期，诗歌复兴，代表作家刘基、高启，高启认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”。明朝中期，台阁体、前七子、后七子相继兴起，作品多为歌功颂德、复古、学习古人等。前后七子模拟成风，公安派诗意浅露，竟陵派的诗意境狭隘，不能认识艺术源于生活所致。
明朝词、曲成就不高。
7、清代的虚假“中兴”
清朝诗歌作品、作者数量巨大，康熙、雍正时期王士祯的“神韵派”。明臣仕清的钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，人称“江左三大家”，《四库全书总目》评为“格律本乎四杰，而情韵为深。叙述类乎香山，而风华为胜”略有成就。后期有龚自珍的诗敢于揭露批判黑暗的社会和腐朽的政治现实，大多针对性极强，抒发感慨，议论纵横，打破清朝吟风弄月的沉寂。
清代词作较多，有朱彝尊、纳兰性德等，作品很多，号称中兴。然缺少佳作，内容无聊，境界不高。
8、近现代的虚大与危机
近代诗歌初，沿习古制，但产生了黄遵宪等怪胎。
词作有王国维等，出现《人间词话》评论性文学。
新文化运动之后，新诗兴起，即现代诗。民国现代诗除新月派外，多是自由诗，格调不高、不押韵、内容贫乏、矫揉造作。
新中国建立以后，诗歌创作一度陷于停滞。1978年后，十年内朦胧诗大为盛行，代表人物北岛等。20世纪开始以后，网络诗歌兴起，虽然水平错落，但是不乏佳作。
新中国开始已60余年，中国诗词没落已700余年，希望能够中兴再见繁盛，相信当今中国还有很多像我们一样热爱诗词的人在各个角落相聚传承，也希望不要尽是些无病呻吟，矫揉造作的残次品。”
略作停顿接着说道：“而今天讲解中国诗歌的传承和历史，也希望对于基础也有一个基本的讲解，我今天带来一个才女金晶，可以为大家略作引路，也算是为诗歌发展做微薄贡献。”
中间略作休息，之后便是金晶，虽然生活中她比较恬淡，但是谈诗的时候眉飞色舞，意气风发，只听她说道：“思思姑娘分享了中国诗词的发展史，我来谈谈中国古体诗的学习方法，我先引用一段在初中语文里出现的《红楼梦》片段香菱学诗：
‘且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师，你可不许腻烦的。”
黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
香菱笑道：“我只 爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗，你们因不知诗，所以见了这浅近的就 爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”
黛玉听说，便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又道：“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡，宝钗见他这般苦心，只得随他去了。’
然后她略作停顿接着说道：“其实上面出现了初学诗词的最基本的技巧，那就是先五言律诗，其次七言律诗，最后学习七言绝句，而上述提到的‘一三五不论，二四六分明’是指平仄押韵来讲的，但是当我们现实中遇到‘平平仄仄平’句或者‘仄仄平平仄仄平’句的时候就不能一三五不论了，因为一三五用‘仄’的话就犯了‘孤平’，所谓‘孤平’就是除了末尾的‘平’声，全句只有一个‘平’声，上述两种句式，如果一三五不论，那必然是犯‘孤平’的，但是上文提到有佳作的时候可以一概不论，古诗中也是有的。这当中牵扯到‘拗救’，今天暂且不讲。”金晶讲的比较专业但是是初学诗的基本常识，韵律是一门很深的学问但是作为初学者掌握基本的就够了，之后的需要慢慢深入，这种事半点都急不得。
因为大家都是 爱好者，之后追问不少问题，方才意犹未尽的各自散去，收获自是不少，对于诗词有了一个基本的认知。有感于沁芳阁创立诗社，有诗赞曰：
千年繁盛半路失，敢创灵兰补道全。
欲知后事如何且看下文分解。
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