他乡非乡 第六百二十七章 持续

    而在江陵府，江畋正在享受着战后短暂的闲暇时光，以及地方特色的美酒、美食，乃至是各种方式出现在自己面前，搔首弄姿、含羞带怯的美人儿，或又是使出浑身解数的表演，吸引关注的美姬。

    云梦之战结束后，大多数来援军马都已相继班师归还本处。唯有西京里行院的外行第五营和右骁卫一营，被留了下来继续驻守当地；连同重整当中三个营的荆湖水军，负责后续地方的肃清和弹压。

    如果不出意外的话，这三支拥有对战异类经验的人马，将作为常驻江陵府的机动武装，以为应对周边的峡江、湖南、荆南、山东各道的妖乱和异变事件；并且直接受到西京里行院的指导或是支派。

    至于江陵府地方，负责提供场地、物资补给和承担日常维持开销之外；同样也可以在遇到难以解决的事态时，请求这三支部队的协力。事实上，这也是当下的江陵府，所能够争取到的最好条件了。

    因为在云梦泽之战后，临近的山南东道、湖南道、江西道，甚至是隔着桐柏山脉的淮西道，都派人过来交涉和联络；看看能否将这些外行兵马的驻地，给移到本道所属的治所，或是直辖的府城去。

    而据说庞勋所出身的山南西道，更是直接上书朝廷；以距离太远生怕应变不及的理由，请求将原本驻留在大散关的外行第三营；直接调往兴元府常驻；以为就近防范和弹压，剑南三川之地的妖乱。

    这也多少刺激到，刚刚经过妖乱的江陵府上下，乃至主政荆南道的三司四使；让他们难得的达成一致意见和立场，向朝廷方面据理力争。哪怕承担全部开销和其他代价，也要把这只特殊武装留住。

    而另一方面，作为这只部队的直属上官，也是刚刚平定了云梦妖乱的主将；源自江畋个人的意见和态度；在这件事情上，同样也具有相当份量。江畋也得以争取到了部分荆湖水军的管理和指挥权。

    具体的道理也很简单，荆州/江陵府作为江汉平原与长江上下游的枢纽/要冲之地；如果能够得到当地水军的全力配合协助；那驻留在当地的这一营外行部队，通过长江水道可应对更大更广的区域。

    这样，有荆湖水军充当沿线的传讯、耳目和运力；遇到地方上爆发的妖乱或是异常事件，也可以游刃有余的根据事态严重程度，分派出不同战斗编制和针对性的特殊组合；不至于为警讯疲于奔命。

    因此在朝廷新敕令到达前，江畋坐镇在江陵府这几天，也可谓是相当清闲和逍遥的很；几乎天天都有宴请和游乐的邀请；各种各样的特产、美食、美人，几乎变着花样轮番纷至沓来让人应接无暇。

    而后以感谢保全地方和交流事务为名，争相发出邀约和宴请的；既有江陵府及荆南道三司四使所属，还有各个地方分属衙门的主官，更有本地的官宦世家、豪商大族，寓居当地的外道会馆、商社；

    当然了，江畋对于社交应酬、人情往来和官场交流这一套，并不怎么感冒；他也不需要指望和依靠这些东西，所产生的所谓人脉或是其他的隐形资源。所以除了出席最初的庆功宴之外都给退却了。

    不过，从另一个角度说，江陵府毕竟是历史悠久、人文荟萃的名城大邑，各种名胜古迹和历史渊源的出处，几乎遍地都是。比如春秋时楚文王的一鸣惊人，孙武水淹纪南城，三国关羽大意失荆州；

    又如将大江中分南北的枚回州，恒温开府所筑的金堤，俯瞰临江的栖霞楼……因为地处历代兵家必争之地，河洲沙堤之间又遍布众多古战场和城垒遗迹；如马牧城、奉城、赤湖城、郧城、偃月城……

    因此，除了日常城下巡营和检查编练的时间之外，江畋就是辗转在各处公共园林或是私家馆苑，或是游览城内外风景名胜所在。但出乎江畋意料，作为穿越者前辈的梁公同样在当地留下不少痕迹。

    虽然，他在世的时候就已然严令禁止，天下地方建造各种以他为名的祠庙之属；并且视为淫祀邪道而严加打击。但是却架不住后世人等，各种曲线救国式的迂回祭拜；比如改换头面供在宫观寺庙。

    就更别说，历史上他就曾经与江陵城有过不解之缘。天宝年间安史之乱爆发，开元上皇西狩剑南，下令以诸王分守天下各道；以为遏制叛军。结果诸王皆畏难不前，唯有十六子永王璘就藩于江陵。

    然后，以山南东路及岭南、黔中、江南西路四道节度采访等使、江陵大都督的名义，直接征用了山积于江陵的江淮租赋，号称是破用钜亿；遂于当地招兵买马、积谷整军，聚附水陆各自数万之众；

    又以薛缪、李台卿、蔡垧为谋主，组建幕府设置百僚属官；收纳江湖豪杰、绿林亡命为爪牙。更要命的是，还招揽到李太白等一众当世的名士大家为之张目；做出了《永王东巡歌》等十一首诗篇；

    与此同时，乾元天子（唐肃宗）已经在平凉登基承制，号令海内之兵前往勤王定难。而开元上皇，同样在成都别设剑南小朝廷，以诰命行事；一时间北地早已糜烂的大唐天下，俨然有了三分之势。

    按照官方和民间流传的故事，就在这国家将要分崩离析的危急时刻。是身为行宫都部署、左龙武将军的梁公挺身而出。劝说上皇天子收回先前敕命，全力支持平凉朝廷，并召永王璘前往成都觐见。

    永王璘自然不肯乖乖就范，以各种理由推诿不就；又暗中加紧了整军备战之势，眼看就要席卷东南而无人能治。同样也是身负重任的梁公潜入其麾下，改名换姓与李太白等结为密友并援引为助力。

    因此，当永王最终决定撕破脸面发起反乱，意图发兵攻战并割据东南各道的财赋重地时；却被突然拿出上皇诰命的梁公，号令幕府中被蒙蔽和欺骗的忠良义士当面反正，连同心腹党羽一起当众拿下；

    而永王赖以为臂膀的三大将，将门世家出身的浑惟明，早已在暗中投降了剑南小朝廷，而成为梁公的内应。武举进士出身的季广琛，也毫不犹豫的遵从诰命；唯有名将高仙芝的从弟高仙琦拼死抵抗。

    随后，在顺江而下的龙武军面前，江陵各军闻风或是惊溃崩散或是束手出降；唯有永王长子襄城王李瑒，依旧妄图凭据鄱阳负隅顽抗；结果来自上下游的官军夹击下，兵败丧尽只身逃进了云梦大泽。

    也由此构成了云梦贼最初的源头。此后数十年间的好几代人，都在传说云梦大泽中白日闹鬼的异闻。号称是襄城王的亡魂，率领着逃入其中的残兵败将，时不时的游荡在芦荡水泽间作祟杀死闯入者。

    当然了，梁公潜伏江陵的期间，也留下了数不胜数的传说和轶事。比如他在当地的好几位红颜知己：中途偶遇却被夺走芳心，舍尽家财为之铺路的未亡人宁氏；又比如在永王府上结识的刘王傅之女……

    至今还津津乐道的传唱在，各种各样词曲和话本、变文之中。而当地的许多宫观寺庙，同样也是以这些民间盛行的传说、典故为卖点，炮制了好些真真假假“楼台会”“金风玉露”之类旧迹供人膜拜。

    在这些祠庙宫观当中，其中除了一系列充满故事性的壁画和场景雕塑之外，江畋甚至得以观摩了一场，以梁公为主题的祭祀活动。而且明显模仿了京师本家的做法，以彩衣妙龄少女且歌且舞在画像前。

    只是作为民间的山寨版，她们所演唱的乐曲，也不是丝竹雅乐加钟鼎的《极乐净土》或是《千本樱》的变体；而是江陵本地特色的《纪南歌》；隶属于宫廷二十四乐部中，专属一部《江陵乐》的曲目。

    不过江畋当下正在游览的，则是春秋战国的楚渚宫/纪南城旧址；当年兵圣孙武率领的吴军，决堤淹没楚都王城的所在。只是屹立在这处旧址上的，却是江陵城最古老的佛寺，可上溯到东晋的长沙寺。

    其前身是汉末南下避祸的僧人道安，分派弟子昙翼所建立的修行草堂。当出人意料的是，如今长沙寺内主要供奉的，则是具送子神力的九子母神；属于被佛祖劝化的恶神，皈依佛法的护法二十诸天之一。

    虽然当地人称其相当灵验，据说没有子嗣的人夏历四月八日这天，去长沙寺拜九子母神，供奉薄饼乞子；往往就会得到回应。只可惜江畋也专门入内查看过，并没什么异常的地方，自然也没有奇物诞生。

    而在当下长沙寺最大的看点就是，夏秋之交的繁花与秋叶交相辉映的盛景了。寺内林立着数十株足有合抱粗，卵叶橙黄，宛若漫天昏黄火云的撑天银杏树；树下则是大片盛放的蜀葵、玉簪、桔梗、芍药。

    就在江畋独座在阿育王殿的脊顶上，欣赏着风声徐徐中交相飘下，馥郁的花香与落叶的清新气息；却看到远处一行前来的身影。其中既有若干身着明光大铠与銮兜的金吾防阖，也有手执封卷的赤袍学士。

    以及带人紧随其后，一身灰色璞头和暗青圆领衫袍，却显得身姿婀娜、明眸皓齿的令狐小慕。

    (本章完)