第二卷 此地人多气又足，何以有颜说孤独 第160节 未知错误

    【祀廷大草原】的雕像，都是对【诸夏联邦】探索【太上执兵御器真厉谱】有功的，而被放在“皇宫”里的“雕像”，倒不全是反【诸夏联邦】的，也有的是“灵魂”消散，仅余“元识。”

    元识，【兵器】信息资料以及人的五行属性、浓度、纯度。

    【刷本狂人】原本是“晋国”兵种，后来融合【未知存在】，就加入特殊兵种“青州兵”，“青州兵”顶阶兵种是“青鳞卫”。

    【诸侯境巅峰】时走“将门”晋升“青鳞斗将”，随后挑战【副本】内的组队玩家，顶阶将种是“龙鳞战将”。

    【王境】修炼的是“青鳞牛功”，此功法主“木”，【青州兵】的种源是【鳞牛】，而【鳞牛】的本源是【囚牛】，【囚牛】的始源则是【龙】。

    【未知存在】是否有【统源】，赵君宗是无法确定的。

    统源，即正统或逆统的始源、本源、种源。

    若是【刷本狂人】融合的【未知存在】，识别了他的【鳞牛】种源，那【刷本狂人】就无法象赵君宗那样，招募到不同【统源】的【兵器】，只能招募【太上正统·龙】的一脉。

    赵君宗虽然提供了自己招募属下的经验，但他也知道自己是因为【大恐怖】，才能招募到不同【统源】的【兵器】。

    只要不是奔着刺杀“皇帝”去，潜入“皇宫”也不会被【王境巅峰】的大内高手狙击。两人也因此很顺利的抵达放满雕像的偏殿。

    雕像倒没有摆入在偏殿内，而是放在空旷的殿外，接受风吹日晒。

    照理说，“皇帝”想要就职【贵胄士】学徒，只需要融合此座偏殿的“雕像”即可。毕竟，这些雕像固然失去“灵魂”，仅余“无识”，但仍然是属于“灵尊兵器”，【贵胄士】学徒就是融合【灵尊兵器】的。

    但“洞庭湖”上的见闻，让赵君宗知道，“五行”浓度、纯度不契合，是得不到【灵尊兵器】认主的。这也意味着，有些【灵尊兵器】并没有被“束缚”在皇宫里。

    早期时，赵君宗以为“雕像”是难以移动的，但“皇宫”里聚集这么多“雕像”，说明是有办法移动“雕像”，那流落在外的“灵尊兵器”，究竟是自己“移走”，还是他人所为呢？

    只是坠落凡尘后重新开始修炼，借助【人族】创造的修行体系，或许会有意外收获，老话不是说“它山之石，可以攻玉”吗？

    在“莫家庄”祖祠内，赵君宗发现一个祭坛，祭坛的种类较多，最常见的就是建造祭台，供奉祭像，或者建造庙宇供奉。

    此外就是由器皿、阵图形成的祭坛，或者器皿、活物，或者阵图、咒语等等，而描绘阵图的涂料却是特制的。

    “莫家庄”的祭坛就是由特殊涂料绘制成的“阵图祭坛”，涂料中鲜血气息浓郁，可以分辨出是“人”血。另外还有其它物种的血液，以及不知名的药材、材质等等，洞察之眼鉴定出相关信息。

    【种源祭坛】，汲取999人的血液，融合诸侯境的禽、兽血液、器官等等，可复制【灵尊】，获得【种源】，辅以其它，创造【兵种】。

    望着竖立在阵中的雕像，赵君宗对【胡车儿】表示默哀，【灵尊】并非不死不灭，但要摧毁也颇为艰难，用处倒也各种各样。

    他尝试搬移【胡车儿】，在祖祠门槛时，无法再搬移，也就知道【胡车儿】，是一直存在于“莫家庄”的。

    但之前显然并不是在“祖祠”内，而是【砲会】将【胡车儿】移到这里，再以【祂】为“主”，布下【种源祭坛】，复制【祂】的【种源】。

    【祭坛】虽然布置好但尚未完善，红发老妪显然就是看守【祭坛】的人，其它的【砲会】成员则外出搜集相关材料，那数十个【天灾】应该也是接了任务，前来消除邪恶。

    轰，赤焰将整个【祭坛】吞噬，除了【胡车儿】雕像，其它的化为灰烬，祖祠内的其它物品倒也被熏黑一些，但并没有被烧毁，赵君宗很满意自己的“操作”。

    没有听到【灵呓】，说明【胡车儿】确实被【砲会】折腾的够呛，只是【灵呓】也不是所有【灵尊】都能“说”出的，必须复苏到一定程度才能对外发出。

    【提示】：您摧毁了【砲会】布置的邪恶祭坛，【碧玉刀·灌竹阤】近期内将不会离开“漠京府”。

    赵君宗愣了愣，才想起【碧玉刀·灌竹阤】就是他要挑战的【人间兵器】，原来支线任务就是要让被挑战者不离开原地。

    离开“莫家庄”时，不出所料的遇到气势汹汹的【天灾】们，双方见面没有废话，直接开打，但结局早已注定。

    赵君宗继续行程，而接下来的行程注定是颠簸的，有三股追兵，一股是【郑清荷】的家族，一股是【砲会】，一股是自称“大江帮”的天灾们。

    赵君宗并没有避开，这种强度的敌人正好给他练手，他可是很想复现“雷亘、林祟”战斗时的操作。

    而在连续伤亡惨重后，京师郑氏首先畏惧，不再派人前来送死，但并未放弃，直接颁发任务，让【瘐族】们追杀赵君宗。

    【砲会】显然也吸收了不少【天灾】们，在高手连续扑街后，同样发布任务，让会内的【天灾们】前去追杀。

    赵君宗感叹，所有战斗到了最后，都必然是【天灾】间的交锋。

    不管【天灾们】如何布置，如何多方联手，在那股似暖乍寒的微风下，在那轰然前行的赤焰下，在那布密的火雷下，他们死了一波又一波，最终只能怒骂，以发泄心中的愤恨。

    见数百上千的【天灾】们不愿再上来送死，赵君宗也就不再“练武”，全力爆发移动速度，【汗血宝马】如闪电般的一闪即逝，让那些【天灾们】如何追赶，也看不到【汗马宝马】的尾巴。

    “漠京府·望京城”，是“漠京”与“中京”接壤的城池，由于是京师进入漠京的第一站，城池也就相当繁华。

    【提示】：惊鸿一瞥是对城池繁华的懈怠，是对所有为城池繁华努力者的不尊重，走一走，看一看，并不会耽搁您太多的时间。

    赵君宗心中暗骂【刀帝】任务【逼】事多，但也只能无奈的牵着马，在熙熙攘攘的城池街道中缓步前行，然后，他看到了那双一直难以忘怀的眼睛，“樊赛儿怎么会出现在这里？”

    樊赛儿，【红衣教】教主，主要活跃在【猛犸大沙漠】，以解救女性NPC为己任。曾与赵君宗在沙漠有一面之缘，一首歌唱哭了赵君宗，也让他对那双明媚的大眼睛，印象深刻。

    咣咣咣，伴随着锣声响起的是“净街”的呐喊，路人们纷纷朝街道两侧移开，留出很大的空间，让一辆辆囚车行驰。

    十辆囚车内盘坐着数量不一，戴着枷锁的女子，当中一辆只有一位“被迫”站立的女子，她披头散发，衣着褴褛，但双眼却是充满不屈。

    从数十名女子的“红衣”也就知道，她们必然是来自“红衣教”。

    但赵君宗不解的是，“红衣教”跟“大晋帝国”之间隔着【祀廷】，其主要敌人是“猛犸大沙漠”的【绿衣教】，怎么会被押解到“漠京府”？

    “红衣教”不是军队，也就没有必须穿“制服”的强制规定，樊赛儿等人蒙着面纱，却都换上其它颜色的服饰。她们的表情被面纱掩盖，但从外露的眼睛，却也能看出，除了樊赛儿，其他女子此时都很愤怒。

    赵君宗打开【人物面板·好感度】，查看自己在“漠京府”的NPC好友，他之前曾经卖马给“漠京府”，以赠送的方式，结交了几个。

    找到其中叫“周航”的NPC，递上名刺，很快获得接见，两人见面自然先是寒暄一番，下人过来俯耳说了几句，“周航”顿时更加热情，显然已经知道赵君宗送上的“重礼”。

    从“周航”口中得知，“红衣教”并非与“帝国”为敌，而是与“漠京府”的衙内“宁雄飞”有仇怨。

    “衙内”可不是随便什么贵公子就能自称的，必须是京府一二三把手的嫡子，也就是布政使、执政刺使、行政知州的嫡子。

    “宁雄飞”就是执政刺使的嫡子，执政刺使掌管的是整个“京府”的军权，“宁雄飞”与“猛犸大沙漠”的【绿衣教】有生意来往，【红衣教】劫掠了“宁雄飞”的大商队，让“宁雄飞”损失惨重。

    这位衙内一怒之下，派出1000名【北地枪卫】进入大沙漠，在【绿衣教】配合下，伏击【红衣教】，杀死数十，俘虏数十。

    【北地枪卫】是大晋帝国十二支特殊兵种之一，驻地就在“漠京府”，虽然不受【执政刺使】直辖，但也保持一定的关系，以避诸事受到钳制。