正文卷 740 帕拉塞尔苏斯

    对于端了那群独贩外加古董走私犯的老窝梁恩并觉得有什么不对的地方，但是一次性从们旳仓库里面发现那么多的现金和贵金属实在是一件有些奇怪的事情。

    虽然说无论是犯罪分子还是罗姆人都不怎么相信银行，往往选择随身携带现金，但是在店铺的仓库里发现这么多就不正常了。

    不过在简单的分析之后，梁恩他们觉有可能是因为这个组织可能只有这么一个属于他们公共的地点，所以只有把这些东西放在这里他们每个人才能安心。

    毕竟对于一个犯罪组织来说，你指望他们内部能够团结友爱，信任他人基本上是一件不可能的事情，所以他们对内有所防备也是正常的。

    这也就是为什么对方在明知放在那个地下市场中并不是很安全，但是还是选择这么做的原因，因为只有在这个所有人都能监督到的情况下，他们才会放心不会有人私吞。

    不过他们绝对没有人能够想到，居然有人可突破那些在他们眼中坚不可摧的防御然后一次性的清空了他们的家底。

    简单的清点了一番后他们确定这些钱加起来也只有五十多万美元而已，对于一个非法组织来说是挺大的一笔钱，但是对现在的梁恩他们来说算不上一个大数字。

    当然，这笔钱梁恩就决定放在空间面作为备用现金使用，相应则会从账户上划出50万美元放到柬埔寨加入到长期息贷款的本金中去。

    除了装钱的箱子，剩下的五个箱子里的东西才是最有意思的，和他们之前猜测的一样这，这些箱子里面装的东西就是和炼金术有关的文物。

    其中三个箱子里面装一些玻璃器皿，很明显是用于进行炼金术试验用的，另外两个箱子里面装的全都是各种各样的书和笔记本。

    “我之前猜的果然没错，那一枚徽章的背后的确是一个炼金术士。”看着面前这些设备，梁恩脸上露出了笑容，“不过和我之前想象的情况不同，这应该不是坟里面挖出来的。”

    对于梁恩这样的专业人员来说，这些东西来源大致上还是够清楚的，比如说这些东西很明显应该是传世的东西，和那些出土物品看上去有着明显的区别。

    而当他们把这五个箱子全部清空的时候，梁恩箱子底找到了一个记录本，上边记录了这些东西的来历。

    这个故事有些长，同时有着一定的戏剧性，如果简单的总结一下的话。那就是某个瘾君子为了满足自己的瘾头把自己家传的宝贝拿出来换东西。

    “果然，有些东西是万万沾不得的，只要沾了就家破人亡。”简单的看完了本子上的内容之后梁恩叹了口气，然后检查起了那些有点古老的书本和笔记。

    相对于那些实验器材而言，这些笔记才蕴藏了最重要的信息，而当他翻开本子的第一页时，梁恩立刻意识到自己做出了一个正确的选择。、

    因为在笔记本的第一用已经发黑的墨水写着一个拉丁文的单词：paracelsus而这个词翻译过来就是帕拉塞尔苏斯。

    帕拉塞尔苏斯是中世纪文艺复兴时期的瑞士医生、炼金术士和占星师。是苏黎世一个名叫威廉·冯·霍恩海姆医生的儿子。

    他原本的全名为菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆。不过因为他自认为比罗马医生凯尔苏斯更加伟大，从而称呼自己为帕拉塞尔苏斯。

    公元1514年左右，他在南部日耳曼财政家兼炼金士西基斯蒙德·富格尔的矿地和冶金工场工作。然后在瑞士巴塞尔大学学医，在那里后来又教了两年书。

    他打破了学者们用拉丁语讲授的传统而用日耳曼方言，是第一个在大学里这样讲课的人。

    这一点非常重要，因为文艺复兴时代使用本民族语言讲述拉丁文经典可以被视作进步的一种象征，比如说著名的宗教改革家马丁路德就用德语重新翻译了《圣经》。

    大学中，帕拉塞尔苏斯邀请了巴塞尔的药剂师和理发师兼外科医师的人来听他讲课，使医学职业的工匠们与学者们联合起来。

    同时在课堂上，他倡导使用得一只本地的药物，而不是源自古罗马传统的来自于地中海的药用动物或者植物。

    他还用焚烧为一般人们所公认的医学权威盖仑和阿维森纳的书作为他开讲的仪式，用于表示他对那些陈旧传统的轻蔑。

    虽然说在传说中帕拉塞尔斯为了创造完美的生命转型成为了炼金术师。制造出了人造人何蒙库鲁兹，并且拥有贤者之石，但实际上只是传说而已。

    帕拉塞尔苏斯的确是一名炼金术士，但是只把炼金术看做医学的支柱之一，因为这一技术制造药物并解释身体的功能。

    但他对炼金术士们的传统项目，也就是制造黄金没有任何兴趣，甚至在某些场合会表示对于制作黄金这一做法的蔑视。

    不过这并代表他在炼金术方面不重要，他提出了很多创新数方面的观点，其中最重要的是在炼金术的两种基础本源汞和硫之间加入了第三种本源：盐。

    这种三元组合解决了阿拉伯人传统炼金术里二元组合只适用于金属和一些矿物的问题，成功的把三要素扩展为一事物的基本组成部分。

    比如世界就是地界的，天界的和非物质的三位一体，而人则是身体，灵魂和精神的三位一体。

    不过从梁恩手中的这些记录来看，帕拉塞尔苏斯远远不是一个条理清晰的作者，因为有很多的笔记看上去缺乏逻辑，偶尔还有一些前后矛盾。

    这也倒符合了另外一个传言，那就是有一位曾经他的同事表示他所有的著作实际上都是在喝醉的情况下口述出来的。

    实际上在帕拉塞尔苏斯生前的时候并没有出版几本书籍，直到他去世之后他的追随者收集了他的手稿，然后组织编纂和重新加工了他那些混乱和互相矛盾的说法才形成了今天的著作。

    也正是因为这些追随者的帮助，所以真正历史上的帕拉塞尔苏斯就隐藏在了重重迷雾之中，留下的只是一个富有传奇色彩的反权威偶像。

    而他这种态度也与当时的新教改革和科学革命的态度非常一致，这也解释了为什么帕拉塞尔苏斯的形象比他的具体思想更为流行。

    简单的翻看之后，梁恩发现这些书籍实际上应该就是帕拉塞尔苏斯的底稿，而从这些底稿上他也意识到了他的那些追随者的重要性，因为这些底稿的漏洞实在是太多了。

    不过也正因为这些漏洞，梁恩才能够确定这些东西的确来自于帕拉塞尔苏斯，属于被他追随者想要隐藏的那部分。

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