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身为杀戮王座游戏的关注者，安妮恩并不太关注最后的胜利者是谁，因为一般来说，不论胜利的是原本的杀戮之主巴尔，还是新生的巴尔之子，都不会超越原本谋杀之主的限制，但是新手的杀戮之主异军突起，全新的杀戮神力和神性，以及极被杀戮原力眷顾的特性，都让她警惕的认知到，新生的杀戮之主是由可能突破原本杀戮之主的窠臼，将领域由杀戮延伸到战争领域的存在。
杀戮和战争，本就只有一线之隔，是十分容易跨越的界限。
作为神祇外交的基本原则，神职相近的神祇和神职敌对的神祇一样都是神祇永远的死敌，甚至从神祇本身来说，神职相近和相同的竞争对手，远比神职敌对的神祇更加的值得痛恨和，那是真正不死不休的死敌。
“艾莉塔殿下，能听一下您对杀戮和战争的理解吗？”
一个神祇对其神职的理解，往往包含了她自己道路的前进方向，这是无法作假的。所以，除非是执掌谎言和欺骗的神职，不然神祇之间说谎毫无意义，
所以战争之主安妮恩直接询问起独孤凤对杀戮之道的理解，独孤凤的回答，将决定她视其为盟友还是敌人。
“杀戮与战争？”
听到这个问题，独孤凤不禁一笑：“虽然在低层次，这两者很容易被混淆，但是当走到一定高度之后，这二者是泾渭分明的两条道路。”
“不过，既然你愿意听听，那我就说说我对杀戮的理解吧！”
“我认为：杀戮无关善良与邪恶，无关混乱与秩序，无关罪孽与善功，它只是矛盾到了最激烈层次的一种具现，是东风压倒西风的势不两立，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命，是资源占用太多影响世界运转后的不得不进行的暴力删除，是贯穿宇宙初始与终结，世界成住坏空全过程的一种必要运动。”
“杀戮是天赋人权，不论善良邪恶，秩序混乱，人人都拥有杀戮的权利。只是持剑着必有死于剑下之觉悟，杀戮者亦有被杀戮的觉悟。杀戮正如兵器，本身并无善恶，它的思想、信念、意义全由执行杀戮的杀戮者赋予。”
“我当教育我的信众：你可以崇尚善良，认为杀戮是罪，但又主动背负这罪孽，秉承以杀止杀的理念，将世间一切纷争、罪孽都归于自己一身，替世界背负杀戮的罪过。
你也可以崇尚邪恶，认为杀一是为罪，屠万是为雄，以杀戮为乐趣，以杀戮为引导死亡的钥匙，以杀戮为获得权力、力量、财富的手段。
你也可以保持中立，认为杀戮就是杀戮，只是人与人矛盾冲突到不可调和时的一种解决手段。你慎重的对待杀戮，非不得已而不动用杀戮的手段，但是又不惮于动用杀戮，如果又必要，你可以随时屠杀亿万人，而不会有丝毫犹豫。
剑术和武术是杀戮的工具，剑术和武术的技艺是杀戮的艺术，通过剑术和武术的修行，可以更为贴近世界的本质，靠近与神。”
独孤凤述说完自己对杀戮神职的理解，同时略有深意的看了一眼战争之主安妮恩，笑道：“战争固然与杀戮密不可分，但是将杀戮升华为战斗、战争的行为并不是我的方向。在我看来，杀戮的最好升华方向是杀运、杀劫，是贯穿宇宙万物冥冥众生中的一种劫难，是自然的一种天选手段，是消弭矛盾的一种必要冲突！”
听到独孤凤如此阐述着她对杀戮和战争的定义，安妮恩沉思之后，抬头露出了一个笑容，伸出手道：“欢迎您，伟大的杀戮之主。虽然我并不完全赞同您的理念，但是我想您会是比巴尔和希瑞克更合格的一位杀戮之主。
将杀戮往杀劫上升华，不分神人一视同仁的降下杀劫，这种想法简直和希瑞克想做唯一神的疯狂有的一拼，可以说，只要杀戮之主的理念为诸神所知晓，那她必将迎来绝大多数诸神的敌视。
这样偏执极端的杀戮理念，在这个诸神制衡的世界中可以说是寸步难行，别说是其他诸神，就说她这位与杀戮关系十分紧密的战争之主，也不会乐于见到诸神之上还有一位挑选众神的神祇存在。
不过，这些问题现在都无所谓，杀戮之主的理念固然会得罪众神，不过现在仅仅只是中等神力的她，并不会真的引来众神的联手讨伐，顶多这个世界上多出一位被所有神祇排斥的杀戮之主罢了（事实上，杀戮之主从来就没有讨人喜欢过）。
而且，杀戮之主的理念虽然得罪众神，但是却和她的预定方向并不重叠，她由战争神职中提炼出来的是“物竞天择”的进化真理，在初期或许因为杀戮和战争神职的纠葛而不太清晰，但是走到高处，却和杀劫杀运泾渭分明，截然不同。
消弭了双方可能存在的冲突，两位神祇之间的气氛顿时缓和了起来，战争之主安妮恩露出一个笑容，说道：“很好，我想我们在很多方面会有共同语言。”
“不错，我想，在针对某些敌人的时候，我们还是有着共同的立场利益的。”
独孤凤微微点头，算是同意了安妮恩的论断。诸神的存在不像是仙人一般清净自在，应世界原力和众生信仰而生的神祇，在有着天然权柄的同时也有着各自的职责，每个神祇的存在不仅仅代表其自身，信徒、法则、神职、信仰、祈并者等等千丝万缕的搅合在一起，使得神祇更像是一个国家而非一个个体，所以政治和外交是每一个神祇必修的功课。
作为撕裂谎言王子希瑞克的谋杀神职而上位的杀戮之主，独孤凤和谎言王子有着天生的仇恨值。而同样，曾经在冥界革命撕裂希瑞克的死亡神职时出过大力气的战争之主安妮恩，同样与希瑞克有着巨大的矛盾。所以双方联合，是有着十分共同的基础的。
当然，对于已经达到中等神力顶点，随时可以跨入强大神力层次的战争之主安妮恩来说，区区已经跌落强大神力宝座的谎言王子希瑞克，并不是他未来道路上的阻碍。
真正有联合意义的，是某些更为古老，更为强大，更为有影响力的存在。
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杀戮和战争，本就只有一线之隔，是十分容易跨越的界限。
作为神祇外交的基本原则，神职相近的神祇和神职敌对的神祇一样都是神祇永远的死敌，甚至从神祇本身来说，神职相近和相同的竞争对手，远比神职敌对的神祇更加的值得痛恨和，那是真正不死不休的死敌。
“艾莉塔殿下，能听一下您对杀戮和战争的理解吗？”
一个神祇对其神职的理解，往往包含了她自己道路的前进方向，这是无法作假的。所以，除非是执掌谎言和欺骗的神职，不然神祇之间说谎毫无意义，
所以战争之主安妮恩直接询问起独孤凤对杀戮之道的理解，独孤凤的回答，将决定她视其为盟友还是敌人。
“杀戮与战争？”
听到这个问题，独孤凤不禁一笑：“虽然在低层次，这两者很容易被混淆，但是当走到一定高度之后，这二者是泾渭分明的两条道路。”
“不过，既然你愿意听听，那我就说说我对杀戮的理解吧！”
“我认为：杀戮无关善良与邪恶，无关混乱与秩序，无关罪孽与善功，它只是矛盾到了最激烈层次的一种具现，是东风压倒西风的势不两立，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力革命，是资源占用太多影响世界运转后的不得不进行的暴力删除，是贯穿宇宙初始与终结，世界成住坏空全过程的一种必要运动。”
“杀戮是天赋人权，不论善良邪恶，秩序混乱，人人都拥有杀戮的权利。只是持剑着必有死于剑下之觉悟，杀戮者亦有被杀戮的觉悟。杀戮正如兵器，本身并无善恶，它的思想、信念、意义全由执行杀戮的杀戮者赋予。”
“我当教育我的信众：你可以崇尚善良，认为杀戮是罪，但又主动背负这罪孽，秉承以杀止杀的理念，将世间一切纷争、罪孽都归于自己一身，替世界背负杀戮的罪过。
你也可以崇尚邪恶，认为杀一是为罪，屠万是为雄，以杀戮为乐趣，以杀戮为引导死亡的钥匙，以杀戮为获得权力、力量、财富的手段。
你也可以保持中立，认为杀戮就是杀戮，只是人与人矛盾冲突到不可调和时的一种解决手段。你慎重的对待杀戮，非不得已而不动用杀戮的手段，但是又不惮于动用杀戮，如果又必要，你可以随时屠杀亿万人，而不会有丝毫犹豫。
剑术和武术是杀戮的工具，剑术和武术的技艺是杀戮的艺术，通过剑术和武术的修行，可以更为贴近世界的本质，靠近与神。”
独孤凤述说完自己对杀戮神职的理解，同时略有深意的看了一眼战争之主安妮恩，笑道：“战争固然与杀戮密不可分，但是将杀戮升华为战斗、战争的行为并不是我的方向。在我看来，杀戮的最好升华方向是杀运、杀劫，是贯穿宇宙万物冥冥众生中的一种劫难，是自然的一种天选手段，是消弭矛盾的一种必要冲突！”
听到独孤凤如此阐述着她对杀戮和战争的定义，安妮恩沉思之后，抬头露出了一个笑容，伸出手道：“欢迎您，伟大的杀戮之主。虽然我并不完全赞同您的理念，但是我想您会是比巴尔和希瑞克更合格的一位杀戮之主。
将杀戮往杀劫上升华，不分神人一视同仁的降下杀劫，这种想法简直和希瑞克想做唯一神的疯狂有的一拼，可以说，只要杀戮之主的理念为诸神所知晓，那她必将迎来绝大多数诸神的敌视。
这样偏执极端的杀戮理念，在这个诸神制衡的世界中可以说是寸步难行，别说是其他诸神，就说她这位与杀戮关系十分紧密的战争之主，也不会乐于见到诸神之上还有一位挑选众神的神祇存在。
不过，这些问题现在都无所谓，杀戮之主的理念固然会得罪众神，不过现在仅仅只是中等神力的她，并不会真的引来众神的联手讨伐，顶多这个世界上多出一位被所有神祇排斥的杀戮之主罢了（事实上，杀戮之主从来就没有讨人喜欢过）。
而且，杀戮之主的理念虽然得罪众神，但是却和她的预定方向并不重叠，她由战争神职中提炼出来的是“物竞天择”的进化真理，在初期或许因为杀戮和战争神职的纠葛而不太清晰，但是走到高处，却和杀劫杀运泾渭分明，截然不同。
消弭了双方可能存在的冲突，两位神祇之间的气氛顿时缓和了起来，战争之主安妮恩露出一个笑容，说道：“很好，我想我们在很多方面会有共同语言。”
“不错，我想，在针对某些敌人的时候，我们还是有着共同的立场利益的。”
独孤凤微微点头，算是同意了安妮恩的论断。诸神的存在不像是仙人一般清净自在，应世界原力和众生信仰而生的神祇，在有着天然权柄的同时也有着各自的职责，每个神祇的存在不仅仅代表其自身，信徒、法则、神职、信仰、祈并者等等千丝万缕的搅合在一起，使得神祇更像是一个国家而非一个个体，所以政治和外交是每一个神祇必修的功课。
作为撕裂谎言王子希瑞克的谋杀神职而上位的杀戮之主，独孤凤和谎言王子有着天生的仇恨值。而同样，曾经在冥界革命撕裂希瑞克的死亡神职时出过大力气的战争之主安妮恩，同样与希瑞克有着巨大的矛盾。所以双方联合，是有着十分共同的基础的。
当然，对于已经达到中等神力顶点，随时可以跨入强大神力层次的战争之主安妮恩来说，区区已经跌落强大神力宝座的谎言王子希瑞克，并不是他未来道路上的阻碍。
真正有联合意义的，是某些更为古老，更为强大，更为有影响力的存在。
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