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第一卷 第三百五十五章 选天子
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婠婠问:“什么优势?”由人道:“这世人总是对好人分外苛责,反倒是坏人,只需要放下屠刀,便立地成佛了。一个好人,做了一辈子的好事,只要做了一件坏事,便要被人数落记恨;一个坏人,做了一辈子的恶,某一天突然良心发现,随手做了一件好事,人们就会说他的好,全然忘了他的恶……你看,你们圣门中不就是一群平日里恶事做绝的人吗?”由人发四——他对什么好人、坏人的真没有偏见,就连边不负也一样——只是边不负太过于作死,敢YY井野,所以才被由人捏成了软体的!
“人家才没做坏事哩!”婠婠皱了一下鼻子,很是不满由人说圣门中人都是坏事做绝这一评价……
由人“哈哈”一笑,说:“是呀,那是因为你还小。”
婠婠:“……”
已经没法好好聊天了。
……
过了一阵后,婠婠才又提起刚才的话头,反问由人:“大叔,如果是你,你会怎么解决这一个问题?”
“分两个部分吧……”由人想一想,简单的给婠婠说了自己的理念,“第一为选举、监督;第二为管理、执行……”
“选官长,以为执行之人,议政于众,政出于一,大家伙儿选择好一个靠得住的人为官乃至为天子,并且确保这个可以选举、选择的制度健康,可以长久的存在下去。这一制度,是要规范、规矩,并且拥有力量作为保障的……所有的问题,是要商议、讨论的,譬如大家有什么样的问题要解决,要实现怎样的目标,都列举出来,然后要往这个目标上去……而之后,天子之政的实施,大家必须听从,因为都是大家商量好的。天子、长官一声令下,被管理者就要丝毫不打折扣的去执行……”
“在选天子、选官长上,应该制度化、规则化,以稳定牢固的规矩为准绳,不让人有半分逾越;但在管理、执行上,要人治——这样既可以保证这一制度的延续,又能保证灵活……”
……
由人的观念很不“现代人”——而且还是一个在两个很科幻的文明转了一圈的现代人。
但任何人、任何一种观点,也是思考得来的。但要说由人的观点多么离经叛道,却也不是——这本身就是一种“民主集中”的理念:干什么,开会决定,干的时候,一把手绝对权威,一口唾沫一个钉,说了下面的人就要全力干,满负荷的去转。
它“独”吗?的确很独,这就是墨家的思想——因为任何一个人、一个团体,想要做一件事,就必须令出一门。
听一个人的,就不会混乱、冲突,尊一个人的,就不会朝令夕改。
但它“民主”吗?的确是民主的……因为“天子”要做什么,在做之前都已经定好了目标。
利出一孔,令出一门,天下一心,这是最高效、奔放的一种施展政治抱负的行政体制。
施政者可以自由发挥,没有任何的镣铐在身,没有成规约束,每一个人都可以将自己的才能、智慧最大程度的发挥出来。不存在这不合规矩,那不合程序之类的事情捆缚手脚。施政的自由度,可以最大程度的保障,一些对于规矩森严的国家而言很难解决的问题,在这样的体制下,根本就不可能成为问题——因为问题缺乏被保护!
本应该是针锋相对,水火不容的“民主”和“独裁”在这里就像是变成了一对儿亲兄弟,谁也离不开谁。
而在这一对兄弟的保驾护航之下,“人治”却又可以回过头来鄙视一回“法制”,显示显示自己灵活、奔放的优越性——反复横跳,随心所欲,将自主性发挥到最大的程度,让“法制”羡慕不来。
好与坏……从来不是一个绝对的概念,它们都有着自己的前提和范围。
“如果无法保证民主——那法制其实是好一些的。因为一个人的权力不受制约,会做出很疯狂的事情来。民主的本身,是一种制约,但这种制约需要力量——这个力量,就是高手,是军队,是信仰,是人心。但归根到底,还是力量!”
“有信仰,才有力量!”婠婠替由人补充了一句,说:“信仰,才是保障力量的温床。要有广泛的信仰,这其中诞生出坚定者,这些坚定者,便是引领者,也是守护者。大宗师不是这些人的对手,普通的武林高手,也不会是军队的对手……”
由人道:“这将是你们要走的路。我是希望你们阴癸派可以成功的,也希望可以看着这个华夏,走出不一样的未来……”
婠婠道:“大叔你就瞧好吧!”
……
井野则是和由人进行着类似的交流,商议火影世界是否也可以走同样的道路。
由人却告诉井野:不行。
“为什么?”井野不解,直接给了由人一个很强的心灵冲击。由人回复:火影世界的人,服从性太强,等级观念太深,缺乏了“王侯将相宁有种乎”的反叛精神,缺乏了那种战天斗地的豪情——一个民族、一个文明,适应怎样的制度,是和本身的民族性息息相关的。一个人,若是穿了不合脚的鞋子,走几步就会磨脚,一个文明,选择了不合适的体制,同样会事事不顺。井野听的有些郁闷,说:“那你也给忍界想想办法呗,为什么就对什么华夏的这么用心呢?”由人一笑,道:“我悄悄的告诉你一个秘密啊,我上辈子就是一个华夏人,只是转生忍界的时候没有忘记上辈子的事情罢了……不然,你以为我的雅字雅言是天生的?那本身就是汉字汉语啊……”
“……”井野愣了一下,这才反应过来——这还真是的。这个神剑王朝所用的文字、语言,可不就是雅字雅言吗?“我竟然没想起这茬!”
井野感觉自己都要蠢哭了——都说一孕傻三年,自己也没怀孕啊。怎么见了这里的文字,听这里人说话,竟然没有想到雅字雅言呢?
井野的脑海中,由人化身大头娃娃,对井野竖起大拇指:
放心媳妇,你再傻,老公也疼你的,么么哒!
井野:……
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“人家才没做坏事哩!”婠婠皱了一下鼻子,很是不满由人说圣门中人都是坏事做绝这一评价……
由人“哈哈”一笑,说:“是呀,那是因为你还小。”
婠婠:“……”
已经没法好好聊天了。
……
过了一阵后,婠婠才又提起刚才的话头,反问由人:“大叔,如果是你,你会怎么解决这一个问题?”
“分两个部分吧……”由人想一想,简单的给婠婠说了自己的理念,“第一为选举、监督;第二为管理、执行……”
“选官长,以为执行之人,议政于众,政出于一,大家伙儿选择好一个靠得住的人为官乃至为天子,并且确保这个可以选举、选择的制度健康,可以长久的存在下去。这一制度,是要规范、规矩,并且拥有力量作为保障的……所有的问题,是要商议、讨论的,譬如大家有什么样的问题要解决,要实现怎样的目标,都列举出来,然后要往这个目标上去……而之后,天子之政的实施,大家必须听从,因为都是大家商量好的。天子、长官一声令下,被管理者就要丝毫不打折扣的去执行……”
“在选天子、选官长上,应该制度化、规则化,以稳定牢固的规矩为准绳,不让人有半分逾越;但在管理、执行上,要人治——这样既可以保证这一制度的延续,又能保证灵活……”
……
由人的观念很不“现代人”——而且还是一个在两个很科幻的文明转了一圈的现代人。
但任何人、任何一种观点,也是思考得来的。但要说由人的观点多么离经叛道,却也不是——这本身就是一种“民主集中”的理念:干什么,开会决定,干的时候,一把手绝对权威,一口唾沫一个钉,说了下面的人就要全力干,满负荷的去转。
它“独”吗?的确很独,这就是墨家的思想——因为任何一个人、一个团体,想要做一件事,就必须令出一门。
听一个人的,就不会混乱、冲突,尊一个人的,就不会朝令夕改。
但它“民主”吗?的确是民主的……因为“天子”要做什么,在做之前都已经定好了目标。
利出一孔,令出一门,天下一心,这是最高效、奔放的一种施展政治抱负的行政体制。
施政者可以自由发挥,没有任何的镣铐在身,没有成规约束,每一个人都可以将自己的才能、智慧最大程度的发挥出来。不存在这不合规矩,那不合程序之类的事情捆缚手脚。施政的自由度,可以最大程度的保障,一些对于规矩森严的国家而言很难解决的问题,在这样的体制下,根本就不可能成为问题——因为问题缺乏被保护!
本应该是针锋相对,水火不容的“民主”和“独裁”在这里就像是变成了一对儿亲兄弟,谁也离不开谁。
而在这一对兄弟的保驾护航之下,“人治”却又可以回过头来鄙视一回“法制”,显示显示自己灵活、奔放的优越性——反复横跳,随心所欲,将自主性发挥到最大的程度,让“法制”羡慕不来。
好与坏……从来不是一个绝对的概念,它们都有着自己的前提和范围。
“如果无法保证民主——那法制其实是好一些的。因为一个人的权力不受制约,会做出很疯狂的事情来。民主的本身,是一种制约,但这种制约需要力量——这个力量,就是高手,是军队,是信仰,是人心。但归根到底,还是力量!”
“有信仰,才有力量!”婠婠替由人补充了一句,说:“信仰,才是保障力量的温床。要有广泛的信仰,这其中诞生出坚定者,这些坚定者,便是引领者,也是守护者。大宗师不是这些人的对手,普通的武林高手,也不会是军队的对手……”
由人道:“这将是你们要走的路。我是希望你们阴癸派可以成功的,也希望可以看着这个华夏,走出不一样的未来……”
婠婠道:“大叔你就瞧好吧!”
……
井野则是和由人进行着类似的交流,商议火影世界是否也可以走同样的道路。
由人却告诉井野:不行。
“为什么?”井野不解,直接给了由人一个很强的心灵冲击。由人回复:火影世界的人,服从性太强,等级观念太深,缺乏了“王侯将相宁有种乎”的反叛精神,缺乏了那种战天斗地的豪情——一个民族、一个文明,适应怎样的制度,是和本身的民族性息息相关的。一个人,若是穿了不合脚的鞋子,走几步就会磨脚,一个文明,选择了不合适的体制,同样会事事不顺。井野听的有些郁闷,说:“那你也给忍界想想办法呗,为什么就对什么华夏的这么用心呢?”由人一笑,道:“我悄悄的告诉你一个秘密啊,我上辈子就是一个华夏人,只是转生忍界的时候没有忘记上辈子的事情罢了……不然,你以为我的雅字雅言是天生的?那本身就是汉字汉语啊……”
“……”井野愣了一下,这才反应过来——这还真是的。这个神剑王朝所用的文字、语言,可不就是雅字雅言吗?“我竟然没想起这茬!”
井野感觉自己都要蠢哭了——都说一孕傻三年,自己也没怀孕啊。怎么见了这里的文字,听这里人说话,竟然没有想到雅字雅言呢?
井野的脑海中,由人化身大头娃娃,对井野竖起大拇指:
放心媳妇,你再傻,老公也疼你的,么么哒!
井野:……
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