第三卷 第479章 酆都城下酆泉三十六地狱

    蓬莱仙境有仙客，不食凡间物美佳，餐风饮露味神草，金津玉液琼浆华。

    灵宝天尊又称“上清大帝”，原称“太上玉晨大道君”，全称“上清禹余天真登上清境元气所成太上高圣灵宝天尊妙有上帝玉晨大道君”，简称“太上道君”、“玉晨道君”，灵宝派则称“太上道君”。道教天神，三清尊神之第二位。三清为“玉清”元始天尊、“上清”灵宝天尊、“太清”道德天尊。

    又曰：元始天尊为元始天王化生之真神，灵宝天尊为九天真王化生真神，道德天尊为九天丈人化身，三尊万化道尊，教化天下，旋运宇宙天极。

    在蓬莱仙岛灵宝宫观中的“上清殿”，其塑像居右，手捧如意，道家上清派尊神。由太一圣母体内降化生以后，暂住在中黄之三十五天上的禹余天，上清真境内的“蕊珠阙七映紫霞房”中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。自元始天尊开光元年，至灵宝天尊赤明元年，前后共经历了九千九百亿万劫，度化众生不可胜量。

    灵宝道君广传道法，注经立说，传之于万世，天上地下到处都是灵宝法脉传承。灵宝天尊在大罗金殿所宣讲的道法，许多都是由元始玉皇九天真王道君整理传世，并流传凡间。灵宝天尊还经常下凡到世间宣扬道法，普度世人，千变万化，不可胜数。男男女女，大大小小，或草或木，或凡或圣，或仙兽尊禽，变化形形*，到下界讲经布教，教化众生，周而复始。凡是遇到有缘好学之人，请教疑难问题，灵宝天尊均不吝教诲。天尊有三十六真灵变身、七十二仙法化身，人欲见他，随感而应，千处万处都可分身即到，随感所到。

    灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至於赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。

    在宇宙起源里，《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是大道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实体现了生命之本，出现了自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源的开始。

    元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极混沌鸿蒙之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。 如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。灵宝天尊开始到处传法讲道，处处天地宇宙，是他行程足迹。

    无极的根源：道无边无际、无尽无界、无法形象的混沌，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之而生，五行以之而成”。说明了这宇宙、阴阳、万物都是由“道”所产生的。

    形成的过程中，道的实现者-灵宝天尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。有十二大瑞广法度。

    （一）是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空 洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。

    （二）是时二象分仪，开张厚载，一时成型。

    （三）是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。

    （四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。

    （五）天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。

    （六）百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。

    （七）璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。

    （八）紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。

    （九）春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。

    （十）五镇安立，玄教无穷。

    （十一）是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。

    （十二）七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。

    玄景始分，化为九气，成为九真元始玉皇，居于三清高上之境，三清高上之境又各置八帝，成为二十四帝分四方，又有各天分帝三十六重天，成为三十六帝，全由元始玉皇九人来统辖，每人管理四重天，共计三十六重天。后至地球自然之星，出现东王公、西王母从气而化生，各置宫第，于是又有了营卫职官管理地球。

    太极秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设天地九狱护卫人道。

    九大天狱分别在天界玉京钟山白玉城外五千万里的九个地方，属于中天世界之内，不在高上之天，是天界的仙狱所在，直接由九幽天帝统管，内中通九幽魔界：酆泉狱主摄天魔。此酆泉狱在天之北方癸地，北幽大帝通管其北幽天上天下众天地之狱。酆都山的顶端周廻三万里，高二千六百里，中有这一大山名酆都山，上参碧落，下入酆泉，名曰酆都罗山城内。山耸立高十万六千里，周回五万里。

    山下入水酆泉深一万里，水际山脚下有大洞阴景天国。其中有主者，名叫太阴水帝北阴天君。其洞天周回一万五千里，其宫殿名太阴宫。左右助理，名日东斗斗中生气君，西斗斗中生形君，南斗斗中司禁君，北斗斗中司命君，中斗斗中总录君，下吏九令主者，五岳府君，二十四治阴官，二十四治阳官，河海掾吏，丘陵溪涧主者，下吏无鞅之众。

    六天异鬼恶神，为此侍卫。左右列三十六狱，周回各五十里。狱中草树，皆禀自然恶毒之气，所生为刀剑锋铓。多饶众毒、猛兽、炎火，烟黑风飘，日夜不停。冥昏毒气，血光熏臭音臭。火车灰河，铁棒铜锤。拷打楚痛，*振天。皆是下元生的肉人，罪鬼死魂之所处也。

    其太阴天洞外，左右有三小宫，各五十里，各有主者居焉。第一宫名天官宫，第二宫名地官宫，第三宫名水官宫，皆是生死追呼之要司也。其山中有六洞宫，其洞宫是太一阴洞天宫，每宫周回五千里，此六宫亦阴府之六曹也。每官直主者役士，各一大魔王，每一魔王下小吏三十六万人，皆异状凶怪鬼神，或鱼龙之形，以为侍卫。

    其洞门在太虚杳冥之中，常为烟雾蒙郁所蔽。若非天帝至力，不可及也。名为六天魔王宫，其鬼乘生人迷乱，下降人间。啖食女人怀胎血孕精气，令非梦恶想。或为猫犬之形，令女人惊怪。痿黄色顿，血精断绝，狂病衰患伤，食生人子息。或一岁至十岁，枉遭夭折。下元生人，大限未终。愚迷不能添神益算延生，请命遭逢魔鬼，枉折天年。

    又与生人九玄七祖拘年，考问生人姓名，延累共行，诸恶病瘨尰，焦瘦涕唾，脓血恶疮，疥癞癫狂，盲聋闭塞。或为风水作难，游魂恶梦，柳锁鞭挞，禁系非常，行种种疾病，不可具载。妄将生人行年本命、三魂七魄，上送六宫，落生名，上死籍。病困床枕，积岁经年。改易形骸，以求血食。或为女巫摇铃鼓吹之怪，据於大木古树。

    或为三皇五帝古先帝王形像，垂旒带佩。或为六天魔女，盛服艳妆。或为九州前代猛将凶臣，持戟把剑。或为诸天大将军，驭骑日月星辰光气，游行人间。或为生人七代填墓祖考仪貌。

    或为野兽，乘骑飞鸟，驾驭蛇鼠，五色光明，妖童艳女。或托异木怪石为主。或为古穴泉源。百形千变，杀害生人。苦遭逼逐，或求异法禁卫，镇压追捉。其鬼力不能加，即反入洞中，不可寻逐。诸邪不禁，力不加敌。及有大威力，移山拔树，兴云动雨，不可禁制。卿等当知。

    洞天六宫，周一万里，高二千六百里，是为六天鬼神之宫……人死皆至其中。