第七卷 灵宿祭天，玄通易经 第六节 那些消失万年的卦者

    玄陆，全称是“玄通易经六十四卦”，它巅峰时期的光芒照耀整个宇宙的90%，但它的疆域却只有整个宇宙的20%左右。六十四位飞升者成为“六十四位卦圣”，埋下玄陆光芒被切割的隐患，虚空回潮利用这个隐患，不仅成功压缩“玄易六十四卦”的光芒，也将玄陆分割成无数碎片。

    灵宿祭（坛）的作用就是让每个修炼者都产生“光”，从而逼退虚空暗潮又发出信号，让那些玄陆碎片找到“回家”的路。玄陆的复苏是否也意味着“六十四卦圣”的复苏？胡山雕“观看”过完整的“玄易”演化，他不这么认为。

    “生具玄通”是修炼的基础，没有生具玄通也就不存在点亮炽阳，“宗庭”打压氏族世家的内情是因为氏族世家的修炼方式属于“六十四卦圣”的给养。灵淬诀之所以如此流传广泛，是宗庭在背后推动的，此诀的内在作用就是抑制修炼“卦圣诀”的人数。

    灵宿祭比灵淬诀更进一步的作用就是“净化”。

    如果把“生具玄通”视隐藏病毒的程序，那么，灵宿祭修炼诀就是杀毒软件，即能保存玄通法效又可“净化”内嵌病毒。玄宗（指九位飞升者）一直在查找“卦圣”的踪迹，经过数千年的调查，玄宗认为目前的超级氏阀都是假象，真正与“卦圣”有联系的另有其氏。

    虚空浩瀚，玄陆破碎却辽阔，玄皇帝与八位帝君花费数千上万年时间，却是连蛛丝马迹也没有发现。要知道这可是具有玄通的宇宙，胡山雕都可以预知推演获得“凭空捏造”的信息，九位飞升者虽然有所逊色却也不可能一点线索也没有找到的。

    这就意味着卦圣氏阀隐藏的极深，九位飞升者认为卦圣氏阀已经化整为零，也只有化整为零才能让九位飞升者一直找不到蛛丝马迹。但灵宿祭的推广必然能引出这些隐藏极深的卦圣氏阀成员，九位飞升者因此想让胡山雕“隐居”。

    胡山雕一开始不明白飞升者前辈们为何让他“隐居”，飞升者前辈们的回答是“生具玄通”，胡山雕恍然大悟后就有些尴尬。灵宿祭归根结底是胡山雕想要获得“知识点”而钻研出来的，跟玄陆复苏，母芒重回巅峰什么的大局毫无关系。

    而九位飞升者即是清楚“生具玄通”的内情，也自然知道“灵宿祭”就是另一种意义上的“卦圣”。当然，两者的作用是不同的，“六十四卦”的生具玄通是为六十四位卦圣复苏而存在，灵宿祭是站在其对立面的。

    尽管玄皇帝等九人还没有弄清楚“灵宿祭”隐藏的意图，但他们亲自修炼过，很清楚这个修炼本系与他们在地球时获得的传承是“一脉”的。也正是确定这一点，九位飞升者才会推广“灵宿祭”而没有顾虑隐藏的意图，但他们也不会放弃探索。

    如果杀死卦圣，其布下的“生具玄通”也就失去源头；同理，如果胡山雕死亡，灵宿祭的源头也断了。这就是九位飞升者想让胡山雕“隐居”到玄宫的理由，但胡山雕却觉得他们想岔了。

    九位飞升者没有看过完整的“演化”，也就不知道卦圣与卦看似一体实则两立，胡山雕融合了银雾之上，不代表他死亡后，银雾之上就会烟消云散。同理，卦圣死亡不代表“卦芒”会消失，六十四卦芒与玄通之并非永恒的，但能摧毁它们的只有“虚暗”。

    任何的改革都必然引发震荡，“灵宿祭（坛）”的修炼体系对旧有体系的冲击并不巨大，它并不是推翻旧有体系，而是在旧有体系上进行创新。因此，宗庭不仅做过调查还进行施展大型玄通进行“预知、推演”等等，以确定“灵宿祭”推出后，对于整个玄陆影响有多大。

    虚暗退潮引发的社会治安混乱，让宗庭延迟“灵宿祭”的推广，然而消息还是被泄露了，这使得大量修士在野心家的推波助澜下，对玄陆造成极大的破坏。丹鼎市同样难以幸免，但混乱规模较小，毕竟，这只是一个市而不是首府也不是京都，影响力不够大。

    “灵宿祭”修炼修系的秘密都会被泄露，说明“玄宫”存在大量的氏族世家间谍，对此，胡山雕就要吐槽一下这些前辈的“统治力”差。当然，胡山雕也知道凭自己的班底还不足以担当“玄皇帝”之职，他目前的班底统治一个市倒是足够。

    丹鼎市防戎军军座已经被胡山雕拉下马，罪证很容易收集，新任军座自然是三清祀徒；防戎军的士兵主要是“通士”等级，也因此，胡山雕暗中推广的对象就是他们。虽然防戎军不是军团，但也是正规军队，军纪严明，军营大门一关，通仪器没收，上中层全是自己人，消息也就不会泄露了。

    防戎军的掌控对胡山雕而言是极其重要的，不仅仅是能秘密推广“灵宿祭”，还在于丹鼎市氏阀世家的防范。祀不扰戎，戎不侵祀，市座是没有掌控戎军的权力，最多只能提出协助请求，但胡山雕是有宗庭撑腰的，再加上“三清咒”的秘密布控，丹鼎市“祀戎”也就全盘掌控。

    胡山雕在掌控丹鼎市“祀戎双权”后，趁着这次“虚暗退潮，玄陆复苏，修炼革新”形成的混乱，铲除异己。丹鼎市进入“戎戒”时期，传送阵全部关闭，防戎军精锐出动，警戎军为辅助，封掉大批工厂的同时逮捕了数百上千人。

    通仪信号的干扰让丹鼎市的世家无法及时向外求救，再加上胡山雕是出其不意，整个行动非常顺利且圆满。趁着“虚暗退潮”形成的各种干扰还存在，胡山雕迅速将这些案子办成了铁案，事实上也不需要造假，丹鼎市的世家个个都犯有重罪。

    数千上万年以来，被宗庭抄家的氏阀世家并不在少数，但宗庭却一直没有找到“卦圣氏阀”的线索。胡山雕以为自己这次行动也没有收获，然而，他在一个“温阀世家”中找到了蛛丝马迹。

    巨大的天坑对于胡山雕而言一点也不陌生，他之前还组织过原始祭祀并且成功获得回赠。但要想“原始祭祀”成功却也不那么容易，不仅需要大量的祭品，同时还需要掌握“祭舞”，而宗庭又封锁了“祭祀”方面的知识，这就使得“祭祀”传承断绝。

    若是“祭祀”传承没有断绝，当初进入姤陆祭坛的命邸十方们就不会联手要求宗庭公布“祭祀”知识。要断绝祭祀传承也是不易的，但宗庭在两三万年前就已经开始布局，一万三千年前的“宗氏战争”，宗庭攻破氏阀世家后就专门掠夺这些资料。

    随后，宗庭统一玄陆就推出“世无圣明”的玄律，又颁布了大量辅助玄律，收集民间的祭祀资料，数千上万年的努力，成果显著。若是有遗漏的话，命邸十方们当时也不会联手向宗庭施压，而宗庭其实也是想借“世无圣明”逼出化整为零的“卦圣氏阀”，但没有成果。

    “温凉义，触犯世无圣明之罪，想来你也是知道后果的”。

    温凉义就是铜鼎氏温阀“丹铜”世家的家主，资料表明，他在半年前还只是四方修士，而如今他却是引器七方修士。能让他半年内提升到引器七方，则就是“原始祭坛”的作用，胡山雕想知道的是，温凉义是如何获得“祭祀”传承的。

    温凉义倒是爽快，说半年前有一个神秘人潜入他卧室传授了“火焰三叩”祭祀仪式，而丹铜世家栖息地内就存在着年代久远的“天坑祭坛”。胡山雕当时为了引来宗庭或命邸十方，同时也为了获得知识点，进行过“原始祭祀”，这其实已经触犯“世无圣明”。

    但胡山雕拥有“清除”证据的手段，若是宗庭不是派帝君前来而是“玄士山”的人来，他就会立即清除证据，若是命邸十方来，他就会谈判并引导“原始祭祀”的推广。换个意思说，时局的走向是把握在胡山雕手中的，而不管哪种结果，胡山雕都能获得“知识点”，这个才是最重要的。

    温凉义却是不具备清除证据的手段，他举起“火焰三叩”祭祀仪式，获得“履卦”的馈赠从而实力增涨极快。

    尽管已经下令搜索那个神秘人，胡山雕却也知道很难找到，但他把这个消息告诉玄宫后，老熟人离帝就亲自赶来对整个丹鼎市进行搜索。胡山雕对收拾“卦圣氏阀”没有什么兴趣，他此时就蹲在丹铜世家栖息地内的“天坑”边，天坑底处还有小火苗在闪烁。

    从银雾演化中就能知道，六十四卦曾经有过一段彼此撕杀的时期，这意味着“生具玄通”并不代表“天生何卦”。也就是生下来时获得的是“艮卦”，出生地却是在鼎府，举起祭祀后却是获得“履卦”馈赠，这种情况就是六十四卦混战形成的后续。

    离帝锁定坑底没有温度的小火苗，他的“命体”顿时离躯，除了胡山雕能够看到一个“非人”物体投入“小火苗”外，余者皆无法看到。但胡山雕也只能看到这里，离帝命体是否已经抵达履卦，他就无法跟踪，只能蹲在坑边等待。

    离帝并没有让胡山雕等个十天半月，大约半个小时后，静止不动的离帝躯体就有了动静，与此同时，小火苗闪烁一下后就消失不见。离帝一个腾跃落到胡山雕身边，“难怪数万年时间也没有找到，原来都躲到了界田”。

    界田的形成有两种，一种是象九州那样属于放逐的玄陆疆域，一种是虚暗割裂后形成的，这两种界田在“时速”上与玄陆都相差“10倍”，离帝发现的界田属于第三种。其实这第三种很难说就是“界田”，因为它不存在“时差”而且还可以随意移动，移动的坐标就是“祭坛”。

    胡山雕问这是不是就是“卦台”？

    离帝想了想后说应该不是，他虽然没有见过真正的“卦台”，却也从大量资料中发现“卦台”并非祭坛，而是与当年母芒分为一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是独立的自我天地，就算卦圣还在沉眠却仍然属于“有主”，没有“卦圣”的牵引，谁也无法进入。

    胡山雕不以为然，他的银雾之上就曾经遭到入侵，而遭到入侵时他正在“登梯”，这说明卦圣的沉眠实际上失去了对“卦台”的掌控，留出一些通道。不过，胡山雕倒是肯定离帝去的不是卦台，因为他在登梯时，银雾之上自动抵挡了外敌，而离帝并没有遭到攻击。

    离帝去的地方比较狭小，并且看到大量复古的建筑，而在建筑中的人衣着上却与现代人无异。另外，离帝还看到比此处“天坑”更大的“祭坛”，天坑祭坛中火焰冲天，体积如山，离帝遥望时，命体有种灼热之感，他不敢再直视就退了回来。

    不管怎么说，玄宫寻找数千上万年的“离经叛道者”有了线索，离帝对此很是高兴，再次建议胡山雕坐上“玄皇帝”的宝座，胡山雕当然拒绝。离帝离去后，胡山雕就命人戒严，随后收集来99种“异物”。

    景象为异，异物就是成精的建筑或是形似建筑、人物的天然之物。

    收集99种异物还是比较简单的，体积方面也可以是小型的，将这99种异物摆放在坑底，胡山雕就让人将死囚带来，让这十来个死囚训练一番后派出去一个进行“火焰三叩”。温凉义是独自进行祭祀的，死囚也是四方修士，而仪式也简单，高举“火盆”对着坑叩三个响头。

    轰，火盆中的火焰冲天而起后又倒灌而落，死囚连惨叫都没有发出就被烧成灰。

    “我拷，这是什么火？”

    普通的火对修士有伤害但不可能秒杀，玄通法效形成的火焰只是在伤害上加大，高方修士自然可以秒杀低方修士，但绝无可能造成被杀者“烧”成灰的情况。胡山雕倒是有熟悉感，他的银雾火也可以造成这种情况，但目标只能是三清祀徒，也就是背叛三清的祀徒会被银雾火烧成灰。

    “不过，背叛三清的祀徒是自燃式的，这个死囚早前必然不是履卦祀徒，他被烧成灰是因为离帝的进入，还是另有原因呢？”

    胡山雕排除掉祭祀仪式不对，囚犯与履卦“属性”相冲等因素，他觉得死囚被杀更象是“警告”。正琢磨时，感知到一股熟悉却又陌生的气息，胡山雕迅速捕捉锁定后，发现是由死囚死后那团“灰”所产生的。

    死灰散而不溢的飘起来，扭曲、凝聚后形成一段简体字，“井水不犯河水”。

    “呼”，文字被胡山雕一口气吹散，胡山雕想笑，“井水不犯河水”不象是警告更象是“示弱”，这让胡山雕觉得离帝所见到的那群人是弱小的，甚至其首领年岁也不大。若是首领年岁大且经历的多，就不该写“井水不犯河水”，至少让胡山雕来写的话，一个字——滚。

    胡山雕重新埋怨九位前辈的不靠谱，若是靠谱的话，灵宿祭之事就不会被泄露，也就不会被有心人所利用，从而不得不延迟推广。有心人是谁暂且不知，但这些人宣扬“灵宿祭”修炼是在摧毁玄通法效，谁若是修炼谁最后就会变成普通人。

    因此，大量修士就趁着“虚暗退潮”形成的大范围震荡进行抗议，宗庭不得不出面安抚，因为这些修士全都是平民修士，而宗庭是一直在为平民阶层保驾护航的。胡山雕埋怨九位前辈就是因为他短时间内无法获得“知识点”，但好在他也有手段，那就是“丹鼎市防戎军”。

    丹鼎市其实只驻扎着一个师的防戎力量，它只是市再加上并没有虚空裂缝存在，此支防戎师任务也就不单单是丹鼎市，还负责其它几个市的防戎。驻地也是按一定周期进行巡回的，此时恰巧就驻防在丹鼎市，才让胡山雕有机会将这支五千人的戎师掌控在手。

    当然，没有戎庭的支持，胡山雕也不可能这么顺利，而他只能是间接掌控，祀戎分庭而立，他是丹鼎市市座，就算有九方封权也不能违背“玄律”。收尾还是要谨慎一些的，此次行动得罪的是“铜鼎氏”温阀，而温阀是艮陆鼎府的扛把子。

    “一氏分两部，两部成四族；四族建十阀，千家万户落。”

    氏部、氏族、氏阀被称为“三氏王朝”，它统治玄陆将近七万年的时间，随后就是“玄宗”率领的“平民起义”，打了将近两万年才胜利，由此进入“宗庭时代”，距今已有一万两千多年。

    三氏王朝的七万年里有很多东西都在创新变革，然而永远不变的是“氏”，氏全都是由起源地形成的，随着扩张以及人口增涨而出现“部”。如果说“氏”是最早的国家，部就是氏的封臣，而部成为国家后，族为卦臣。

    族为国家后，阀为卦臣，阀为国家后，世家为卦臣，然后就是户。