第六卷 仕途俯低，三清至上 第十五节 葫芦串的糟老头

    窃读记忆与修为等级无关，只跟祀徒等级有关，祀徒等级越低，记忆时间线就是“最近几天”或者是“此时”。因此，随着蚁后颅府不断的献祭，胡山雕能窃读到的记忆时间也越往前，慢慢的也就知道蚁后颅府的来历。

    “人生何处不相逢啊”，胡山雕感叹。

    花千叶在“大会战宴席”上强行拍卖七件物品，这七件物品是螭昒族“费阀”老祖“费不思”所有。费不思在四千余年前失踪，由于他失踪时已经是十方圆满，而他当时尚未百岁，十方圆满的寿命是五千年，也就被费阀认定为“失踪”

    费不思驾驭自己的“书”玄器远征虚空寻求“十方之上”的秘密，他可没有象炎黄九州那样作死，公然喊出“十方之上是十一”，而是自筹资金率10万部众进入虚空。“十方之上”的探索自然不是那么容易找到答案，费不思也没打算一次远征就能成功，但他也没有料到会被卷入“夹层”。

    若是没有虚空自然灾难的存在，费不思的“书山军团”是没有敌人的，主要精力都是花在各种未知区域的探险。虚空漩涡就是虚空自然灾难的一种，它分为大漩涡与小漩涡，若是小漩涡，费不思率十万麾下是可以逃脱的，但大漩涡只能提前逃走，一旦已到跟前则十方圆满加十万麾下也难逃。

    十方圆满终究是拥有命邸的人物，书山玄器崩碎于虚空，十万麾下则被大漩涡绞得尸骨无存，大量的命器碎片、玄器碎片，最终都成为虚空生物的温床。费不思将自己的“灵魂元魄”藏进“命邸”中，命邸其实就是一间“屋子”，胡山雕更愿意称其为“小黑屋”。

    命邸或许是突破十方的重要所在，但没有找到突破十方办法前，命邸其实是十方圆满修士的“监狱”。监狱即能防住外部的攻击也能防住内部的攻击，也因此，拥有命邸的十方修士很难“死”，费不思若非迫不己也不会让自己的“灵魂元魄”进入命邸。

    命邸的具象就是一颗头颅，没有血肉却也并非骷髅头，灵魂元魄为它蒙上层层光芒，使得命邸颅显得充实。命邸即是被胡山雕称之为“小黑屋”，被十方修士称为“监狱”，费不思也就难以自行突破而出，只能靠“阅读”度过漫长的岁月。

    魂念储存着大量知识才让无法放出灵性、魂念的费布思有所消遣，但他对外界的一切也被命邸所封锁。

    这种情况让胡山雕想到银雾之上，银雾之上只在他九州攀梯时敞开，其余时间也是隔绝一切的。但胡山雕在九州时却是可以俯瞰，降临，去了玄陆则只能借祀徒的视野才能知道外界的动静。

    玄陆与九州的区别就在于“玄径”的存在，这让胡山雕更加确定，十方之上就是玄径，而命邸是一间屋子，十方修士显然要在里面找到“门”，也就是“玄门”。不过，玄陆也有玄门的设定，所有非勋贵资质的修士升到六方时，玄府内就会降下一道门，突破此门才能升到七方，然而，十万载历史里，没有人成功过。

    对于这一点，胡山雕就无从推测了，他将注意力重新放到费不思的“记忆”上。费不思将自己的“灵魂元魄”锁在命邸内，也因为如此，胡山雕才能窃读记忆，若是没有魂月存在，费不思又失去肉/身，胡山雕想窃读也没地方。

    费布思未被卷入漩涡前的记忆是时间线最远的，胡山雕无法选择记忆片段，只能倒着窃读。因此，数千年时间的记忆全都是费布思的“阅后感”，直到某天，他的命邸被一只红蚁所吞噬，而这只红蚁能吞噬修士命蚁却不死，本身也是有过奇遇的。

    姤陆在夹层中已经渡过十万余年，究竟有没有人类生存暂且不知，但大量的植物、禽类、兽类、海族等等却是极度活跃在姤陆。也因此，姤陆可以说是遍地稀有资源，蚁后原本是一只普通的红蚁，它先是吃了一颗“玄通果”，看名字就知道，这是蕴藏“玄通”的果实，在玄陆已经绝迹了。

    就算在姤陆，玄通果也是极度稀有的，还是普通红蚁的蚁后吃了它后就拥有了“气之玄通”，气之玄通是属于“奇甲类”。若仅仅是吃了“气玄通果”的话，蚁后的成长就有些随机，但这注定是一头拥有“天命”的红蚁，它又吃了一根树枝名为“灵枝”。

    于是，玄通有了，灵性有了，就算没有淬炼诀，红蚁本能的将两者进行勾结，从而产生了第一个法效——元气。元力是玄陆修士开辟玄府后就天然产生的，它是增加修士寿命，治疗修士伤势的功果。

    元气可以说是元力的本源，这种法效在玄陆只听说过却没有谁拥有过，而蚁后拥有“元气法效”后，她就具备“给我一口气，我能诞生一个族群”的实力。一头普通红蚁是不具备诞生后代的，此只奇遇连连的红蚁也无法违背这种规则，它是依靠“元气”同化了一只蚁后，从而成为真正的蚁后。

    接下来就是它壮大自己族群的时间，而随着时间的推移，它的族群越来越庞大也成为附近区域的霸主，无数红蚁四处搜索为它带来更多的修炼资源，费布思的命邸就是在这种情况下到了蚁后手中。

    蚁后用了老办法，用元力同化费布思的命邸，元力能增涨寿命，它的源头“元气”则自然更甚，生命同化就是元气玄通法效之一。

    为何又说元气玄通？

    则是因为“玄通与法效”是可融合的，比如战技玄通，剑技、刀技、拳技等等都是它产生的法效，全通自然可以，但大部分玄修还是选择一种法效做为主玄通。如此就形成“刀玄通”，刀玄通又会产生裂地、刺目等等法效，打起来就更精确。

    若是战技玄通为主，则在使用刀技法效时，根本不知道它会产生什么效果，随机性简直不要太强。同理，蚁后是随着本能进化的，它的本能在“气之玄通”产生“元气法效”后，就选择了融合，若是不融合，气之玄通施展的话，会随机出现元气、气势、气运等等法效。

    真要这样的话，蚁后也走不到同化费布思命邸的那一天，它可能会变得更强也可能早早殒落。蚁后终究选择依照本能，它也因此发展出一个霸占数百里区域的族群，而它的群族不仅收集大量的修炼资源，还给它带来了人类命邸。

    命邸被同化的费不思并没有死，他是十方修士，而数千年来不断阅读自己的知识储备，也让他有更多的感悟。费不思清楚自己无力抵抗蚁后对他的同化，但他还有一个出路，那就是借助蚁后的同化反客为主。

    具体操作就是把蚁后当成玄器给“炼”了，这是一个漫长的“炼化”过程，所需要的资源同样很庞大，蚁后的族群成为“炼器”的后勤。很难说如今的蚁后是费布思还是蚁后，两者已经共存了，或者说，两者之间达到了平衡，直到“三清咒”的出现。

    费布思占据优势的一点就是他识字，而蚁后同化的是费布思的命邸，却不是费布思的“灵魂元魄”。换个意思说，蚁后拥有命邸的房契，费布思则是租客，还是不交房租的那种，蚁后奈何不了这个恶客，但它却能借助命邸的同化而进化。

    费布思能够感知到自己寿元在不断流逝，但他也无力抵抗，每天所要做的就是死守自己的“灵魂元魄”。当三清咒元晶碑出现时，费布思知道这是唯一脱困的机会，他的命邸已经被同化，也就意味着监狱已然开放，他是随时可以出来的。

    但在三清咒没有出现前，费布思不敢出去，一出去就会被同化从而真正死亡，而他的灵魂元魄则帮助蚁后是到质的飞跃。而如今，费布思就不得不冒险并且也值得冒险，他很清楚蚁后并不知道“三清咒”意味着什么。

    当然，费布思此时其实也不知道“三清咒”意味着什么，他把“三清咒”误当为一个“奇甲类”修士所施展的“祭祀玄通”。因此，自以为很了解“祭祀玄通”的费布思，一边吟诵三清咒，一边将蚁后给献祭了。

    于是，胡山雕收到了一具光芒盛放的头颅（命邸），收到了一颗玄通果，收到了灵枝，收到了不知名的树木、果实、兽心。其实费布思要脱困根本不需要献祭那么多，他就藏在命邸内，只需要将命邸进行献祭也就能到达银雾之上。

    功德塔的存在，让祀徒们到达银雾之上不会瞬间成为干尸，费布思虽然没有肉/身，但他的灵魂元魄若是没有功德塔庇护，也会被银雾之上吸干的。

    献祭的前提就是拥有，不能把别人的东西献祭，当然，祭品在拥有前不管是豪取强夺还是公平交易，只要是事实拥有就能成为祭品。判断祭品是否祀徒所拥有不是胡山雕的工作，他也没能力去判断，银雾之上自有判断机制，胡山雕至今也没有找到这种机制在哪里，或者说，银雾之上如何进行判断。

    由于“同化”的关系，蚁后跟费布思事实上是共同拥有身体的，也因此，费布思将蚁后奇特的玄府进行拆解献祭，银雾之上没有拒绝。等费布思献祭了“命邸”，他已经是虔诚级祀徒，而蚁后就这样被“献”死了。

    费布思的大笑很快消失，他已经意识到局面并不是他所想象的那样，他不应该出现在银雾茫茫的地方，他把蚁后的一切都献祭了，并在献祭命邸时脱离出来，所以，他应该是在蚁堡顶层的。

    胡山雕摇头，这老家伙献祭献得太忘乎所以，都没有注意到“魂月”出现了异常，也就是“两仪印记”。如果费布思早早注意到魂月的变化，他也就更早一步意识到这不是正常的“献祭”。

    “我估计这老家伙跟蚁后同居了数千年，思考能力退化的很厉害”，胡山雕嘀咕着。

    暂时不理会失去命邸而成为“葫芦串”的费布思，胡山雕给自己施加了“隐形”法效后进入堡厅，“幸亏红蚁们没有‘门’的意识，否则，进来还要推门就暴露了”，暗自嘀咕中，胡山雕隐形潜往最顶层，蚁后玄府被献祭空了，但它的肉/身还在的。

    事实上，蚁后并没有死，它只是退化到最初的状态——一只普通的红蚁，这让胡山雕把它炼成傀儡也就容易很多。

    胡山雕有些担心失去“奇特玄府”的蚁后，不被子弟们所认同，但试验一下后就松了口气，下层堡厅内的“大首领红蚁”们并没有感知到它们的蚁后已经退化为它们看不起的普通红蚁。

    收获的时候到了，利用蚁后发下命令，把仓库里所有物资都搬到最顶层，那里空间也是很大的。没有哪只大首领红蚁置疑蚁后的命令，井井有条的运输队伍进进出出，胡山雕同样也在忙碌，他将所有物资都搬到银雾之上。

    费布思终于从思考中醒转，他第一个举动就是要走出功德塔笼罩范围，但幸亏他的魂月还在，感知到危险后退了回去。接下来就是观察四周，越观察，费布思脸上的表情就越奇怪，最后，这老家伙居然发出“大笑”。

    事实上，失去肉/身也就不存在声音、表情，所谓的表情越来越奇怪，是指费布思的“葫芦串”扭来扭去。灵魂元魄在失去命邸的情况下就是一团团光球，然后被一束光线串在一起形成整体，这种状态也意味着费布思没有玄通可施展，只是单纯的“活”着。

    “圣明，圣明”，费布思“笑中怒吼”。

    胡山雕没空理这个糟老头，他花了数个小时才将蚁堡的资源搬运一空，但这是一个可再生资源的地方，只要蚁后还在，蚁群就不会散，数之不清的红蚁们会继续搜索，运输。因此，胡山雕有些纠结，究竟要不要建“方塔”呢？

    要建方塔的话也不需要推掉蚁堡，蚁堡附近也有适合建造的地方，只要是处于“灵地、魂地、魄地、元地”内即可。但方塔一旦建造成功，离金军团就可以群体传送过来，蚁后又成为傀儡，蚁堡及族群就保不住了。

    “不对，目前的情况只有我跟费布思知道，费布思想离开银雾之上得有我来操作，也就是说，我若是跟离金军团表示与红蚁族达成协议，离金军团估计也不会跟红蚁族开战的。”

    蚁后的玄府被费布思拆解献祭，胡山雕也因此得到它的灵性炽阳、魂念半月、魄骸天平，但蚁后没有元力海。拥有“元气玄通”的蚁后也不需要元力海，换个意思说，若非出了费布思这个内鬼，蚁后拥有漫长的寿命。

    不过，元气玄通对于战斗并没有太大帮助，也就难怪蚁后数千年也无法干死费不思这老鬼。但蚁后显然也不担心，费布思最长就活个五千多岁，一旦寿元尽了，灵魂元魄也就消化成为蚁后的给养。

    通，蚁后重约上万斤的躯体出现在功德塔下，把喊着“圣明”的糟老头吓的一“窜”，然后，糟老头就看到自己之前献祭的蚁后玄府被重新凝聚在一起，又被“按”回蚁后躯体中，这翻操作看得费布思差点“崩串”。

    对费布思而言，眼前看到的一切都颠覆了他数千年的修炼观，没有哪个大能具有把玄府凝聚再“塞”回去的，这不是实力不实力的问题，而是根本做不到。

    “果然只有圣明才能做到”，费布思“喊”着。

    对胡山雕而言，这种操作不是第一次，九州祀徒们“夺舍”时就是这样操作的，无非是多消耗灵性的问题。蚁后被他这番“夺舍”式的操作后，也就正式成为三清祀徒，而且还是虔诚级的。

    将实力锐减却保持完整玄府的蚁后“送”回蚁堡，胡山雕清除傀儡法效，蚁后显然“回忆”起所有的事情。当然，它的记忆只停留在被费布思献祭的那一段，后面的则就不存在记忆，而胡山雕在它魂月烙下三清印记，使得它与胡山雕之间有“亲密”感。

    蚁后随即施展“气象”，胡山雕的形象由气拟化的栩栩如生，所有红蚁都在同一时间伏卧并接收到“气象”。普通红蚁不可能记住胡山雕长什么样，但却烙下这种形状的物种是“盟友”，只要盟友不主动挑衅，就不得发起攻击。

    蚁后如今不是傀儡，它对自己的族群是相当看中的，才会下达“盟友”不主动攻击则不得攻击的命令。而它能施展“气象”法效，就说明胡山雕不仅恢复了它的玄府，还把“玄通果、灵枝”等等稀有资源也还了回去。

    这种举动让费不思更加确定自己遇到了“圣明”，在费不思糟老头想来，玄通果若是在玄陆出现足以引起一场战争的。因为玄通果不仅仅能获得一个主玄通，最重要的是，它与玄陆追求十万余年的“生具玄通”有密切关系，可以说，得到玄通果就有解开这个秘密的机会。

    但圣明是不会在乎秘密不秘密的，因为“圣明”的存在，足以解释“生具玄通”。

    刷刷刷，数道人影出现在功德塔下，费布思确定这些人都是真实之人后“窜”个不停，而这几个人自然就是夏酉星等虔诚祀徒。只是胡山雕这次召集却是提前降下圣谕，让他们做好准备，免得象之前那样突然就失踪不见。

    “多了一个人还多了一个冰糖葫芦”，夏酉星瞪圆了眼睛大喊。

    前次召集的太忽然也就没有给祀徒们戴上面具，尽管这样，胡山雕还是在此次召集时给祀徒们换上统一的道袍与斗笠面纱，主要是隐藏自己。

    胡山雕决定混进虔诚祀徒的队伍，要不很难得到“提问”的机会，毕竟，三清是圣明，不能问祀徒问题的。