第一卷 银雾之上，独坐垂顾 第三十四节 楚好

    胡山雕很遗憾“银雾之上”没办法拉人一起上去，只是想想银笔峰峰顶那么狭窄，坐两个人都不够，就算拉人上去也挤不下，遗憾之心略减。隐雾会是他随口扯出来的，会规及相关行动之类的，胡山雕也没有琢磨清楚，反正先拉人吧。

    笼山乌鸦对加入野玄组织没太大兴趣，这家伙的韧性很强，按捺下对“祖先羁绊”的求解欲，扑腾的翅膀跟胡山雕说“撒优拉拉”。胡山雕只好耸了耸肩，目送鸟人一去不复还，然后一路狂奔回到“天门湖”，蒋小臣那粮炮还没到，胡山雕回银雾之上炼制“玄丹”。

    炼制玄丹并不需要炼丹类的法术，用元力将材料进行“燃烧”汲取，材料会在“玄府”（丹田）内自行汇聚，待所有材料都齐全后，玄梯就会产生“吸扯”之力，将药材吸纳。这时候就是关键了，根据攀爬成功的梯数，玄梯会有相同的“考验”。

    胡山雕是八梯数玄修，就有两重考验，临术与兵术，是属于“太上老君”的本径法术，考验就在这里。

    若是胡山雕没在银雾之上，他此时会被拉进一个空间里，以本径法术击败空间内的敌人。但他就在银雾之上，系统形成的考验空间无法在银雾之上内呈现，这就是胡山雕“玄丹”百分百炼制成功的原因。

    玄梯第七横面被紫色笼罩代表着“玄丹”已经炼制成功，胡山雕“拉”出人物面板，“职业达成条件：酿出美酒并获得贡酒之称、献一车贡酒于楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所献之贡酒须自酿之酒。”

    楚国现任大王叫“熊启白”，熊是姓，启是氏，白是名，也只有王公贵族才会在名字上有讲究，国人野民们就很随意了。当然，国人没资格有“氏”，野人没资格有“姓”，只有渊源悠久者才具备姓氏。

    楚江王是夏启王朝的一个封臣职位，受封的第一代楚江王是玄修，但当时不存在三千玄径的设定，楚江王修炼的法术也不是“楚江王径”。三千玄径是“周朝”整理出来的，因为“周朝”是被圣人所厌弃的王朝，终周一代无圣迹。

    没有“圣人”罩着，周朝帝君极度没有安全感，就想培养出自己的“圣人”；如此，才有了三千玄径的整理，而周朝也确实出现不少的“圣人”。周朝初期对九州的统治并不稳固，直到三百年后“三千玄径”设定横空出世，奠定了周朝一千七百年国祚。

    “三千玄径”同时也奠定“诸王”的地位，每一位获得周朝青帝册封的“大王”，都得到完整的“王径”。如果不是周朝帝室自己不争气，没有出现一个“青帝”玄径三梯数的后代，周朝国祚还可以延续很久的。

    周朝的覆来开启了列国时代，列国大王们牢记周的覆灭，一方面扼杀非嫡血的“王径”竞争者，一方面广播良种培养“王子”。

    大王熊启白是第二代楚王，但要论“楚江王”，他得从两千三百多年前算起，排在第十一。熊白启是个酒豪，尚未踏入玄径前就经常“醉不归宿”，他算是“废柴流”的代表人物了，从小就不被看好，结果偏偏就是他第一个攀到“楚江王”第三梯数。

    根据九州继承传统，第一个攀到王径三梯者为下一代“大王”，没有谁敢破坏这个传统，熊启白就这样成为了“楚国”继承人。等他老爹扑街后，熊白启登上王座的第一个王令就是“贡酒榜”，收集楚国所有美酒，由他充当裁判，最终，获得贡酒称号的只有四种酒。

    但这四种里有一种是假酒，假不是因为兑水之类的，而是名不符其实，此酒就是在楚国任何酒肆皆能看到的“楚国老酒”。据说，熊白启少年时穷逼一个，为了喝到令自己满意，钱袋又能负担起的酒，熊白启在“郢都”四处游荡，终于被他在郢都乡野找了。

    此酒最初无名，熊白启登上王座下贡酒令后，此酒被他亲自命名为“楚国老酒”。

    熊白启登上王座时列国四四七年，在位已经一百七十一年，照他“楚江王”首梯数的寿命，丫还能再活六百二十九年，如果没有意外的话。

    但一百七十一年过去，楚国贡酒仍然唯四，可见贡酒的标准有多高，贡酒榜每年都会举办，举办的时间是每年的一月中旬，也就是“楚年”。当然，若是齐国或汉国，就称为“齐年或汉年”，反正都是过年。

    四值（年）圣人平常或许没什么人尊奉，但每年一月中旬时，没有哪个圣人有他更受供奉的。九州百姓擅变，哪个圣人对自己有利就尊哪个圣人，很少说专注，而圣人们显然也不在意，他们只会要求玄修的专注而不是普通老百姓。

    距离“楚年”还有二十七天的时间，胡山雕若是错过这个时间就要再等一年，进度拖这么久倒不会失败，但奖励肯定少得可怜。因此，胡山雕首先要去弄来“美酒”配方并将之酿造出来，然后，再在渭城弄到参加“贡酒榜”的资格，接着就是去“郢都”参赛。

    至今没有哪个说“贡酒榜”有黑幕的，大王熊启白每年都是亲自当裁判的，他尝过的酒之品类没有一万也有八千。早年间，参赛的酒是非常多的，没被选上倒不至于不让再参赛，但若是没有改进的话，楚王就会责罚，慢慢的，参赛的酒越来越少。

    三十年前，参加贡酒榜的酒都是曲指可数，据说，楚王在那年仰天长啸“吾之仪狄何处”？

    仪狄是夏启王朝的酿酒师，此人硬是靠着“酿酒”把自己的名字变成了“官职”，经周朝整理一跃为三千玄径之一，所有从事酿酒行业的都会拜仪狄，从业者们也被称“仪狄儿”。

    楚王好酒，使“仪狄儿”们的地位大大提升，任何敢于参赛的“仪狄（酒）坊”都会受到当地城池官员的礼待；就算没有入榜，当地官员也不会指责，反而会更加礼遇。因此，酿酒就成了晋身楚国官场的阶梯，使得楚国酒业成为九州最为蓬勃的列国，没有之一。

    楚国对“新酒”酿造的狂热是九州皆知的，而就是这种狂热的气氛下，仍然三十年里没有一种酒入“贡酒榜”，胡山雕心中有些凉凉。

    楚国老酒，胡山雕倒也喝过，没感到有什么出奇的地方，这就是楚王给喝不起好酒的百姓的福利。

    渔歌酒就是真正三大贡酒之一，是某位大将军征战野人“山渔氏”村寨时获得的酒方，经过改良后献给楚王。产地是“燧峰”，比胡山雕用来装雷鸣泉常规酒壶小两倍的壶装，售价100元晶，难怪有玩家想劫掠。

    虎滔酒，产地是楚国“石宁城”，产量极少，未曾尝过。

    万禄酒，产地是楚国“西关城”，产量渐增，尝过，名不符其实，怀疑是假酒。

    蒋小臣在胡山雕琢磨楚国四大贡酒时抵达“天门湖”，他对胡山雕心存戒备，走到十数步距离时停下，问“胡大雕，现在怎么弄？”

    胡山雕不解，什么怎么弄？不是你当尸体钓活尸过来，我在旁边偷袭吗？

    “效率太慢，我把自己卖给你后，进度损失百分五十”，也就是扣掉五具活尸，本来只差三具就能完成进度，如今差了八具，说不后悔那是假的。因此，在来的路上，蒋小臣就决定让自称“胡大雕”的家伙想办法增快进度，最好今天就能把八具活尸的差额解决了。

    胡山雕也是时间紧迫的，两人对时间的需求一拍即合，胡山雕回忆一下人生导师“空流海”的教导。

    天门湖之所以会吸引“活尸”汇聚，原因是湖底的一块石头，这块石头与“碧宫峰”有牢不可破的连接，要想取走它就要搬走碧宫峰，连圣人都搬不走碧宫峰，这石头自然存在至今。

    搬不走不意味着它不能被敲掉零碎，胡山雕手中的“钟馗三叉刃”就是能敲掉那块名为“阴曹石”的物件。此法器就是北窟四杰剥下来的二十八件装备之一，其实胡山雕是没办法激活内镶法效的，不激活它也仍然能发挥一些作用，比如打僵尸、敲阴曹。

    胡山雕本来就是打算抓到“水尸”后随便敲一块“阴曹石”，此石颇具玄妙，被敲下一块后就会牢不可破，需要缓和一段时间后才允许再次被敲破。胡山雕暗自祈祀没有人在前段时间敲过石头，否则，他这次下潜就一无所获。

    运气还是不错的，敲下了一块巴掌大的“阴曹石”，没有鉴定也就不知道它具体什么属性，但空流海曾描述过“阴曹石”就是活尸、僵尸的佳肴。不需要验证，只需要看看蒋小臣如饥似渴的状态，就知道空流海所言不虚。

    蒋小臣事实上不算“活人”，他就是一头僵尸，入城的话需要伪装一下，粉底打得贼厚，唇纸也要多印印，否则，就他那“脸青唇白”的模样，是个玄修就知道这货是“僵尸”。

    胡山雕的七梯玄丹需要僵尸，这足以说明“僵尸”是很热门的药梯材料，蒋小臣一旦被发现就只有沦为药材的下场。

    “你别吃，我拷，叫你别吃了，你还吃”。

    蒋小臣泪眼汪汪，被“钟馗三叉刃”捅一下，不仅整个人僵硬而且体内如团烈火般在燃烧着，他可是“水行”僵尸，普通火自然不怕，就怕这种“元力”转化而成的“元火”。钟馗三叉刃专克僵尸，水尸就元火烧，火尸就元水浇，针对不同僵尸采取不同应对。

    在蒋小臣发誓不再吃“阴曹石”后，胡山雕才没有再捅，冷却时间只有两息是无法激活法效的缺陷之一。

    胡山雕将“阴曹石”用三叉刃磨成粉，然后让蒋小臣涂抹在身上，蒋小臣害羞，胡山雕笑骂“僵尸怕什么裸/奔？”

    “青僵纹衫”平时不会具现，只有激活后才会浮现，在不到七梯前，旱魃路径的玄修是没有任何“法术”的，也不能学法术。因此，九梯时的“青僵纹衫”，八梯时的“青獠齿”，就是僵尸们的法术防御与法术攻击。

    当蒋小臣脱掉所有衣物后，他跟胡山雕看过的美剧“绿巨人”极为相似，身材上倒没有那么巨大，但浑身绿油油的。不过，也不是纯粹的青绿，而是由奇特“纹理”勾画连接形成的“华章”。

    “这是将臣华章吧？这小子走错了？”

    旱魃路径首梯就叫旱魃，但就跟“太上老君”有错梯一样，旱魃也有三条错梯，一条是赢勾、一条是将臣、一条是后卿。这三个职业之所以是错梯，就是因为它们都是三梯名称，也就是到了三梯，前面没路了。

    胡山雕不是很确定自己的猜测，将臣华章是由“空流海”口述，他自己描绘后得到的，准确性肯定有偏差的。转念一想，又没准备把这小子收为“幕前玩家”，替他操什么心？胡山雕也就不理会了。