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第一卷 银雾之上,独坐垂顾 第三十二节 茅山
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瘟风谷一片寂静,行走的动静也没有惊起大量鸟兽,在这个地方,鸟兽是绝迹的。时隔两天后重回此地的胡山雕,自然是准备充分,他拍了拍身边之人的肩膀,“看你的了”。
身高约四尺,尖嘴猴腮且一脸怯弱的老头,摸了摸地中海发型,哭丧着脸的说“上人,我真的只会摆龙门阵”,停了停后,“上人,龙门阵真不是玄阵,就是胡吹海侃的说法”。
啪,脑袋正中被拍了一下,“我当然知道龙门阵是什么,哼,别以为你藏的很隐秘,龙门上人”。
老头顿时脸色苍白,若非胡山雕及时拉住,老头就直接瘫倒在地,但他仍然脚步虚浮,声带哭腔问“你如何知我?”
“啪”,这次没有被拍脑袋,而是被塞了一张粗黄色的纸,摊开后发现是一张“通缉公文”,上面描绘的头像与龙门上人有七分相似,但公文的时间落款却是列国五五六年,距离现今的六一八年却是过去了六十二年。
如此也就能知道这老头实际岁数与相貌也是不符的,他的相貌最多就是五十多岁,真实年龄是一百一十七岁。
瘟风谷被设下禁制时,他还是穿开裆裤的小娃娃,但他的父亲却是参与了瘟风谷禁制建造工程,所以,胡山雕花了300元晶,从陈川那里弄来了“龙门上人”的情报。
“可此阵乃先父参与,先父去时,我尚幼,不知其阵具体啊”。
“莫要再诡辨,否则,休怪我以力降之”。
龙门上人摸了摸左眼,滋一声轻呼,这左眼就是“以力降之”的成果之一,他眨了眨小眼睛,思量着这不知何径修士实在太莽,一言不合就是打,且再消磨消磨,伺机而动。于是,龙门上人不再说话,小心翼翼的观测四周,他与其父一样走的都是“三茅星君”路径。
三茅星君的踏径者众多,建有“茅山派”,虽然不是正宗却也是合法大派,龙门上人因其父的关系而从小在“茅山派”长大。其父去世后,他在茅山派的待遇顿时滑落,龙门上人心有不甘,就趁茅山派松懈之时,偷走了两部玄书。
一部是“茅山法箓”,一部是“茅山符箓”。
符箓是指数个或以上的符形成的“符籍”,法箓就是由数个或以上的法咒形成的“咒语籍”。
茅山派报警了,龙门山人就成了通缉犯,他以为逃离楚国就没事,却没料到楚国兵锋凌厉,居然吞并了茅山派所在的“勾国”。楚国吞并勾国后并没有大赦天下,反而“萧规曹随”,龙门上人继续被通缉,档案也转到楚国“深海司”。
“上人可会呤?”
“淫?孽障,吾岂是尔辈中人。”
胡山雕义正词严的吼道,待得知是“呤”后也不尴尬,脸皮不厚是当不了戏精的。呤就是“曲艺”,含有朗诵、歌唱、呤诵/唱等等,但都是关于“声音”方面的,不涉及“舞蹈”,想跳舞就得另外学“舞姿”技能。
“阵法”自成一体,破阵有多种方法,叩、解、闯等等,其中的“叩”就是以呤唱的方式,令“唱词、元力、阵”等等形成共鸣,从而破阵。唱词是较为关键的,龙门上人偷到的“茅山法篆录”内记载着二十条唱词,
龙门上人曾拜师曲艺大家却没有掌握到“曲艺技能”,他那位曲艺大家师傅点评其“嗓如破锣,重锤无音”。通俗的说法就是“五音不全”,龙门上人因此被逐曲院,他的“茅山法箓”就成了摆设。
玩家就没有这种烦恼,也因此,龙门上人把“茅山法箓”卖给胡山雕,这本法箓是茅山派的物品,胡山雕自然知道买下它会有后患,但他还是买下来。
龙门上人破掉法箓上的印记,让胡山雕可以轻松的打入自己的印记。印记是天然生成的,如同指纹般具有唯一性,胡山雕的印记就是“银雾环绕中隐约有人浮现”,这个人就是雕像(肉/身)。
道童职业时,胡山雕就呤唱过“亡名”,茅山法箓的使用也是如此,但要想让茅山法箓内容激活,此本法箓是必不可缺少的辅助物品。若无此箓,就算记得内容,呤唱出来也不具备任何法效。
龙门上人卖出此箓即有经济原因也有环境原因,环境原因有二,一是受胡山雕胁迫,一是受楚国通缉。以此本法箓为条件,龙门上人在开出1700元晶的同时,也让胡山雕发誓不取他性命,且帮他撤掉楚国的通缉令。
胡山雕当然肯,二十条箓语意味着二十个法术,虽然用起来很不方便并且受限较多,但总得来说还是很不错的一件“法器”。龙门上人在胡山雕向“黄天”起誓后,就相当合作了,教导胡山雕如何使用“茅山法箓”,并解释二十条箓语的使用范围等等。
困住“通月谷”瘟风的禁制名为“弥罗丞效阵”,“弥罗丞效”是拟声字,它并没有字面上的意思。很多“篆文”都会以这种方式体现,篆文也称为法篆,即是法术记载的文字也是“法咒”,九州有“篆不可说”的传统。
换个意思说,篆文就是不用来当口语的,它是通过呤唱、雕刻、描绘等等方式呈现,这也是龙门上人为什么要去学“曲艺”的原因。
龙门上人不是一个好老师,授课时东一榔西一槌,好在胡山雕的人生导师“空海流”也不是好老师;胡山雕听了十数个时辰空流海教授的课,此时再听龙门教授的课倒也没有理解上的困难。
“身不入境则一叶障目”,不入阵走一圈就只会对阵一知半解,但入阵却非常危险,就有了“叩阵”。
茅山法箓共计二十页,翻开一页需要消耗20点元力,呤唱时消耗的元力可自设,起始消耗是100点元力。消耗越多,呤唱的威力自然越大,但胡山雕只有230点元力,翻一页就要消耗20,还不允许乱翻,必须一页一页的翻,若是直接翻到第二十页,就要消耗400点元力。
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啪,脑袋正中被拍了一下,“我当然知道龙门阵是什么,哼,别以为你藏的很隐秘,龙门上人”。
老头顿时脸色苍白,若非胡山雕及时拉住,老头就直接瘫倒在地,但他仍然脚步虚浮,声带哭腔问“你如何知我?”
“啪”,这次没有被拍脑袋,而是被塞了一张粗黄色的纸,摊开后发现是一张“通缉公文”,上面描绘的头像与龙门上人有七分相似,但公文的时间落款却是列国五五六年,距离现今的六一八年却是过去了六十二年。
如此也就能知道这老头实际岁数与相貌也是不符的,他的相貌最多就是五十多岁,真实年龄是一百一十七岁。
瘟风谷被设下禁制时,他还是穿开裆裤的小娃娃,但他的父亲却是参与了瘟风谷禁制建造工程,所以,胡山雕花了300元晶,从陈川那里弄来了“龙门上人”的情报。
“可此阵乃先父参与,先父去时,我尚幼,不知其阵具体啊”。
“莫要再诡辨,否则,休怪我以力降之”。
龙门上人摸了摸左眼,滋一声轻呼,这左眼就是“以力降之”的成果之一,他眨了眨小眼睛,思量着这不知何径修士实在太莽,一言不合就是打,且再消磨消磨,伺机而动。于是,龙门上人不再说话,小心翼翼的观测四周,他与其父一样走的都是“三茅星君”路径。
三茅星君的踏径者众多,建有“茅山派”,虽然不是正宗却也是合法大派,龙门上人因其父的关系而从小在“茅山派”长大。其父去世后,他在茅山派的待遇顿时滑落,龙门上人心有不甘,就趁茅山派松懈之时,偷走了两部玄书。
一部是“茅山法箓”,一部是“茅山符箓”。
符箓是指数个或以上的符形成的“符籍”,法箓就是由数个或以上的法咒形成的“咒语籍”。
茅山派报警了,龙门山人就成了通缉犯,他以为逃离楚国就没事,却没料到楚国兵锋凌厉,居然吞并了茅山派所在的“勾国”。楚国吞并勾国后并没有大赦天下,反而“萧规曹随”,龙门上人继续被通缉,档案也转到楚国“深海司”。
“上人可会呤?”
“淫?孽障,吾岂是尔辈中人。”
胡山雕义正词严的吼道,待得知是“呤”后也不尴尬,脸皮不厚是当不了戏精的。呤就是“曲艺”,含有朗诵、歌唱、呤诵/唱等等,但都是关于“声音”方面的,不涉及“舞蹈”,想跳舞就得另外学“舞姿”技能。
“阵法”自成一体,破阵有多种方法,叩、解、闯等等,其中的“叩”就是以呤唱的方式,令“唱词、元力、阵”等等形成共鸣,从而破阵。唱词是较为关键的,龙门上人偷到的“茅山法篆录”内记载着二十条唱词,
龙门上人曾拜师曲艺大家却没有掌握到“曲艺技能”,他那位曲艺大家师傅点评其“嗓如破锣,重锤无音”。通俗的说法就是“五音不全”,龙门上人因此被逐曲院,他的“茅山法箓”就成了摆设。
玩家就没有这种烦恼,也因此,龙门上人把“茅山法箓”卖给胡山雕,这本法箓是茅山派的物品,胡山雕自然知道买下它会有后患,但他还是买下来。
龙门上人破掉法箓上的印记,让胡山雕可以轻松的打入自己的印记。印记是天然生成的,如同指纹般具有唯一性,胡山雕的印记就是“银雾环绕中隐约有人浮现”,这个人就是雕像(肉/身)。
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龙门上人卖出此箓即有经济原因也有环境原因,环境原因有二,一是受胡山雕胁迫,一是受楚国通缉。以此本法箓为条件,龙门上人在开出1700元晶的同时,也让胡山雕发誓不取他性命,且帮他撤掉楚国的通缉令。
胡山雕当然肯,二十条箓语意味着二十个法术,虽然用起来很不方便并且受限较多,但总得来说还是很不错的一件“法器”。龙门上人在胡山雕向“黄天”起誓后,就相当合作了,教导胡山雕如何使用“茅山法箓”,并解释二十条箓语的使用范围等等。
困住“通月谷”瘟风的禁制名为“弥罗丞效阵”,“弥罗丞效”是拟声字,它并没有字面上的意思。很多“篆文”都会以这种方式体现,篆文也称为法篆,即是法术记载的文字也是“法咒”,九州有“篆不可说”的传统。
换个意思说,篆文就是不用来当口语的,它是通过呤唱、雕刻、描绘等等方式呈现,这也是龙门上人为什么要去学“曲艺”的原因。
龙门上人不是一个好老师,授课时东一榔西一槌,好在胡山雕的人生导师“空海流”也不是好老师;胡山雕听了十数个时辰空流海教授的课,此时再听龙门教授的课倒也没有理解上的困难。
“身不入境则一叶障目”,不入阵走一圈就只会对阵一知半解,但入阵却非常危险,就有了“叩阵”。
茅山法箓共计二十页,翻开一页需要消耗20点元力,呤唱时消耗的元力可自设,起始消耗是100点元力。消耗越多,呤唱的威力自然越大,但胡山雕只有230点元力,翻一页就要消耗20,还不允许乱翻,必须一页一页的翻,若是直接翻到第二十页,就要消耗400点元力。
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