第一卷 银雾之上，独坐垂顾 第二十八节 观音（下）

    在不久前，忽如其来的翻天覆地，让暮春寒四人失散，空海流被压在了墙下，而墙似乎有“镇压”的法效。空海流一身修为在这股“镇压”法效下无法施展，也只能任由突然出现的胡山雕搜走他的一切。

    胡山雕也猜测到“墙”具有某种法效，否则，空流海就算不能脱困，也不可能如此轻易的让他剥走所有装备。空流海如此合作，胡山雕没道理不把他当成“答题机”，他就将自己经历“印记、怀孕”等过程，以“见闻”的方式说出来。

    “送子观音”。

    “送子观音？”

    空流海也不知是因说话太多下巴疼，还是在整理方语，沉默了半炷香时间后才重新出声，“世间常有婴儿出世大笑不止，或哭泣不止，或怒目默言，即是喜怒哀惧爱恶欲，此些婴儿皆为观音子，是通过祭祀获得怀胎的。”

    “等等，观音不是圣人大老爷啊”，胡山雕打断空流海的话。

    空流海的下巴在地板磨擦个来回，皮都磨破了，显然他是谈得兴起忘了自己的处境，原本是想摇头的，如今却是变成了自虐。胡山雕赶紧拿出“金创药”，一手抓着空流海的长发将他头硬生生扯起来，一手替替他敷上药，顺便垫了件普通衣物，让空流海能好受一些。

    “南池陵’古籍曾有记载，首梯者近圣，凡有祭祀皆有应，享祭而叩玄门。”

    胡山雕略懂，就是攀到一梯数的玄修，其职业进度要求就是“回应”与自己玄径相关的祭祀祈求，完成所有祭祀祈求后，就可以推开玄门进入玄界。送子显然观音职业进度的要求之一，问题是，自己并没有向观音祭祀祈求啊！

    “等等，我向自己祭祀过，但我自己又很特殊，莫非因为这个特殊的原因而造成误会？我的祈求是职业更换，观音若是应祀的话，送七个葫芦娃给我做什么？”想不通，就问空流海。

    “我那见闻中提到喜怒哀等七道光芒从肚中跃出，七芒吞噬掉孕育其之人，这是为何？”

    “观音九梯数玄修名为金童玉女，男为金童，女为玉女，八梯数玄修名为紫竹，化身为紫竹，经风霜日晒而攀梯，七梯数玄修名为千首。首级的首，服食药梯后需要观摩世间千种容貌与表情，喜怒哀等是构成千首变化的七种法术，通过结合获得千首。”

    胡山雕握紧拳头后又松开，果然是“祭祀”出了差错，他向肉/身祭祀，但肉/身是穿越来的，对于九州及玄界来说，肉/身是不存在的。因此，左手拇指指甲的“观音印记”就导向观音。

    “凡有祭祀必有应”，观音送子不是让胡山雕怀孕的，而是要让他更换到观音玄径第七梯数的“千首”。

    岔子就出在这里，胡山雕已经从“祭祀道长”更换为“祭酒道长”，“千首”与“祭酒道长”起了冲突。更替过职业的胡山雕自然知道更替的经过，就是玄府内的玄梯被抹灭再重新绘上相关篆字，千首要替换掉祭酒，同样也是如此。

    胡山雕不理解的是，千首为什么不能替换掉祭酒，他就问空流海，职业替换次数是否有限制，空流海说没有，但存在时差（冷却）。这个回答就解开了胡山雕的疑惑，他职业替换时间还没超过一个时辰，千首就想继续替换自然不能成功。

    而无法替换的“千首”就成了“毒药”，它在胡山雕的腹中进行孕育，成熟后就炸了。

    “时差未到而连续更替，会造成断梯，玄梯断了，后果会如何，你自是知晓的。”

    “但我所说的见闻里，玄梯并未断，反倒是千首在其体内孕育，出世后吞噬掉其身。”

    “吞噬的不是其身而是玄府”。

    胡山雕回想了一下，确实，自己的腹部成为一个大窟窿，而身体其余部位却是完整的。

    “不过，你所说的见闻倒是颇为奇特，依我推测，此人必身具玄妙，观音送子显然另有深意。若是普通祭祀祈子，观音所送之子虽出生时有异样，但过百日后则与普通婴儿无异。”

    “何种玄妙？”

    胡山雕自知是穿越客，但不知道穿越让他在“何方神圣”游戏世界中具备什么样的玄妙。不过，他问出此话就知道白问，玄妙属于只可意会不可方传的。果然，空流海又不自觉的摇头，刚敷好的药又给他磨掉，好在此次下巴垫了布，没有新伤。

    “就算身具玄妙，千首七芒要孕育出来也需要条件的吧？”胡山雕继续当问题宝宝。

    “那是自然，千首七芒的滋养需要情绪，也就是喜悦、愤怒、恐惧等等，但情绪其实是次要的，千首是观摩世间容貌与表情。一张白纸方可描绘新图，千首玄修本身要达到‘无情’，非是没有感情，而是不让脸部有任何表情，通过心理情绪演变得以滋养。”

    听到这里，胡山雕就懂了，自己因为银雾之上或穿越的原因，他的脸总是让人记不住，这张脸就是白纸，他也记得自己在“生”的时候，表情是不断变化的。至于为什么变化，胡山雕也不清楚，他猜测是受到“千首七芒”的影响。

    但关键在于他曾经是个“群演”，看过很多表演，就算只是流于表面的演技，其表情也是有的，瞪眼嘟嘴也是表演嘛！

    胡山雕暂时没有问题了，他捋了捋，先不去探讨“观音”是谁又为什么具备圣人的实力，事情起因在他登八梯时，观音与天道一起进入银雾之上。观音有机会在那个时候杀掉他，但观音没有下手，而是留下印记与“真玄门乎”的留言。

    胡山雕不认为观音是想借“北窟”来杀自己，没必要啊！要杀早就在银雾之上时杀了，观音并没有预料到胡山雕会进行“祭祀祈求”。空海流说过“凡有祭祀必有应”，现在想来，此话有“强制”之意，也就是观音无法拒绝收到的“祭祀祈求”。

    “凡有祭祀必有应”想来就是“首梯”与“圣人”之间的祭祀区别，圣人不存在被强行要求对所有“祭祀”做出回应的。

    胡山雕推测自己左手拇指指甲的“印记”不应该是“祭祀”辅助，观音在银雾之上不杀自己，是有更大的图谋。因此，观音也必然有相关的思量，不会留下太大的漏洞，胡山雕会祭祀，这肯定难以避免，高低梯的玄修很少不祭祀的。

    所以，北窟才是造成观音谋划失败的原因，也是造成胡山雕死亡的原因。

    “观音为何在太白星宿留下诸多印记？”胡山雕整理好自己“死因”后，继续提问，有个五梯数玄修当“解题机”，这是非常难得的机会，胡山雕他准备把自己积攒的所有疑团都问出来。

    “镇压”，空流海回答道。

    据空流海推测，约四百多年前，观音与太白星君交战，太白不敌而陨落，但观音无法确定太白是否真的己死，就以自己的“观音脸”做为印记，布下“镇压”。

    “那此处星宿是怎么发现的？”

    “云牢城”。

    胡山雕一听这么简单的回答就知道空流海不愿多谈“云牢城”，而空流海从开始到现在都很合作，也意味着采取强制手段也无法从他口中得到更多。胡山雕也没有再问，但从“云牢城”的回答也能知道，此城具备探测“遗迹”并将“遗迹”纳入的功效。

    “这么说，云牢城的禁地都是从别处拉进来的？”

    “有距离”。

    北窟被云牢城纳入时，观音设下的“镇压”做出反应，从而让北窟形成“颠倒”，而身具观音印记的胡山雕，机缘巧合之下解除“颠倒”，北窟恢复正常。但这种正常是对胡山雕而言，并非其余的人，胡山雕相当于获得临时管理权。

    “也就是说，我可以离开的”，胡山雕琢磨后得出这样的结论，而出入口，早就从空流海那里得到了。不过，窟室密集，不懂星恒图的话，就算知道位置也无法找到，“需要导游？我擦，空流海好算计”。

    “你开始就知道？”

    “镇压之下仍可行走自如，知又何难？”

    胡山雕有些脸红，读书少被讽刺了啊！他哪里知道北窟如今处于“镇压”状态。当然，要是知识储备深的话，单从五梯数的空流海被压的无法动弹，也能知道此处环境有蹊跷的。

    “那你也知道如何救你了？”

    “简单，破墙即可。”

    胡山雕没有在空流海所压之处破墙，而是去了另外一个窟窿，一拳砸在窟墙上果然留下一个拳洞。对其余人而言，窟室牢不可破且重压如天穹，对胡山雕而言，北窟就是普通的建筑，一拳不可破墙，几十上百拳就可破。

    现在的问题是，要不要救空流海？

    “果然没有无缘无故的爱与恨，空流海这么合作，是早知道我能救他，但他也应该知道要让我救他不是容易的，所以，有问必答。云牢城之事不回答，估计是有誓约，否则，急于脱困的空流海没必要在此处不作答。”

    对于胡山雕来说，空流海就是一本百科全书，出去之事不用担心，又知道自己能救空流海，胡山雕就耐心的将自己积攒的一切疑问提出来。对于空流海而言，胡山雕的问题都属于低梯数玄修的常见问题，回答起来毫无迟疑。

    时间，在一问一答中缓缓流逝。