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大唐圣僧 第98章 辩经会(下)

文/瀚海风云
灵山志 本章字数:2537 灵山志txt下载
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讲坛下面,有人正窃窃私语:“看不出啊,这和尚年纪轻轻,居然读了这么多的经书,竟有如此不凡的见地,真是百年难遇的俊才!”

    “好个伶牙俐齿的小和尚!”

    一个身着道家服饰的人现身了出来,只见他冷哼了一声道:“刚才,你暗讽我师兄虽不削发,却也是出家人,贫道却来问你:佛门既讲众生平等,又为什么会有佛、菩萨、罗汉、比丘之分呢?”

    问完之后冷笑连连,只等看江流儿出丑的场面。

    原来,这个人却是前面那个出言刁难的中年道士的师弟,难怪他有此一问,这是想替师兄扳回面子呢。

    隋末,唐高祖李渊打着老子的旗号举兵反隋,因为道教尊奉的老子叫李耳,而李渊、李世民等李家人也姓李,所以便尊老子为始祖,自称为老子后裔。唐朝建立之后,大唐更是崇奉道教,奉之为国教。唐太宗李世民即位后,曾颁布《道士女冠在僧尼之上》诏令,称“朕之本系起自柱下(即老子),道士女冠自今后以斋供行立,至于称谓可在僧尼之前”,由此明确确立了道、佛的先后次序,即道家位列佛门之前。

    那边,道人语气嚣张、咄咄逼人;这边,江流儿却是波澜不惊,十分地平静。

    “佛家最讲因果,佛门讲众生平等乃是指果的平等,不是因的平等。佛相信众生皆有佛性,众生都能成佛。菩萨、罗汉、比丘乃至一切众生,都是未来佛,这便是平等。但众生在各自的轮回海中,受自身业力左右,难以摆脱。而修行者根器不同,修为深浅不一,于是也就有了这许许多多表面看上去不平等的实相。”

    “就算是这样吧,可依贫道看来,这佛仍然是虚伪的善、虚假的善。”那道人兀自强辩道。

    “何以见得?”江流儿的心里有些不悦,于是反问了一句。

    “他一方面说慈悲为怀,又说人人皆可成佛。另一方面又造出十八层地狱来惩罚那些犯了过失的人,这难道不是伪善又是什么?!”

    “阿弥陀佛,善哉善哉!檀越你误会了,地狱不是佛造出来的。”

    “不是佛造的,那便是阎王造的?可是,依你佛家所说,你佛门地藏菩萨就是幽冥界的教主,管辖这十八层地狱呢。”

    江流儿微微摇了摇头,耐心说道:“一切法都是众缘所生,地狱也只是因为无数众生的业力而自然生出的,与佛并没有什么关系。”

    “哦?佛不是自称神通广大吗?怎么能说与他无关?”

    “佛的神通确实广大,能够看清这个世界,看清世间轮回的真相,知道众生之所以受轮回之苦的原因所在。为此,他以大智慧、大愿力为我们指出这因果缘起的规律。众生只需按照他的点化解除迷惑、消除业力,日后都能成佛。”

    “这么说来,十八层地狱不是佛造出来惩罚众生的了?”

    “自然不是,我佛慈悲,怎么会无端惩罚众生?”

    “这个我却不信,”这道人很是倔强,“比如有人做了坏事,也是要有官差把他抓起来惩罚的吧?如果没有人来管的话,坏人绝不会自己走进监狱。地狱也是一样,如果没有神佛操持,难道会有人自己走进去不成?”

    “地狱并不是牢狱,它是众生心中所感。大家想一想,极度烦恼煎熬的地方,难道不是地狱?当你痛苦难当的时候,是不是就像身处地狱一般?是谁决定你去地狱?如果你的内心安详、快乐、愉悦、心态积极向上,便如同身在净土,又是谁决定你升净土呢?”

    “善因感善果,恶因遭恶果,犹如流水向下,不是谁能决定的,而是人心善恶,业力牵引所致。”

    见那道人一时沉吟不语,江流儿接着说道:“地狱中的一切苦报都是众生业力所感。所以,地狱只有一个人的时候是满的,有千万人的时候也是满的;但对于内心清净的人来说,地狱根本就不存在,而对于另一些人来说,却又是真实不虚的。所以,一切都是自己的心在做主。”

    听到这里,那道人一时语塞,好像若有所悟。

    “难道佛也不能拯救这些众生吗?”有人从旁问道。

    “众生轮回都是受自身业力左右,只能自己救自己。但是,佛会用智慧引导你解脱烦恼,完成对自我的救赎。佛也不会袖手旁观,他是大悲大智的圣者,宁愿自己受苦,也要替众生赎罪。”江流儿答道。

    见坛下有人交头接耳,似乎有人并不相信这一说法,江流儿又道:“佛曾说过:我不入地狱,谁入地狱。佛不只是入地狱,而且常住地狱,不光是常住,而且常乐于地狱,不光是常乐,而且庄严地狱。”

    “地藏菩萨也曾发下宏愿:众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。地藏菩萨原本于无量劫前便可以成佛,但他却甘愿以菩萨身,下到地狱之中,去度尽那里的众生。”

    坛下,有人被地藏菩萨发下的大宏愿、大悲悯所感动,便问道:“那地藏菩萨岂不是永远都成不了佛了吗?”

    江流儿微微一笑:“这就是菩萨与众生的区别了。如此广大的悲悯之心和宏愿大誓,明知不可为而为之。如果凡夫俗子也能做到的话,只此一念,便是菩萨。”

    “菩萨究竟是什么呢?”有人问道。

    江流儿的心里有些感叹,这是他儿时曾经向法明长老问过的问题,而现在有人拿这问题来问他了。

    “菩萨是梵音‘菩提萨埵’的简略称呼。菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意,菩提萨埵的意思是‘道众生,觉有情,大觉有情,道心众生’。

    “凡是抱着宏大志愿,要将自己和一切众生从苦海中救赎出来,得到快乐;要将自己和一切众生从生死轮回中解脱出来,从而得到彻底的觉悟。这样的人便叫做菩萨。”

    “这么说的话,普通人也可以是菩萨了?”

    “是的,菩萨本是凡夫修,凡夫大众也可当得菩萨。当一个凡人觉悟到了众生的痛苦,同情众生的痛苦,进而发心要解救众生的痛苦,这就是菩萨。在我们所居住的这个娑婆世界里,除了有无量无尽的众生之外,还有无数乘愿而来的菩萨。”

    “敢问玄奘法师,哪些人是乘愿而来的菩萨呢?”有人好奇地问。

    “哈哈哈......”

    江流儿正要回答提问的时候,一连串爽朗的笑声突然打断了对话。

    “乘愿而来的菩萨今天没有旁人,你玄奘法师不就是那个乘愿而来的菩萨吗?!”
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